Internet Sehat

Kembangkan Kreativitas Melalui Lomba Mading

2012-02-04T06:03:00.000-08:00

Dalam rangka memperingati maulid Nabi Muhammad SAW, PP IPNU MA NU TBS mengadakan beberapa rangkaian acara, diantaranya adalah kegiatan pengajian maulid Nabi dan lomba mading (Majalah dinding) di halaman sekolah, Sabtu (4/2). Peserta pengajian peringatan maulid Nabi tersebut sebagian besar adalah para siswa dari MTs dan siswa MA TBS. Sedangkan peserta lomba mading adalah siswa kelas X dan XI MA NU TBS Kudus.

Dalam kegiatan pengajian tersebut, yang memberikan dan mengisi Mauidhoh Khasanah adalah Romo KH. Syafiq Nas’an, selaku guru MA NU TBS yang juga sebagai ketua MUI (Majelis Ulama Indonesia) Kabupaten Kudus.

Sebelum kelahiran nabi Muhammad, bangsa Quraish adalah orang jahiliyah. Sebagian masyarakatnya akhlaknya buruk. “ketika Nabi Muhammad dilahirkan, tugas Nabi yaitu menyempurnakan Akhlak.” Kata KH. Syafiq Nas’an yang beralamat di Bareng Jekulo Kudus.
“Begitu dengan seorang pendidik atau guru, agar bisa digugu dan ditiru, guru harus memiliki Akhlak yang baik.” Tambah beliau. Ketika pendidik memiliki akhlak dan moral yang baik, diharapkan para murid juga memiliki akhlak yang baik, sehingga kelak diharapkan para murid juga menjadi orang yang berilmu dan berakhlak mulia.

Mengembangkan Kreativitas
Di hari yang sama, PP IPNU MA NU TBS juga mengadakan lomba mading. Mading dibuat oleh siswa kelas X dan XI sebelum hari Sabtu. Dan pada hari Sabtu pagi sebelum pengajian, semua hasil mading harus dikumpulkan kepada panitia. Pengumpulan hasil mading diletakkan di atas kursi di teras kelas gedung selatan MA NU TBS Kudus. Sehingga setelah pengajian selesai, pada hari Sabtu tersebut, semua mading hasil kreativitas para siswa bisa disaksikan dan diapresiasi oleh banyak siswa dan oleh Bapak-bapak guru.

“Tujuan diadakan lomba mading adalah untuk menyemarakkan acara maulid nabi, mengembangkan kreativitas para siswa di bidang tulis menulis, dan menumbuhkan kekompakan pada tiap-tiap kelas,” Tutur Umar Falah, selaku panitia. Umar Falah yang juga koordinator departemen 7 K menambahkan bahwa pembuatan mading dibuat oleh para siswa di tiap-tiap kelas. dengan lomba mading, para siswa di masing-masing kelas bisa saling bekerja sama dalam membuat mading. Sehingga kekompakan kreativitas dan kekompakan siswa tiap kelas diharapkan bisa berkembang menjadi positif.

Setelah dilakukan penjurian oleh Juri, dengan berbagai kriteria penilaian mading seperti penilaian sisi kreativitas, isi tulisan, rubrikasi, kombinasi warna, seni, layout dan beberapa pertimbangan lainnya, ditetapkan bahwa juara pertama mading adalah tim dari kelas XI-A (IPA 1). Sedangkan juara 2 dan juara 3 masing-masing direbut oleh kelas X-B dan kelas XI-D (Bahasa 2).

(Tulisan di atas pernah dimuat di koran Suara Merdeka rubrik jurnalisme warga, Senin, 6 Februari 2012).

(Oleh M. Noor Ahsin, S.Pd., Guru Bahasa dan Sastra Indonesia di MA NU TBS Kudus).

Membangun Industri Kreatif Melalui Kampus

2011-12-13T04:56:00.000-08:00

DI beberapa negara maju, keberadaan industri kreatif menunjukkan tren perkembangan yang positif. Kemajuan itu dapat terjadi, salah satunya, karena ditunjang oleh sumber daya manusia (SDM) yang kreatif dan mampu melahirkan terobosan inovasi di berbagai bidang industri.

Kini, di era persaingan industri dan pasar bebas, pamor industri berbasis kreativitas semakin populer. Bangsa Indonesia jika tidak punya planning jangka pendek atau jangka panjang yang jelas, tentu akan ketinggalan dengan negara-negara maju.

Dewasa ini, perguruan-perguruan tinggi dunia kenamaan pun getol membuat terobosan serta memotivasi mahasiswanya untuk mengembangkan skill, inovasi, dan kreativitas dalam berwirausaha dan menciptakan lapangan pekerjaan di ranah industri kreatif. Lalu, bagaimana dengan Indonesia? Perguruan-perguruan tinggi mana saja yang getol mengarahkan mahasiswanya untuk menggeluti bidang tersebut?

Prospek Industri Kreatif

Tak banyak perguruan tinggi Indonesia yang menaruh perhatian besar mengarahkan dan memotivasi mahasiswanya untuk menggeluti dan mempelajari bidang industri berbasis kreativitas dan inovasi tersebut. Padahal prospek kerja di bidang ini menganga lebar dan sangat potensial.

Meski demikian, industri kreatif di Indonesia makin merebut perhatian karena kontribusinya yang kian besar pada kue ekonomi. Pada awal tahun 2009 kemarin, pemerintah Indonesia, dalam hal ini Presiden Susilo Bambang Yudhoyono mencanangkan tahun 2009 sebagai tonggak berkembangnya industri kreatif di Indonesia. Pemerintah pun membuat cetak biru industri kreatif 2009-2025.

Dokumen ini berupaya menyediakan peta jalan bagi pengembangan industri kreatif. Pemerintah menggolongkan industri kreatif ke dalam 14 subsektor industri. Yakni, periklanan, kerajinan, seni pertunjukan, film, video dan fotografi, televisi dan radio, arsitektur, desain, musik, layanan komputer, fashion, pasar barang seni, permainan interaktif, penerbitan dan percetakan, serta penelitian (riset) dan pengembangan.

Industri kreatif bisa didefinisikan sebagai industri yang muncul dari kreativitas, keahlian dan bakat individual. Industri ini mempunyai potensi menciptakan kekayaan dan membuka lapangan kerja bagi lulusan perguruan tinggi lewat aktivitas dan eksploitasi kekayaan intelektual.

Barangkali kita bisa belajar dari negara-negara maju seperti Amerika, Jepang, Jerman, Inggris, China dan sebagainya yang lebih dahulu menyadari bahwa telah terjadi pergeseran evolusi dari ekonomi pertanian menuju ekonomi industri lalu mengarah ke ekonomi informasi, kemudian munuju gerakan ekonomi kreatif.

Mereka sudah tidak lagi mengandalkan supremasi di bidang ekonomi informasi, tetapi mereka mulai mengandalkan supremasi sumber daya manusia (SDM) yang kreatif dan inovatif, untuk menciptakan industri kreatif.

Mahasiswa Kreatif

Dalam etika percaturan global, setiap individu dituntut untuk berkompetisi secara fair dalam mendapatkan apa yang diinginkan. Negara yang belum siap mengatur strategi tentu akan tersingkir di panggung kompetisi. Menurut Gary Hamel, Sesungguhnya kompetisi yang terjadi saat ini tidak lagi antarnegara atau antarbangsa melainkan antarrezim inovasi.

Gagasan atau mimpi membangun industri kreatif di Indonesia melalui perguruan tinggi atau kampus kiranya bukan angan-angan yang mustahil. Gagasan tersebut tentunya dapat terjadi jika didukung para stakeholder terkait.

Dukungan dan perhatian dari pemerintah pun dinilai sangat penting untuk merealisasikan gagasan tersebut. Misalnya kegiatan seperti Program Kreativitas Mahasiswa (PKM) dari Dikti yang telah bergulir lama meliputi PKM penelitian, rancang bangun teknologi, kewirausahaan dan sebagainya hendaknya perlu dioptimalkan agar mahasiswa semakin kreatif dan dan inovatif menciptakan hal-hal baru.

Pihak perguruan tinggi pun punya andil besar mengarahkan mahasiswanya selalu kreatif dan punya inovasi dalam menciptakan gagasan yang dapat diarahkan menuju pengembangan industri kreatif, misal mengeluarkan kebijakan-kebijakan tertentu berkaitan dengan upaya mendukung program kewirausahaan mahasiswa untuk mencipatakan industri kreatif.

Dengan menciptakan kebijakan yang prokewirausahaan dan mendukung kreativitas mahasiswa tentu diharapkan akan tercipta atmosfer yang baik bagi pengembangan kreativitas dan inovasi mahasiswa dalam menciptakan usaha atau industri kreatif.

Dengan dukungan berbagai pihak dan planning yang jelas, semoga ke depan upaya membangun industri kreatif melalui kampus bisa terwujud, dan dapat bermanfaat bagi mahasiswa ketika mereka sudah lulus dari kampus. (24)

(Tulisan di atas pernh dimuat di koran Suara Merdeka pada Sabtu, 10 Desember 2011).

—Muhammad Noor Ahsin SPd, mantan aktivis pers mahasiswa Unnes, pendidik dan peneliti sosial di Madrasah Aliyah NU TBS Kudus.

Pendidikan Karakter Melalui Teater

2011-11-28T23:24:00.000-08:00

KUDUS-Beberapa siswa kelas XI-C (Bahasa 1) melakukan pentas teater di ruang multi media, lantai 3 gedung utara MA NU TBS Kudus. Mereka mementaskan teater dengan judul “Maafkan Aku Guru” yang dipentaskan baru-baru ini . Naskah teks teater dibuat sendiri dan disutradarai langsung oleh M. Syaifun Nasir, selaku siswa kelas XI-C MA TBS.

Sebenarnya pentas ini merupakan tugas akhir semester mata pelajaran sastra, bagi kelas XI Bahasa. Yaitu tugas praktik pelajaran Sastra Indonesia. Sebelumya mereka diberi penjelasan tentang materi pementasan tetater atau drama. Selain itu siswa juga sudah manyaksikan contoh video pemantasan drama dan sebagainya.

Selain kelas XI-C, penampilan teater juga dilakukan oleh kelas XI-D (bahasa 2). Dalam satu kelas dibagi menjadi empat kelompok. Sehingga, karena ada dua kelas, jadi semua yang tampil ada 8 kelompok. Tiap kelompok berjumlah sekitar 10 orang. Dalam satu kelompok ada yang jadi pengarang naskah, sutradara, pemain atau aktor, seksi artistik, perlengkapan, dan sebagainya.

Harapan dari tugas ini siswa akan mendapatkan pengalaman langsung dalam bermain teater atau drama. Praktik langsung itu dirasa sangat penting. Karena dengan praktik mereka lebih memahami dan merasa mampu mengaplikasikan ilmu sastra yang diperoleh.
Salah satu siswa yang telah mementaskan naskah tetaet menyatakan, “Ada kesan menyenangkan dan menyedihkan yang saya alami ketika bermain teater. Dengan bermain teater dapat menggugah perasaan kita dalam menyelami arti hidup. Dan melatih kepekaan perasaan kita terhadap sesama” Kata M. Nailul Fahmi, salah satu pemain drama, kelas XI-C MA NU TBS.

Pendidikan Karakter
Karya sastra berupa naskah teater dapat membuat penulis dan pembaca dekat dengan kehidupan. Naskah teater yang dipentaskan dapat pula melatih kepekaan perasaan, melatih rasa simpati dan empati terhadap sesama. Sehingga bermain teater merupakan salah satu alternatif mananamkan pendidikan karakter kepada generasi bangsa (para pelajar) yang dewasa ini dinilai sangat penting.

Melalui karya sastra sering diketahui keadaan, cuplikan-cuplikan kehidupan masyarakat seperti dialami, dicermati, ditangkap, dan direka oleh pengarang. Bahkan, seringkali sebuah suasana tertentu dapat lebih dihayati dengan membaca dan mengapresiasi sebuah cerpen, novel atau sebiji sajak, atau mementaskan naskah teater daripada membaca suatu laporan penelitian yang ilmiah.

Pendidikan sastra yang merupakan ilmu humaniora harus terus diupayakan oleh guru bahasa Indonesia di sekolah. Karena ilmu sastra berperan sangat besar menanamkan nilai-nilai investasi moral masa depan dan melatih pendidikan karakter, mengingat sastra itu berbicara tentang manusia dan kemanusiaan.

(Tulisan di atas pernah dimuat di Suara Muria Suara Merdeka, di rubrik Jurnalisme Warga pada Senin, 4 Desember 20011).

Oleh Muhammad Noor Ahsin,
Guru Bahasa dan Sastra Indonesia
MA NU TBS, kelurahan Kajeksan, Kudus.

Kholil dan Yasin Juara Karya Ilmiah

2011-11-25T05:24:00.000-08:00

Kudus-Siswa Madrasah Aliyah NU TBS Kudus berhasil meraih juara II lomba Karya Ilmiah Remaja (KIR) yang diadakan Himpunan Mahasiswa (HIMA) Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes Semarang pada Sabtu, (19/11) 2011. Untuk juara 1 diraih oleh SMA 1 Kendal, sedangkan juara 3 diraih oleh SMA 5 Semarang.
Tim karya ilmiah MA NU TBS terdiri dari dua orang. Pertama M. Kholilur Rohman Sebagai Ketua Tim, dan Yasin Hakim sebagai anggota. Mereka membuat KIR dengan Judul, “Sanggar Sampah Kreatif Upaya Generasi Muda dalam Mengolah Limbah Sampah keluarga menjadi barang yang inovatif dan bernilai Ekonomis.”
Ide pembuatan karya ilmiah itu dilatarbelakangi oleh masih banyaknya sampah yang belum tertangani secara baik di masyarakat. Kholil mengatakan, “Pemuda yang notabene sebagai penerus bangsa, hendaknya dapat mengolah dan memanfaatkan sampah keluarga menjadi barang yang inovatif dan bernilai ekonomis.” Kata Kholil.
Sampah anorganik bisa dibuat berbagai macam kerajinan inovatif, sedangkan sampah organik bisa diolah menjadi pupuk kompos. Gambaran singkat tentang kegiatan “Sanggar Kreatif Sampah” adalah mengumpulkan limbah sampah hasil rumah tangga, kemudia menyeleksi sampah tersebut dan dioleh menjadi berbagai macam kerajinan yang kreatif. Pendistribusian hasil kerajinan itu pun salah satunya dengan membuat distro sampah yang di dalamnya dijual barang kerajinan dari sampah.
Prestasi tersebut merupakan buah dari kerja keras dan pembinaan KIR yang konsisten di MA NU TBS. “Semoga prestasi ini dapat memacu siswa lainnya, agar terus belajar dan berupaya untuk memberikan solusi atas segala permasalahan yang ada di masyarakat.” Tutur Bapak Ali Mahsun, S.Ag Selaku Wakil kepala MA NU TBS bidang kesiswaan.

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd,
Pembina KIR MA NU TBS.

Pelatihan Menjahit di Balai Desa Klumpit

2011-11-25T05:14:00.000-08:00

KUDUS-Malam hari bukan menjadi penghalang bagi warga desa klumpit untuk mengikuti pelatihan menjahit yang di fasilitasi oleh UPT BLK Dinsosnakertrans Kudus. Pelatihan tersebut dilaksanakan setiap malam hari, terhitung mulai tanggal 1-30 Nopember 2011 di Aula balai desa Klumpit, kecamatan Gebog Kudus.

Pelatihan ini bersifat MTU (Mobile Training Unit) yaitu pelatihan yang dilaksanakan di luar UPT BLK sehingga memudahkan warga masyarakat yang terkendala dengan jarak dan transportasi untuk bisa tetap mengikuti pelatihan dikarenakan para petugas pendamping dari BLK yang siap datang mendampingi di lokasi pelatihan.

“Saya mengucapkan terimakasih kepada UPT BLK yang telah memfasilitasi pelatihan menjahit ini. Dengan pelatihan ini, saya dapa ilmu, tmemiliki keterampilan, dan bertambah banyak teman.” Kata Indah, peserta pelatihan menjahit selaku warga Klumpit.

Diharapkan dengan bekal ilmu yang didapat selama mengikuti pelatihan, para peserta pelatihan bisa lebih terampil terlebih dengan sarana yang informasinya akan diberikan pasca pelatihan akan membantu alumni agar bisa digunakan untuk keperluan pribadi terlebih bisa menjadikan profesi bagi alumni pelatihan.

Biografi Perjalanan Hidup Soe Hok Gie

2011-11-14T20:22:00.000-08:00

Soe Hok Gie adalah Orang keturunan China yang lahir pada 17 Desember 1942. Seorang putra dari pasangan Soe Lie Pit —seorang novelis— dengan Nio Hoe An. Soe Hok Gie adalah anak keempat dari lima bersaudara keluarga Soe Lie Piet alias Salam Sutrawan, Soe Hok Gie merupakan adik dari Soe Hok Djie yang juga dikenal dengan nama Arief Budiman. Sejak masih sekolah, Soe Hok Gie dan Soe Hok Djin sudah sering mengunjungi perpustakaan umum dan beberapa taman bacaan di pinggir-pinggir jalan di Jakarta.

Sejak masih sekolah, Soe Hok Gie dan Soe Hok Djin sudah sering mengunjungi perpustakaan umum dan beberapa taman bacaan di pinggir-pinggir jalan di Jakarta. Menurut seseorang peneliti, sejak masih Sekolah Dasar (SD), Soe Hok Gie bahkan sudah membaca karya-karya sastra yang serius, seperti karya Pramoedya Ananta Toer. Mungkin karena Ayahnya juga seorang penulis, sehingga tak heran jika dia begitu dekat dengan sastra.

Sesudah lulus SD, kakak beradik itu memilih sekolah yang berbeda, Hok Djin (Arief Budiman) memilih masuk Kanisius, sementara Soe Hok Gie memilih sekolah di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Strada di daerah Gambir. Konon, ketika duduk di bangku ini, ia mendapatkan salinan kumpulan cerpen Pramoedya: “Cerita dari Blora” —bukankah cerpen Pram termasuk langka pada saat itu?

Pada waktu kelas dua di sekolah menangah ini, prestasi Soe Hok Gie buruk. Bahkan ia diharuskan untuk mengulang. Tapi apa reaksi Soe Hok Gie? Ia tidak mau mengulang, ia merasa diperlakukan tidak adil. Akhirnya, ia lebih memilih pindah sekolah dari pada harus duduk lebih lama di bangku sekolah. Sebuah sekolah Kristen Protestan mengizinkan ia masuk ke kelas tiga, tanpa mengulang.

Selepas dari SMP, ia berhasil masuk ke Sekolah Menengan Atas (SMA) Kanisius jurusan sastra. Sedang kakaknya, Hok Djin, juga melanjutkan di sekolah yang sama, tetapi lain jurusan, yakni ilmu alam.

Selama di SMA inilah minat Soe Hok Gie pada sastra makin mendalam, dan sekaligus dia mulai tertarik pada ilmu sejarah. Selain itu, kesadaran berpolitiknya mulai bangkit. Dari sinilah, awal pencatatan perjalanannya yang menarik itu; tulisan yang tajam dan penuh kritik.

Ada hal baik yang diukurnya selama menempuh pendidikan di SMA, Soe Hok Gie dan sang kakak berhasil lulus dengan nilai tinggi. Kemuidan kakak beradik ini melanjutkan ke Universitas Indonesia. Soe Hok Gie memilih ke fakultas sastra jurusan sejarah , sedangkan Hok Djin masuk ke fakultas psikologi.

Di masa kuliah inilah Gie menjadi aktivis kemahasiswaan. Banyak yang meyakini gerakan Gie berpengaruh besar terhadap tumbangnya Soekarno dan termasuk orang pertama yang mengritik tajam rejim Orde Baru.

Gie sangat kecewa dengan sikap teman-teman seangkatannya yang di era demonstrasi tahun 66 mengritik dan mengutuk para pejabat pemerintah kemudian selepas mereka lulus berpihak ke sana dan lupa dengan visi dan misi perjuangan angkatan 66. Gie memang bersikap oposisif dan sulit untuk diajak kompromi dengan oposisinya.

Selain itu juga Gie ikut mendirikan Mapala UI. Salah satu kegiatan pentingnya adalah naik gunung. Pada saat memimpin pendakian gunung Slamet 3.442m, ia mengutip Walt Whitman dalam catatan hariannya, “Now I see the secret of the making of the best person. It is to grow in the open air and to eat and sleep with the earth”.

Pemikiran dan sepak terjangnya tercatat dalam catatan hariannya. Pikiran-pikirannya tentang kemanusiaan, tentang hidup, cinta dan juga kematian. Tahun 1968 Gie sempat berkunjung ke Amerika dan Australia, dan piringan hitam favoritnya Joan Baez disita di bandara Sydney karena dianggap anti-war dan komunis. Tahun 1969 Gie lulus dan meneruskan menjadi dosen di almamaternya.

Bersama Mapala UI Gie berencana menaklukkan Gunung Semeru yang tingginya 3.676m. Sewaktu Mapala mencari pendanaan, banyak yang bertanya kenapa naik gunung dan Gie berkata kepada teman-temannya:

“Kami jelaskan apa sebenarnya tujuan kami. Kami katakan bahwa kami adalah manusia-manusia yang tidak percaya pada slogan. Patriotisme tidak mungkin tumbuh dari hipokrisi dan slogan-slogan. Seseorang hanya dapat mencintai sesuatu secara sehat kalau ia mengenal objeknya. Dan mencintai tanah air Indonesia dapat ditumbuhkan dengan mengenal Indonesia bersama rakyatnya dari dekat. Pertumbuhan jiwa yang sehat dari pemuda harus berarti pula pertumbuhan fisik yang sehat. Karena itulah kami naik gunung.”

8 Desember sebelum Gie berangkat sempat menuliskan catatannya: “Saya tak tahu apa yang terjadi dengan diri saya. Setelah saya mendengar kematian Kian Fong dari Arief hari Minggu yang lalu. Saya juga punya perasaan untuk selalu ingat pada kematian. Saya ingin mengobrol-ngobrol pamit sebelum ke semeru. Dengan Maria, Rina dan juga ingin membuat acara yang intim dengan Sunarti. Saya kira ini adalah pengaruh atas kematian Kian Fong yang begitu aneh dan begitu cepat.” Hok Gie meninggal di gunung Semeru tahun 1969 tepat sehari sebelum ulang tahunnya yang ke-27 akibat menghirup asap beracun di gunung tersebut. Dia meninggal bersama rekannya, Idhan Dhanvantari Lubis. Selanjutnya catatan selama ke Gunung Semeru lenyap bersamaan dengan meninggalnya Gie di puncak gunung tersebut.

Makam soe Hok Gie
24 Desember 1969 Gie dimakamkan di pemakaman Menteng Pulo, namun dua hari kemudian dipindahkan ke Pekuburan Kober, Tanah Abang. Tahun 1975 Ali Sadikin membongkar Pekuburan Kober sehingga harus dipindahkan lagi, namun keluarganya menolak dan teman-temannya sempat ingat bahwa jika dia meninggal sebaiknya mayatnya dibakar dan abunya disebarkan di gunung. Dengan pertimbangan tersebut akhirnya tulang belulang Gie dikremasi dan abunya disebar di puncak Gunung Pangrango.

Beberapa quote yang diambil dari catatan hariannya Gie:

“Seorang filsuf Yunani pernah menulis … nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda, dan yang tersial adalah umur tua. Rasa-rasanya memang begitu. Bahagialah mereka yang mati muda.”

“Kehidupan sekarang benar-benar membosankan saya. Saya merasa seperti monyet tua yang dikurung di kebun binatang dan tidak punya kerja lagi. Saya ingin merasakan kehidupan kasar dan keras … diusap oleh angin dingin seperti pisau, atau berjalan memotong hutan dan mandi di sungai kecil … orang-orang seperti kita ini tidak pantas mati di tempat tidur.”

“Yang paling berharga dan hakiki dalam kehidupan adalah dapat mencintai, dapat iba hati, dapat merasai kedukaan…”

Selain Catatan Seorang Demonstran, buku lain yang ditulis Soe Hok Gie adalah Zaman Peralihan, Di Bawah Lentera Merah (yang ini saya belum punya) dan Orang-Orang di Persimpangan Kiri Jalan serta riset ilmiah DR. John Maxwell Soe Hok Gie: Pergulatan Intelektual Muda Melawan Tirani.

Tahun depan Mira Lesmana dan Riri Reza bersama Miles Production akan meluncurkan film berjudul “Gie” yang akan diperankan oleh Nicholas Saputra, Sita Nursanti, Wulan Guritno, Lukman Sardi dan Thomas Nawilis. Saat ini sudah memasuki tahap pasca produksi.
Catatan Seorang Demonstran

John Maxwell berkomentar, “Gie hanya seorang mahasiswa dengan latar belakang yang tidak terlalu hebat. Tapi dia punya kemauan melibatkan diri dalam pergerakan. Dia selalu ingin tahu apa yang terjadi dengan bangsanya. Walaupun meninggal dalam usia muda, dia meninggalkan banyak tulisan. Di antaranya berupa catatan harian dan artikel yang dipublikasikan di koran-koran nasional” ujarnya. “Saya diwawancarai Mira Lesmana (produser Gie) dan Riri Reza (sutradara). Dia datang setelah membaca buku saya. Saya berharap film itu akan sukses. Sebab, jika itu terjadi, orang akan lebih mengenal Soe Hok Gie” tuturnya.
Kata Kata Soe Hok Gie
• Pertanyaan pertama yang harus kita jawab adalah: Who am I? Saya telah menjawab bahwa saya adalah seorang intelektual yang tidak mengejar kuasa tapi seorang yang ingin mencanangkan kebenaran. Dan saya bersedia menghadapi ketidak-populeran, karena ada suatu yang lebih besar: kebenaran.
• Bagiku sendiri politik adalah barang yang paling kotor. Lumpur-lumpur yang kotor. Tapi suatu saat di mana kita tidak dapat menghindari diri lagi, maka terjunlah.
• Guru yang tak tahan kritik boleh masuk keranjang sampah. Guru bukan Dewa dan selalu benar, dan murid bukan kerbau.
• Nasib terbaik adalah tidak dilahirkan, yang kedua dilahirkan tapi mati muda, dan yang tersial adalah umur tua. Rasa-rasanya memang begitu. Bahagialah mereka yang mati muda.
• Saya memutuskan bahwa saya akan bertahan dengan prinsip-prinsip saya. Lebih baik diasingkan daripada menyerah terhadap kemunafikan.
• Mimpi saya yang terbesar, yang ingin saya laksanakan adalah, agar mahasiswa Indonesia berkembang menjadi "manusia-manusia yang biasa". Menjadi pemuda-pemuda dan pemudi-pemudi yang bertingkah laku sebagai seorang manusia yang normal, sebagai seorang manusia yang tidak mengingkari eksistensi hidupnya sebagai seorang mahasiswa, sebagai seorang pemuda dan sebagai seorang manusia.
• Saya ingin melihat mahasiswa-mahasiswa, jika sekiranya ia mengambil keputusan yang mempunyai arti politis, walau bagaimana kecilnya, selalu didasarkan atas prinsip-prinsip yang dewasa. Mereka yang berani menyatakan benar sebagai kebenaran, dan salah sebagai kesalahan. Dan tidak menerapkan kebenaran atas dasar agama, ormas, atau golongan apapun.
• Masih terlalu banyak mahasiswa yang bermental sok kuasa. Merintih kalau ditekan, tetapi menindas kalau berkuasa. Mementingkan golongan, ormas, teman seideologi dan lain-lain. Setiap tahun datang adik-adik saya dari sekolah menengah. Mereka akan jadi korban-korban baru untuk ditipu oleh tokoh-tokoh mahasiswa semacam tadi.
• Sejarah dunia adalah sejarah pemerasan. Apakah tanpa pemerasan sejarah tidak ada? Apakah tanpa kesedihan, tanpa pengkhianatan, sejarah tidak akan lahir?
• Bagiku perjuangan harus tetap ada. Usaha penghapusan terhadap kedegilan, terhadap pengkhianatan, terhadap segala-gala yang non humanis…
• Kita seolah-olah merayakan demokrasi, tetapi memotong lidah orang-orang yang berani menyatakan pendapat mereka yang merugikan pemerintah.
• Bagi saya KEBENARAN biarpun bagaimana sakitnya lebih baik daripada kemunafikan. Dan kita tak usah merasa malu dengan kekurangan-kekurangan kita.
• Potonglah kaki tangan seseorang lalu masukkan di tempat 2 x 3 meter dan berilah kebebasan padanya. Inilah kemerdekaan pers di Indonesia.
• To be a human is to be destroyed.
• Saya tak mau jadi pohon bambu, saya mau jadi pohon oak yang berani menentang angin.
• Saya putuskan bahwa saya akan demonstrasi. Karena mendiamkan kesalahan adalah kejahatan.
• I’m not an idealist anymore, I’m a bitter realist.
• Saya kira saya tak bisa lagi menangis karena sedih. Hanya kemarahan yang membuat saya keluar air mata.
• Bagiku ada sesuatu yang paling berharga dan hakiki dalam kehidupan: dapat mencintai, dapat iba hati, dapat merasai kedukaan.
• Saya tak tahu mengapa, Saya merasa agak melankolik malam ini. Saya melihat lampu-lampu kerucut dan arus lalu lintas jakarta dengan warna-warna baru. Seolah-olah semuanya diterjemahkan dalam satu kombinasi wajah kemanusiaan. Semuanya terasa mesra tapi kosong. Seolah-olah saya merasa diri saya yang lepas dan bayangan-bayangan yang ada menjadi puitis sekali di jalan-jalan. Perasaan sayang yang amat kuat menguasai saya. Saya ingin memberikan sesuatu rasa cinta pada manusia, pada anjing-anjing di jalanan, pada semua-muanya.
• Tak ada lagi rasa benci pada siapapun. Agama apapun, ras apapun dan bangsa apapun. Dan melupakan perang dan kebencian. Dan hanya sibuk dengan pembangunan dunia yang lebih baik.
Referensi :
- http://prasetyaade.blogspot.com/2006/12/presiden-soekarno-presiden-pertama.html
- http://yulian.firdaus.or.id/2004/12/16/soe-hok-gie/
- http://id.wikipedia.org/wiki/Soe_Hok_Gie
- http://dasonly.blogspot.com/2009/05/soe-hok-gie-dalam-kata-kata.html

Persiapan Pentas Teater MA NU TBS

2011-11-14T20:19:00.000-08:00

Beberapa siswa kelas XI D melakukan latihan pentas teater pada hari Selasa, 15 November 2011 di ruang multi media lantai III MA NU TBS Kudus. Mereka berkumpul tiap kelompoknya masing-masing untuk membahas persiapan pentas teater.

Dalam satu kelas saya bagi menjadi empat kelompok. Tiap kelompok berjumlah sekitar 10 orang. Dalam satu kelompok ada yang jadi sutradara, pemain, seksi perlengkapan dan sebagainya. Beberapa siswa yang jadi pemain naskah drama ada yang sedang berlatih vokal, dialog, gerakan tubuh ketika pentas dan lain-lain. Tampak dari mereka sangat menikmati latihan tersebut.

Sebenarnya pentas ini merupakan tugas akhir semester mata pelajaran sastra. Yaitu tugas praktik. Sebelumya mereka saya beri penjelasan tentang materi pementasan drama. Selain itu manyaksikan contoh video pemantasan drama dan sebagainya.

Harapan dari tugas ini siswa akan mendapatkan pengalaman langsung dalam bermain teater atau drama. Praktik langsung itu dirasa sangat penting. Karena dengan praktik mereka lebih memahami dan merasa mampu mengaplikasikan ilmu sastra yang diperoleh.

Pementasan awal untuk kelas XI D akan dilaksanakan pada hari Selasa, 22 November 2011. pada hari selasa nanti kelompok yang akan pentas yaitu kelompok 1 dan kelompk 2. kelompok satu di sutradarai oleh Faiq Zamzami. Sedangkan kelompok 2 disutrasdarai oleh yahya Abdul Hanif.
Untuk kelompok 3 dan kelompok 4 rencananya akan dilaksanakan pada hari Kamis, 24 November 2011. kelompok 3 disutradarai oleh Sirrul Wafa. Sedangkan kelompok 4 disutradarai oleh Abidirouf Asmawi.

Oleh Muhammad Noor Ahsin

Perjalananku Menuju Madrasah TBS Kudus

2011-11-14T20:17:00.001-08:00

Kala itu, matahari mulai menyinari rumahku, di desa di Besito Kauman Kecamatan Gebog Kudus,pada hari Seni, 14 November 2011. Setelah berpakaian rapi, Aku bergegas ke luar rumah. Setelah siap, lalu aku berangkat menuju sekolah di MA NU TBS Kudus. Dengan menggunakan sepeda motor, saya Menuju ke arah selatan. Dari perempatan di Toko milik Bung tomo lalu aku belok ke kanan. Kurang lebih sekitar 200 meter saya sampai di jalan raya. Jalan raya Besito raya. Di sebuah pertigaan, sebelah utara kantor BRI unit Gebog. Sebelumnya saya melihat orang-orang bermain di lapangan voli, di sebelah kiri jalan, dan juga ada tempat selepan padi di kanan jalan.

Setelah melihat ke kiri dan ke kanan, aku langsung meluncur menggunakan motor Shogun merahku ke sebelah selatan. Melewati pasar Besito Kecamatan Gebog lalu lurus ada pabrik benang yang kebanyakan orang menyebutnya dengan nama Tubantia. Selang beberapa menit sampai di perempatan Besito. Di perempatan Besito laju kendaraan saya tidak saya percepat. Karena di situ ada bayak siswa siswa berseragam putih biru dari sisi kiri jalan yang akan menyeberang ke kanan jalan. Mereka adalah murid-murid SMP 2 Gebog. Biasanya kalau pagi di perempatan besito memang selalu ramai.

Dari perempatan itu lalu saya meluncur ke selatan. Melewati desa Karang Malang. Di kiri dan kanan jalan banyak saya jumpai berbagai tanaman. Yang hijau dan menambah suasana jadi tambah asyik. Tidak lama berselang saya telah melewati perempatan panjang, yang ada di barat. Lalu saya meluncur lagi ke selatan. Melewati rumah tukang sunan, yaitu pak totok yang ada di desa peganjaran. Lalu melewati pertigaan gribig, kemudian sampailah di pertigaan sebelah selatan pabrik elektronik Polytron di kota Kudus.

Dari pertigaan itu lalu saya ambil arah ke kiri. Meuju ke arah perempatan sutjen. Jika pagi hari, di perempatan sutjen ini saya selalu menjumpai seseoang lelaki yang berdiri di tengah jalan. Sambil membawa sempritan. Pakaiannnya seperti pakaian polisi. Ia memamai baju warna coklat, dengan penutup kepala mirip seorang polisi. Pakaiannya kelihatan lusuh. Tubuh orang itu pun sangat jauh dari kesan gagah. Tubuhnya kurus dan agak dekil. Kulihat juga ada pistol mainan dari kayu yang diselipkan di pinggangnya sebelah kanan.

Dia sebenarnya tidak seorang polisi. Menurut beberapa orang yang pernah kutanyai. Orang tersebut dulu memang ingin menjadi seorang polisi. Karena cita-citanya tidak kesampaian mentalnya pun terganggu. Tapi dia tidak galak. Bahkan baik hati membantu orang lain dengan “menjadi polantas amatir” di perempatan sutjen. Jasanya memang banyak. Walaupun tidak pernah digaji, tapi dia tetap setia menjadi seorang polantas di pagi hari. Terkadang, orang yang kasihan pun menghampirinya dengan memberikan uang, rokok, bungkus jajanan dan sebagainya. Hal itu menunjukkkan bahwa masyarakat meilimki kepedulian social yang tinggi terhadap orang tersebut.

Dari perempatan itu lalu saya menuju kea rah timur, yaitu melewati jalan KH Turaichan Adjuri. Di jalan inilah kalau pagi banyak para siswa dan masyarkat yang lewat. Para siswa berpeci pun banyak. Karena sebagian besar yang lewat adalah para siswa yang sekolah di TBS. di sebelah kana nada MI TBS, selang beberapa meter pun kulewati gedung MTs TBS. kemudian saya lurus lalu sampailah pada sebuah gedung di sebelah kiri jalan yang cukup megah. Gedung tersebut terdiri dari tiga lantai yang membujur panjang ke utara. Catnya berwarna hijau, dengan halaman yang cukup luas. Di depan gedung terdapat beberapa pohon peneuh yang cukup rimbun. Pohon ini cukup memberikan kesejukan dan membuat suasana semakin asri. Di depan gedung tersebut ada sebuah papan hijau yang tulisannya berwarna putih. Di papan itu ada tulisan MA NU TBS Kudus dengan tulisan yang tegas.

Di depan gerbang gedung tersebut tengah ada seseorang yang berdiri. Seorang yang tingginya kurang lebih 165 cm. dengan memakai topi dan baju warna putih. Serta celana warna biru. Sambil membawa sempritan ia membantu para siswa untuk menyabrang. Ia adalah pak satpam MA NU TBS Kudus yang bernama Bp. Sadarudin. Atau kadang dipanggil dengan mas Sadaruddin, hal itu karena usianya yang memang masih sangat muda sekitar 21 tahun. Bersambung………..

Guru Besar, Tak Hanya Nama

2011-11-11T21:26:00.000-08:00

DI lingkup kampus, jumlah dosen atau akademisi yang menyandang gelar magister, doktor, profesor atau bahkan guru besar emeritus kiranya cukup banyak. Namun, para dosen atau guru besar kampus yang mampu memaparkan gagasan, ide, dan pengembangan keilmuannya secara tertulis dalam bentuk buku, agaknya masih sangat sedikit.

Di Indonesia, para dosen yang produktif membuat buku memang tidak banyak. Yang rajin menulis gagasan, berupa artikel di media massa saja masih sedikit, apalagi menulis buku. Bahkan ada guyonan yang menyatakan banyak profesor yang sekadar GBHN. Maksudnya guru besar hanya nama. Cuma mendapat gelar, label, atau berupa simbol akademis yang hanya melekat pada nama saja. Sungguh ironis.

Menulis Buku

Pertanyaannya adalah apakah seorang profesor atau guru besar yang tidak pernah menulis buku, bisa dikatakan kredibel dan diakui kepakarannya? Seorang dosen atau profesor yang hanya puas sibuk mengajar saja, tanpa pernah meneliti serta melakukan pengabdian masyarakat, dan menulis buku, kiranya belumlah bisa dikatakan sebagai akademikus kampus yang kredibel.

Dalam lingkup nasional dan internasional, akademisi yang belum memiliki karya tulis (publikasi artikel, jurnal, dan buku) kiranya belum bisa dianggap pakar, walaupun dia sudah bergelar MA atau PhD. Sebaliknya, walaupun baru lulus S1, jika sudah menulis buku, maka bisa dianggap pakar (Mario Gagho, 2005).

Memang banyak pendapat yang menyatakan bahwa, cara termudah bagi seorang akademisi untuk membangun kredibilitas akademiknya adalah dengan menulis buku.

Ini tidak berarti bahwa kalangan akademis yang tidak menulis buku dikatakan kurang kredibel. Mungkin bisa saja mereka lebih pintar dari yang menulis buku. Tapi, tanpa memiliki karya, bagaimana orang tahu bahwa sang dosen atau sang profesor memiliki kapabilitas atau kemampuan akademis yang mumpuni?

Peradaban Intelektual

Menilik ke belakang, dahulu di zaman peradaban Islam pada Abad pertengahan, banyak melahirkan ilmuan Islam yang produktif menulis buku dan sangat mencintai ilmu pengetahuan. Contohnya adalah Ibnu Rusyd. Seorang ilmuan muslim cerdas dan intelek yang menguasai banyak bidang ilmu, seperti Alquran, kedokteran, fisika, biologi, filsafat dan astronomi.

Ia lahir pada tahun 1198 di Kordoba, Spanyol. Semasa hidupnya ia menghasilkan sekitar 78 karya tulis berbentuk buku. Selain itu, ada Ibnu Sina yang dinobatkan sebagai bapak kedokteran. Ia adalah seorang ilmuan yang jenius pada masanya dan juga sangat produktif menulis banyak buku (Wahyu Murtiningsih, 2008).

Para ilmuan Islam turut berperan besar dalam memajukan dunia Islam dan menyulut berkobarnya renaisans, yang menandai bangkitnya Eropa dari keterpurukan. Di negara-negara maju, seperti di Benua Eropa, seorang akademisi akan dianggap seorang cendikiawan dan diakui kepakarannya jika dia sudah menelurkan karya tulis berupa buku. Produktivitas menulis buku penduduk di Benua Eropa memang cukup positif dan mampu menyebabkan berbagai ilmu pengetahuan semakin berkembang.

Di kalangan guru besar kita, beberapa penulis buku produktif yang patut ditiru antara lain adalah almarhum Prof Dr Kuntowijoyo. Ia adalah tokoh budaya Indonesia yang haus ilmu. Seorang guru besar emeritus Fakultas Ilmu Budaya UGM. Sastrawan yang mahir berkata-kata. Serta seorang sejarawan akademis yang telaten dan produktif berkarya.

Selain itu, ada Rhenald Kasali, seorang guru besar FE UI yang sangat produktif juga menulis buku. Guru besar lain yang juga produktif menulis di antranya adalah Prof Mudrajad Kuncoro PhD. Guru besar Ilmu Ekonomi, Universitas Gadjah Mada (UGM).

Yang unik adalah Budi Sutedjo Dharma Oetomo SKom MM, dosen Fakultas Teknologi Informasi UKDW Yogyakarta berhasil meraih piagam penghargaan dari Museum Rekor Dunia Indonesia (Muri). Budi dicatat oleh Muri atas rekor penulis pada 84 media, dengan materi 145 bidang ilmu yang diterbitkan dengan menggunakan 18 inisial. Kini, Budi telah menghasilkan lebih dari 1.058 karya, terdiri atas 629 opini, 21 feature, 164 artikel populer, 49 artikel ilmiah, dan 195 advertorial yang dimuat di berbagai media, dan total menulis buku mencapai 95 buah. (Suara Merdeka, 7/10/2011).

Itulah sebagian contoh guru besar dan dosen yang patut ditiru karena produktivitas intelektualnya dalam berkarya dan membuat buku. Semua pihak tentu berharap bahwa para profesor kampus di Indonesia dapat menjadi guru besar yang tak hanya sekadar nama saja. Tetapi menjadi guru besar yang memang memiliki kredibilitas karena banyak melakukan penelitian, menulis buku, artikel atau publikasi ilmiah lainnya. (24)

(Dimuat di koran Suara Medeka pada hari Sabtu, 29 Oktober 2011)

—Muhammad Noor Ahsin SPd, mantan aktivis pers mahasiswa Unnes, pendidik dan peneliti sosial di Madrasah Aliyah NU TBS Kudus.

Jangan Hanya Pandai Retorika, Mulailah Menulis

2011-11-11T21:10:00.000-08:00

DALAM dunia kampus, menulis merupakan sebuah aktivitas intelektual yang sangat bermanfaat dan dapat mengasah kreativitas seseorang. Para mahasiswa yang gemar menuangkan gagasan kreatifnya di media massa, sudah pasti namanya akan moncer karena dikenal oleh publik secara luas.

Mahasiswa yang demikian, tentu tidak hanya dapat mengharumkan nama baik dirinya, tapi juga dapat membanggakan seluruh civitas academica kampus tempatnya menuntut ilmu. Dengan menulis di media massa, seseorang akan dikukuhkan sebagai warga intelektual. Serta, kiranya tidaklah berlebihan apabila mereka dikatakan sebagai ’’selebritas’’ kampus.

Manfaat yang didapat dari aktivitas menulis tentu sangat banyak. Sahabat Ali bin Abi Tholib pernah mengatakan, ikatlah ilmu dengan tulisan. Perkataan yang bernada anjuran menulis ilmu tersebut tentu mempunyai makna yang sangat dalam. Dengan aktivitas menulis, seseorang akan dimuliakan karena ilmu yang ia tulis. Itu sesuai dengan janji Allah kepada makhluknya, yaitu Allah akan mengangkat derajat orang-orang berilmu menjadi beberapa derajad. Makna kata derajad di atas tentu adalah kemuliaan. Pembuktian kemuliaan itu dapat diketahui melalui dua cara, yaitu mulia di dunia (mendapat materi) dan mulia di akhirat (ahli surga).

Dalam lingkup kampus, mahasiswa yang tulisannya dimuat, tidak jarang tiba-tiba menjadi bahan perbincangan karena menulis di media massa. Mungkin itulah salah satu dampak positif yang akan didapat seseorang mahasiswa yang namanya bisa nongol di media massa. Seorang yang menulis tentu akan dikenal secara positif oleh warga kampus dan masyarakat. Di samping itu, ketika tulisan yang ditulis mahasiswa dapat memberikan manfaat kepada khalayak umum, tentu dapat bernilai ibadah, dan kerja kreatif tersebut tentu bisa mendapatkan pahala. Orang yang berpahala, jaminannya adalah surga.

Dengan menulis, para mahasiswa dapat menuangkan bermacam ide ke dalam bentuk tulisan. Menulis merupakan sebuah aktivitas intelektual dan wujud eksistensi seseorang untuk berkiprah dan berbagi ide kepada orang lain. Kebahagiaan seorang penulis adalah ketika tulisannya dimuat di media massa, lebih-lebih ketika dikomentari seseorang, menjadi buah bibir, dan tentunya ketika menerima honor.

Para pemikir zaman dahulu, seperti Aristoteles, Plato, Einstein, Ki Hajar Dewantara, RA Kartini, Soe Hok Gie, dan sebagainya dapat diketahui kadar intelektualitasnya, salah satunya melalui karya atau tulisan yang dihasilkannya. Walaupun mereka sudah meninggal, tapi mereka seolah masih ada dan masih bisa memberi manfaat karena telah meninggalkan tulisan atau karya yang bisa dibaca setiap orang sepanjang massa.

Membaca

Sayangnya, masih sedikit mahasiswa dan warga umum yang rajin menulis di media massa.
Diskursus kegiatan menulis atau budaya literasi di kalangan mahasiswa memang belum semarak. Bisa dikatakan hanya mahasiswa-mahasiswa tertentu saja yang eksis dan rajin menulis. Itu pun persentasenya masih sangat sedikit.
Kendati demikian, asalkan ada keinginan, niat dan usaha yang tekun untuk menulis, semua mahasiswa tentu bisa menjadi penulis. Semangat menulis sudah semestinya ditumbuhkan dalam diri setiap mahasiswa. Janganlah berhenti menulis hanya gara-gara beralasan tidak punya waktu atau sebagainya.

Tetaplah menjaga konsintensi dalam menulis. Selain itu, hal penting untuk menunjang profesi menulis adalah dengan banyak membaca buku. Bisa dikatakan, buku adalah gudang ilmu dan gudang kosakata yang dapat menjadi amunisi mahasiswa dalam menulis. Sangatlah mustahil menjadi penulis jika kita tidak suka membaca. Karena membaca itu berbanding lurus dengan kemampuan menulis.

Dengan membaca, kita banyak menemukan informasi, ide, dan imajinasi. Karena bacaan dapat menjadi sumber atau referensi yang bisa kita kemas menjadi sebuah tulisan yang bagus. Membaca tidak hanya yang berbentuk buku, tapi juga membaca secara luas, dalam arti membaca fenomena dan permasalahan yang ada dalam masyarakat. Jadi mahasiswa dituntut peka terhadap keadaan lingkungan sosialnya. Di sinilah elemen faktor membaca begitu sangat penting sekali. Kita bisa menyelami berbagai macam kota, negara, benua dan seluruh tempat di dunia dengan membaca.

Setelah banyak membaca lalu menulislah. Gagasan yang hanya diomongkan secara lisan tidaklah akan bertahan lama.
Mahasiswa jangan hanya pintar pidato dan sekadar retorika saja. Putuskan mulai sekarang ini untuk selalu menyempatkan waktu membaca dan menulis.
Seperti pepatah latin, scripta manent verba volant (yang tertulis akan mengabdi, yang terucap akan berlalu bersama angin). (24)

(Dimuat di Koran Suara Merdeka pada hari Sabtu, 25 Juni 2011)

—Muhammad Noor Ahsin SPd, mantan aktivis pers mahasiswa di Tabloid Nuansa BP2M Unnes, pendidik dan peneliti sosial di Madrasah Aliyah NU TBS, Kudus.

Rekonstruksi Gerakan Pers Mahasiswa

2011-11-11T21:07:00.000-08:00

DEWASA ini, geliat perkembangan pers mahasiswa (persma), di tiap kampus mengalami dinamika yang menggairahkan. Hampir semua kampus telah memiliki lembaga pers yang dikelola oleh para mahasiswa sebagai media informasi, wahana pengembangan kreativitas, dan ajang pertukaran ide.

Dengan pers mahasiswa, beberapa informasi kegiatan, kebijakan kampus, opini mahasiswa, dan informasi lainnya dapat disajikan, baik dalam bentuk buletin, tabloid, ataupun majalah kampus. Menu informasi yang dibuat dan diolah oleh para awak media kampus tentunya dapat berkorelasi positif terhadap perkembangan dinamika bagi kebebasan berkreasi dan bersuara para mahasiswa untuk menunjang demokratisasi kampus.

Mendidik Pembaca

Fungsi persma atau bisa disebut pers kampus di antaranya adalah sebagai media informasi kampus dan alat pengontrol kebijakan publik. Selain itu, persma juga berfungsi menjadi corong bagi perjuangan gerakan mahasiswa melalui jalur tulisan, karena eksistensi persma diakui mampu memengaruhi opini publik.
Untuk itu, pers mahasiswa sudah semestinya dapat meningkatkan peran untuk ikut mendidik warga kampus, lewat berbagai tulisan yang kritis dari berbagai disiplin ilmu. Pers berbasis idealisme, seperti pers mahasiswa, misalnya, tidak saja menampilkan tulisan-tulisan ilmiah kaku yang tidak aplikatif, namun diharapkan juga dapat menyajikan pemikiran kritis segar, agar dapat menggugah kesadaran moral dan dapat mencerdaskan pembaca tidak hanya warga kampus, tapi juga masyarakat luas.

Rekonstruksi gerakan pers mahasiswa tersebut sudah semestinya menjadi perhatian bersama, agar ke depan persma lebih banyak berperan untuk turut mendidik masyarakat pembaca secala lebih luas.
Menilik ke belakang, dengan pers, para tokoh kemerdekaan Indonesia dahulu juga melakukan gerakan dan perjuangan melalui tulisan untuk memengaruhi publik dan mendidik masyarakat dalam upaya memperjuangkan cita-cita kemerdekaan. Walaupun tingkat pendidikan mayoritas rakyat saat perjuangan kemerdekaan Indonesia masih rendah, para tokoh pergerakan bangsa sangat sadar bahwa lembar pers bisa dijadikan medium mengampanyekan ide-ide nasionalisme, selain mimbar-mimbar persatuan. Dengan pers pula, pesan dan gagasan memiliki tingkat aksebilitas dengan cakupan luas, terutama di kancah internasional.

Sejarah perjuangan bangsa Indonesia memang tidak bisa dilepaskan dari gerakan pers para tokoh kemerdekaan bangsa. Dengan pers, para tokoh bangsa dahulu sangat getol menyuarakan gagasan, aspirasi, dan ide-ide tentang nasionalime serta perjuangan melawan penjajah.

Tesis bahwa bangunan kebangsaan kita didirikan dari tradisi pers bisa dilihat dari fakta sejarah bahwa nyaris seluruh tokoh kunci pergerakan kebangsaan dan nasionalisme adalah tokoh pers. Posisi para tokoh kunci pergerakan kebangsaan Indonesia, dalam struktur pers umumnya adalah pemimpin redaksi atau paling rendah adalah redaktur. Sebagai contoh, HOS Tjokroaminoto yang kita kenal sebagai salah satu ’’guru pergerakan’’ adalah Pemimpin Redaksi Oetoesan Hindia dan Sinar Djawa.

Tiga serangkai, Douwes Dekker, Ki Hajar Dewantara, dan Dr Tjipto Mangunkusumo menukangi De Express. Selain itu, ada nama Semaoen, diusianya 18 tahun sudah memimpin Sinar Djawa yang kemudian berubah menjadi Sinar Hindia.
Sebelum berkosentrasi mengurus dasar pendidikan, Ki Hajar Dewantara adalah Pemimpin Redaksi Persatoean Hindia dan bahu membahu bersuara dalam majalah Pemimpin. Adapaun Soekarno menjadi Pemimpin Redaksi Persatoean Indonesia dan Fikiran Ra’jat.

Setelah pulang dari Belanda dan menjadi Pemimpin Redaksi Majalah Indonesia Merdeka dalam Perhimpunan Indonesia (PI), Mohmmad Hatta dan dibantu Sjahrir menakhodai Daulat Ra’jat. Bahkan Amir Sjarifuddin dalam Partindo menjadi Pemimpin Redaksi Banteng, serta masih banyak lagi (Taufik Rahzen, 2007).

Peran Penting Persma

Hal di atas merupakan sedikit kisah tentang gerakan pers para tokoh bangsa pada masa prakemerdekaan. Gerakan pers yang dilakukan para tokoh kemerdekaan zaman dulu dengan gerakan pers mahasiswa tentunya memiliki banyak perbedaan. Akan tetapi, keduanya tentu memiliki kesamaan, di antaranya untuk menginformasikan berita, alat kontrol publik, dan mendidik pembaca.

Fungsi mendidik pembaca sudah semestinya dijadikan spirit utama bagi gerakan Persma untuk lebih berperan dan berkontribusi secama luas. Dalam menyajikan tulisan, sisi kreativitas, dan daya inovasi awak persma sangat dibutuhkan dalam menentukan tema suguhan peristiwa agar menarik dan layak diinformasikan.

(dimuat di Koran Suara Merdeka hari Sabtu, 11 Juni 2011)

—Muhammad Noor Ahsin SPd, mantan aktivis pers mahasiswa di Tabloid Nuansa BP2M Unnes, pendidik dan peneliti sosial di Madrasah Aliyah NU TBS, Kudus.
From: Suara Merdeka

Pengaruh Internet dan IT Bagi Siswa

2011-05-05T07:32:00.000-07:00

Bagi siswa di Kudus, kalau mengaku anak gaul tapi tidak bisa pakai internet atau tidak paham tentang IT jelas tidak bisa dikatakan gaul. Di zaman era digital ini rasanya tidak ada salahnya apabila penggunaan teknologi internet dan penguasaan IT menjadi kriteria siswa sadar teknologi, cerdas dan gaul.

Gaul tidak hanya untuk orang yang gila mode pakaian, punya motor bagus dan sebagainya. Di era digital zaman sekarang, Gaul yang cerdas dan mendidik dewasa ini kudu harus bisa internet dan paham teknologi informasi. SIswa yang paham internet dan bisa mengoperasikan teknologi tentu bolehlah kalau dikatakan sebagai siswa gaul. kita tahu bahwanologi internet dapat diartikan sebagai jaringan komputer luas dan besar yang mendunia, yaitu menghubungkan pemakai komputer dari suatu negara ke negara lain di seluruh dunia, dimana di dalamnya terdapat berbagai sumber daya informasi dari mulai yang statis hingga yang dinamis dan interaktif.

Secara umum ada banyak manfaat yang dapat diperoleh apabila seseorang mempunyai akses ke internet. Berikut ini sebagian dari apa yang tersedia di internet, pertama Informasi untuk pengetahuan dan ilmu pengetahuan tentang pendidikan, kesehatan, rekreasi, hobby, pengembangan pribadi, rohani, sosial dan sebagainya. Kedua Informasi untuk kehidupan profesional/pekerja :sains, teknologi, perdagangan, saham, komoditas, berita bisnis, asosiasi profesi, asosiasi bisnis, berbagai forum komunikasi.

Satu hal yang paling menarik ialah keanggotaan internet tidak mengenal batas negara, ras, kelas ekonomi, ideologi atau faktor faktor lain yang biasanya dapat menghambat pertukaran pikiran. Internet adalah suatu komunitas dunia yang sifatnya sangat demokratis serta memiliki kode etik yang dihormati segenap anggotanya. Manfaat internet terutama diperoleh melalui kerjasama antar pribadi atau kelompok tanpa mengenal batas jarak dan waktu. Untuk lebih meningkatkan kualitas sumber daya manusia di Indonesia, sudah waktunya para profesional Indonesia memanfaatkan jaringan internet dan menjadi bagian dari masyarakat informasi dunia.

Teknologi Informasi
Di samping itu, siswa gaul juga mestinya sadar teknologi atau tau tentang TI. Teknologi informasi bagi siswa di sekolah merupakan penting. Siswa sekolah di Kudus mestinya sudah menjadi kebutuhan untuk tau akan teknologi informasi. Karena TI dapat bermanfaat yang banyak bagi peningkatan nilai dan menunjang hasil belajar mengajar siswa didik di sekolah.

Meskipun demikian, teknologi internet bak pisau bermata dua. Walaupun di satu sisi punya banyak dampak positifnya, tapi di sisi yang lain juga punya pengaruh efek negatifnya. Hal itu sangat tergantung dari pemakainya. Anggapan semakin banyaknya masyarakat yang cenderung menyalahgunakan kecangihan teknologi internet dengan melakukan akses situs-situs tertentu yang bernuansa pornografi, info kriminalitas, seks, serta gambar atau video tidak mendidik lainnya merupakan salah satu efek dari zaman globalisasi.

Penggunaan internet dan TI dapat bermanfat bagi siswa dan bisa mencerdaskan manakala informasi yang dibaca atau diunduh adalah informasi yang penting, mendidik dan dapat meningkatkan wawasan. Banyak segi positif yang didapat dari teknologi itu. Misalnya, sekarang ini orang berbisnis dan menawarkan barang bisa melalui internet. Berkirim informasi dan surat-suratan juga bisa melalui email dan sebagainya. Untuk itu, bagi siswa, manfaatkanlah teknologi internet untuk menunjang belajar dan meningkatkan potensi diri. Semoga para siswa menjadi lebih maju dan tidak gagap teknologi (gaptek).

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Peminat Kajian Teknologi,
Guru MA NU TBS Kudus

Ngenet Sehat Bareng Kang Mus, Perlu Tindak Lanjut

2011-05-03T01:22:00.000-07:00

Judul tersebut merupakan respon penulis berkaitan dengan gagasan nge-net sehat yang didengungkan oleh kang Mus (Sapaan akrab Bp. H. Musthofa Wardoyo) yang bekerja sama dengan mitra acara, diantaranya Speedy Telkom, Pemerintah Kabupaten Kudus, Jurusan sistem informasi UMK, Djarum Kudus, dan lain sebagainya.

Kegiatan nge-net sehat tersebut rencananya akan diadakan di alun-alun kota Kudus pada Ahad tanggal 8 Mei 2011. Kegiatan tersebut berencana untuk memecahkan rekor Muri yang ditargetkan akan dihadiri oleh 2.500 orang lebih. Program ini merupakan sebuah acara untuk memperingati hari pendidikan yang jatuh pada tanggal 2 Mei.

Dalam rangkaian acara tersebut, pihak panitia juga menyelengarakan pelatihan membuat blog gratis, lomba membuat blog bagi siswa sekolah dan guru. Lomba desain web, sms gateway dan sebagainya. Program kegiatan tersebut merupakan program bagus dan gagasan yang sangat kreatif.

Gagasan nge-net sehat bareng kang Mus untuk memperingati Hardiknas untuk memecahkan rekor MURI kiranya patut diapresiasi oleh banyak pihak. Program tersebut dapat menciptakan iklim yang kondusif berkaitan dengan masyarakat sadar teknologi dan menciptakan citra yang baik bagi kota Kudus di kalangan masyarakat.

Acara tersebut bisa juga digunakan momentum kota Kudus untuk menjadi kota cyber. Masyarakatnya melek teknologi, biasa menggunakan internet, dan tetap santun. Tentunnya masyarakat harus mendukung program tersebut. Para guru, siswa, pegawai, swasta dan masyarakat umum dapat turut hadir meramaikan acara tersebut.

Perlu Tindak Lanjut
Meski demikian, penulis berharap semoga nanti setelah acara nge-net bereng Kang Mus , pemerintah mempunyai follow up atau tindak lanjut yang jelas, dan terencana berkaitan dengan pengembangan kudus menjadi kota yang sadar teknologi informasi, makin modern, beradab dan juga beretika.

Hal itu menurut penulis kiranya sangatlah penting. jika kegiatan pengembangan masyarakat Kudus sadar teknologi semacam itu hanya menjadi agenda dan tidak ada tindak lanjut maka akan terasa acara itu hanya acara seremonial belaka. Semoga saja masukan-masukan ide kecil saya ini didengar oleh panitia penyelenggara dan juga pihak pemerintah kabupaten Kudus. Kita semua tentu berharap ke depan bahwa Kota Kudus yang terkenal sebagai Kota kretek, kota santri dan kota industri ini, kelak semisal diplanning dengan benar terarah dan terencana oleh stakeholder terkait mendapat pengakuan dari masayarakat luar sebagai Kota Cyber yang masyarakatnya sadar teknologi informasi dan melek teknologi. Semoga saja.

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Peminat Kajian Teknologi,
Pernah Menjadi Reporter di Tabloid Nuansa Semarang,
Guru MA NU TBS Kudus

Rezim Inovasi Teknologi dan Kesuksesan

2011-05-03T01:20:00.000-07:00

Dewasa ini, orang yang bekerja di ranah teknologi sangatlah banyak. Mulai dari teknologi internet, otomotif, Handphone, printer, LCD, media teknologi pembelajaran sekolah dan sebagainya.

Hobi orang yang menyukai teknologi juga dapat menuntungkan dan bisa sukses. Karena orang hidup tentunya berharap menginginkan kesuksesan. Hidup bisa dikatakan merupakan sebuah pengorbanan meraih hasrat atau keinginan. Tanpa adanya keinginan atau cita-cita manusia tak akan bisa berkembang menjadi pribadi yang sukes. Cita-cita merupakan sebuah pemantik meraih tujuan yang ingin digapai manusia. Dengan kata lain, sebuah keinginan tanpa adanya tujuan yang jelas sungguh mustahil kita bisa meraihnya.

Pernyataan tersebut kiranya sangat beralasan. Kita tentu memahami, sebuah usaha merupakan jalan menuju sebuah tujuan atau keinginan hidup. Dengan kerja keras manusia bisa mendapatkan segala hal yang diimpikan sebelumnya. Banyak cara yang dilakukan orang menuju kesuksesan, entah itu sukses dunia maupun akhirat. Selama kita masih mempunyai mimpi dan keinginan yang kuat, cita-cita apapun pasti bisa diraih.

Untuk itu, mimpi, gagasan, cita-cita besar, dan imajinasi perlu dibangun di setiap jenjang pendidikan. Dalam dunia pendidikan, yang menjadi bahasan mendasar sekarang adalah, bagaimana dunia pendidikan Indonesia diharapkan tidak hanya mampu menciptakan lulusan yang cerdas IQ-nya saja tetapi juga cerdas dari sisi Emotional, Spiritual, dan Sosial Quotient-nya serta berdaya saing tinggi. Segala harapan dan impian besar tersebut bisa saja terwujud, asal ada keinginan, semangat yang tinggi untuk meraihnya, dan kerjasama berbagai pihak.

Dalam etika percaturan global, setiap individu dituntut untuk berkompetisi secara fair dalam mendapatkan apa yang diinginkan. Individu yang belum siap mengatur strategi tentu akan tersingkir di panggung kompetisi, baik tingkat lokal maupun global. Menurut Gary Hamel, Sesungguhnya kompetisi yang terjadi saat ini tidak lagi antarindividu atau antarbangsa melainkan antar rezim inovasi teknologi dan kreativitas.

Kreativitas dan Inovasi Teknologi
Memang tidak dapat dimungkiri bahwa bangsa-bangsa di dunia ini bergerak beriringan dalam pusaran inovasi. Entah itu inovasi budaya, pendidikan, ilmu pengetahuan, maupun teknologi komunikasi. Dengan inovasi manusia mampu melahirkan berbagai macam ide brilian dan kreativitas ke dalam ranah yang digeluti.

Kreativitas dan inovasi teknologi yang dilakukan oleh manusia merupakan sebuah laku intelektual dengan kecerdasan nalar manusia untuk menciptakan sebuah hal baru yang berguna bagi manusia. Dengan menciptakan ide atau inovasi yang bermanfaat kita tentu bisa dikatakan berguna. Dalam islam, sebaik-baiknya manusia adalah orang yang bermanfaat bagi orang lain.

Oleh karena itu jadilah orang yang bermanfat bukan untuk diri kita tapi juga orang lain. Orang yang bermanfat tentu jaminannya adalah surga.
Untuk itu, kuasailah teknologi. Dengan teknologi dan inovasi, masyarakat indonesia semoga lebih maju dan berjaya. Penguasaan teknologi merupakan sebuah tantangan yang harus dijadikan prioritas pemerintah untuk kemajuan pendidikan dan kemajuan bangsa Indonesia.

(Tulisan di atas pernah dimuat di bulein El-Insyaet, terbit pada bulan Maret 2011)

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Guru MA NU TBS Kudus

Google Maps dan Manfaat Bagi Pembelajaraan

2011-05-03T01:16:00.000-07:00

Kalau pada masa dahulu jika orang ingin mengetahui keberadaan keluarganya, tamannya, atau yang lain, mereka pergi ke dukun atau para normal untuk bertanya di mana keberadaan mereka. Tapi sekarang di masa modern saat ini kita bisa bertanya kepada Si Dukun yang amat terkenal di seluruh benua, beliau adalah Syeh Empu Google Maps. Demikianlah penulis menyebut sebutan program Google Maps dengan tambahan “Syeh”.

Memang diakui bahwa, fasilitas program internet, salah satunya Syeh Google Maps mempunyai manfaat yang banyak. Program tersebut dapat mengetahui keberaadaan letak rumah, orang, hewan dan lain sebagainya.

Bagi dunia pendidikan Syeh Goole mempunyai manfaat yang tidak sedikit. Mata pelajaran yang erat dengan pemanfaatan google map adalah pelajaran geoggrafi, sejarah sosial dan sebagainya. Dengan program tersebut siswa dapat mengatahui struktur bumi letak garis bujur, garis lintang dan sebagainya. Siswa juga dapat mengidentifikasi nama daerah, jalan, rumah, kota-kota di berbagai pelosok wilayah di belahan dunia mana pun.

Semisal di ruang kelas atau ruang multi media sekolah di Kudus ada komputer dan LCD yang tersebung internet, maka untuk pelajaran geoggrafi dan sebagainya ketika guru menjelaskan tentang daerah tempat sesuatu semisal menara kudus dilihat dari satelit, atau ke Mekkah, Kairo, London, Hawai, Bali dan sebagainya guru dapat langsung menunjukkan letaknya dengan bantuan program google maps.

Jika ini dipraktekkan, pembelajaran di kelas tentu akan lebih menarik. Ketika siswa tertarik dengan pembelajaran di kelas, tentu akan berbanding lurus dengan pemahaman siswa akan materi pelajaran yang disampaikan oleh Guru.

Pemahaman Guru Terhadap Teknologi
Hai itu dapat terwujud tentuntya harus ditunjang dengan peralatan Teknologi dan pemahaman guru di sekolah akan kemampuan penggunaan alat-alat teknologi pembelajaran. Jadi teknologi informasi dan internet merupakan suatu kebutuhan yang dirasa amat penting bagi dunia pendidikan di Indonesia.
Perlu diketahui bahwa pada program google Map versi sebelumnya hanya bisa melihat peta dalam model digital atau via satelit, tapi sekarang pengguna google maps juga bisa memantau lokasi teman secara real time. Bahkan sekaligus bisa berbagi status message layaknya chatting.

Demikianlah salah satu manfaat dari syeh google Maps. Di blog saya ini di bagian bawah juga saya fasilitasi dengan program google Maps. Pembaca dan pengunjung blog saya ini dapat menggunakan faslitas ini. Semoga aplikasi tersebut dapat bermanfaat. Untuk itu, Mengingat betapa pentingnya program tersebut bagi dunia pendidikan, guru dan siswa hendaknya terus belajar untuk memahami dan menerapkannya dalah menunjang pembelajaran di sekolah supaya pembelajaran lebih menarik.

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Penikmat dan Pengguna Teknologi,
Guru MA NU TBS Kudus

Menggagas Internet Masuk Desa di Kudus

2011-05-02T22:10:00.000-07:00

Judul tersebut merupakan sebuah gagasan penulis yang pengen mewujudkan masyarakat Kudus sadar Teknologi, utamanya teknologi internet. Sudah menjadi pengetahuan umum bahwa internet banyak manfaatnya bagi masyarakat. di samping itu, teknologi internet seolah sudah menjadi kebudayaan dalam mengakses informasi di zaman globalisasi ini.

Penulis mempunyai ide membuat taman belajar di setiap kecamatan yang ada di kudus dan taman tersebut nanti di pasang hotspot untuk akses internet. Dalam taman itu dapat dijadikan sebagai media meningkatkan pengetahuan dan juga bisa sebagai sarana publik untuk bertukar informasi dan diskusi sambil mengakses internet.

hal ini penting, mengingat di Kota Kudus area hotspot untuk publik dan masyarakat kudus masih terbatas di sekitar alun-alun kudus dan tempat tertentu saja. bagi masyarakat di kecamatan Gebog, kaliwungu, undaan, Mejobo, Jekulo, Dawe dan lainnya yang punya laptop tapi tidak langganan internet jika pengen hotspotan ke alun-alun Kudus tempatnta sangat jauh.

Masalah inilah yang penulis tangkap ketikan berdiskusi dengan kawan saya dari desa menawan yang punya laptop tapi tidak bisa hospotan. meski punya laptop, kalu ingin browsing internet mesti kudu ke warnet. hal itu adalah salah satu keluhan yang dialami masyarakat berkaitan dengan area hospotan grati di kudus yang terbatas.

Untuk itu, kirannya pemerintah kudus memberikan perhatian pada keluhan ini. gagasan penulis supaya pemerintag membagun taman belajar di tiap kecamatan di Kota Kudus yang ada are hospotannya hendaknya supaya diperhatikan dan direalisasikan. Dengan begitu, harapan program internet masuk desan dan harapan meningkatkan masyarakat Kudus sadar teknologi sedikit demi sedikit dapat terwujud. Semoga.

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd
Guru MA NU TBS Kudus

Internet Sehat Sebagai Vitamin Harian Masyarakat

2011-05-02T21:56:00.000-07:00

Dalam era global seperti sekarang ini, berbagai penemuan alat teknologi seperti penemuan teknologi komunikasi, handphone, televisi, tansportasi, komputer, teknologi internet dan sebagainya telah memberikan manfaat dan dampak positif yang cukup banyak. Peranan ilmu pengetahuan dan teknologi informasi atau media elektronik utamanya internet tersebut telah membuat dunia menjadi semakin dekat dan seolah tanpa batas.

Informasi apapun mulai dari pendidikan, hiburan, dan info penting lainnya dapat kita unduh dari teknologi internet hanya dengan meng-klik mouse di depan layar monitor komputer. Canggihnya lagi, informasi di internet pun sekarang juga dapat di akses melalui handphone. Berbagai lapisan masyarakat mulai dari orang tua, pegawai, mahasiswa, pelajar dan bahkan anak-anak pun banyak yang sudah mahir serta akrab memanfaatkan teknologi internet tersebut.

Internet Sehat bagi Kita
Penggunaan Internet banyak manfaatnya dan dapat menyehatkan manusia. menyahatkan dalam arti sehat pikiran dan wawasan yang dapat meningkatkan kecerdasan manusia. asalkan informasi yang dibuka dan dibaca oleh masyarakat merupakan informasi yang baik dan juga mendidik.

Hal itu karena, dengan informasi manusia dapat wawasan yang banyak. Internet sangat berguna bagi siswa, guru, masyarakat, pegawai, dan lain sebagainya. Di Era digital ini, kebutuhan akses informasi sangatlah penting sekali. oleh sebab itu, masyarakat sudah semestinya dapat menggunakan teknologi internet dan mengaksesnya dengan baik.

Sesorang yang sudah punya komputer atau laptop jika ingin mengakses internet bisa langganan internet kepada pihak-pihak tertentu seperti langganan dengan SPEEDY Telkom. atau juga bisa memakai modem. hal itu tergantung keinginan masyarakat tersebut. Mari gunakan informasi internet dengan bijak. Ambil dan baca informasi yang bai, tinggalkan informasi yang jelek. Bravo teknologi internet..

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Peminat teknologi,
Guru MA NU TBS Kudus

Manfaat CCTV Bagi Pendidikan Sekolah di Kudus

2011-05-02T21:30:00.000-07:00

Dewasa ini, Teknologi CCTV bagi Sekolah merupakan sebuah kebutuhan yang sangat penting. Di sekolah Penulis, tepatnya di MA NU TBS Kudus, pemasangan kamera pemantau yang ditempatkan di kelas-kelas sudah dilakukan. Siswa menjadi lebih tertib dan bisa dikontrol tanpa harus mendatangi siswa di kelas.

dahulu, sebelum MA NU TBS Kudus belu di pasang CCTV, siswa agak sedikit kurang terkontrol. Segala perilaku siswa tidak bisa dipantau oleh guru secara penuh. siswa banyak yang tidak tertib dan sebagainya. alhamdulillah sejak adanya pemasangan CCTV kondisi belajar mengajar di sekolah menjadi lebih baik.

Perhatian Pemerintah Kudus
Berkaca dari hal itu, mengingat betapa pentingnya Teknologi CCTV bagi sekolah, maka perlulah kiranya pemerintah memfasilitasi teknologi ini bagi sekolah-sekolah di Indonesia. Khusus bagi Sekolah di Kota Kudus, bagi sekolah yang belum punya CCTV hendaknya pemerintah kabupaten kudus memikirkan hal itu.

Penerapan dan pemasangan CCTV di tiap sekolah dapat meningkatkan perubahan yang baik bagi dinamika pembelajaran dan juga keamanan di sekolah. jika pemerintah peduli menerapkan CCTV dan membantunya, harapan untuk meningkatkan pendidikan di kudus juga tidak mustahil bisa diraih.

Kamera CCTV ternyata bukan hanya berguna untuk memanatau keamanan Sekolah dan instansi lain, tetapi sekaligus juga memecah kebuntuan masalah untuk memantau detil aktivitas guru, karyawan, siswa dan hal-hal lainnya.Gambar yang ditangkap oleh kamera CCTV ini dapat direkam dan dilihat dengan menggunakan internet, sehingga sekolah Anda tetap bisa memantau keadaan sekolaj di kudus sekaligus melihat kegiatan siswa dan guru. Tentu saja, penggunaan kamera CCTV ini memberi rasa nyaman lebih di hati jika ingin meninggalkan sekolah . Hal tersebut sebagai tindakan preventif jika terjadi sesuatu, kamera CCTV dapat membantu mengindentivikasi pelaku.

Mengingat betapa pentingnya teknologi CCTV bagi sekolah, maka hendaknya pemerintah kabupaten Kudus untuk peduli dan memberikan bantuan bagi sekolah yang belum punya kamera CCTV agar sekolah mereka punya kamera CCTV untuk menunjang pembelajaran di Sekolah. Semoga Saja.

Oleh Muhammad Noor Noor Ahsin, S.Pd.
Guru MA NU TBS Kudus

Dampak Internet Bagi Siswa dan Masyarakat

2011-05-02T20:12:00.000-07:00

Dewasa ini, derasnya arus globalisasi yang ditandai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi telah menyebabkan perubahan gaya hidup baru bagi peradaban manusia menjadi lebih maju dan modern. Kemajuan peradaban manusia itu merupakan sebuah keniscayaan di tengah ditemukannya alat-alat teknologi mutakhir yang semakin membantu serta memudahkan manusia dalam beraktivitas dan berinteraksi.

Dalam era global seperti sekarang ini, berbagai penemuan alat teknologi seperti penemuan teknologi komunikasi, handphone (HP), televisi, tansportasi, komputer, teknologi internet dan sebagainya telah memberikan manfaat dan dampak positif yang cukup banyak. Peranan ilmu pengetahuan dan teknologi informasi atau media elektronik utamanya internet tersebut telah membuat dunia menjadi semakin dekat dan seolah tanpa batas.

Informasi apapun mulai dari pendidikan, agama, politik, science, hiburan, pelajaran sekolah, dan info penting lainnya dapat kita unduh dari teknologi internet hanya dengan hanya meng-klik mouse di depan layar monitor komputer yang terhubung jaringan internet. Berbagai lapisan masyarakat mulai dari orang tua, pegawai, mahasiswa, pelajar dan bahkan anak-anak pun banyak yang sudah mahir serta akrab memanfaatkan teknologi internet tersebut. Canggihnya lagi, informasi di internet pun sekarang juga dapat di akses setiap saat melalui handphone, yang di zaman sekarang ini sebagian besar orang memilikinya.

Dampak Internet
Meskipun demikian, teknologi internet bak pisau bermata dua. Walaupun di satu sisi punya bannyak positifnya, tapi di sisi yang lain juga punya efek negatifnya. Hal itu tentu sangat tergantung dari pemakainya. Salah satu dampak negatifnya diantaranya semakin banyaknya masyarakat yang cenderung menyalahgunakan kecanggihan teknologi internet dengan melakukan akses situs-situs tertentu yang bernuansa pornografi, serta gambar atau video tidak mendidik lainnya. Dilihat dari sudut pandang etika, agama, dan moral, tindakan itu jelas kurang baik dan tidak terpuji serta dapat menimbulkan gejolak moral yang melanggar aturan agama dan norma-norma di masyarakat.
Parahnya, di negara ini, masalah bencana moral lainnya pun seolah selalu rutin terjadi dan saling berkesinambungan. Jika kita cermati di berbagai media, baik media cetak maupun elektronik, hampir setiap hari kita disuguhi berita mengenai perbuatan amoral seperti pelecehan seksual, korupsi, pembunuhan, penganiayaan, pesta miras, narkoba, pencurian, tawuran antarpelajar, pacaran di luar batas kewajaran, kasus hamil di luar nikah, rekaman video mesum pelajar dan sebagainya. Hal itu jelas menjadi masalah moralitas bangsa yang seolah tiada henti.

. Sebagai contoh, beberapa bulan yang lalu, kalangan dunia pendidikan kita dibuat resah dengan kasus beredarnya rekaman video asusila dari Handphone yang dilakukan para pelajar berseragam SMA di kabupaten Cilacap. Para pelaku video asusila tersebut tercatat sebagai siswa SMA swasta berbeda sekolah di wilayah Kecamatan Sidareja kabupaten Cilacap. Video asusila pelajar tersebut, kini telah beredar luas di tengah masyarakat Cilacap hingga eks Karesidenan Banyumas, Bahkan ke kota-kota lainnya, karena ditransfer melalui pengiriman jaringan antarpengguna ponsel.

Pembuatan video asusila dengan menggunakan teknologi HP pun seolah marak di kalangan pelajar dan juga mahasiswa. Fenomena tersebut jelas semakin menunjukkan bahwa bangsa ini mengalami degradasi moral dan mulai melunturnya pengamalan nilai-nilai agama di masyarakat. Kita pantas resah melihat fenomena gaya pacaran remaja antara pria dan wanita yang keblabasan tersebut. Dalam agama Islam Rasulullah saw pernah bersabda: bahwa jangan sekali-kali bersepi-sepian seorang pria dan wanita kecuali bersama muhrimnya (HR: Muttafaqun alaih). Dalam agama islam, berdua-duaan dengan lawan jenis saja dilarang, apalagi sampai melakukan freeseks dan sampai direkam. Sungguh ironis dan sangat memprihatinkan.

Fakta tersebut adalah sedikit dari beberapa kasus asusila pelajar yang terjadi di Indonesia. Permasalahan tersebut tentunya dapat mengancam nilai moralitas dan akhlak generasi muda bangsa. Mereka tidak menyadari bahwa pacaran keblabasan sampai merekam tindakan asusila merupakan tindakan bodoh yang sangat ceroboh. Fenomena tersebut seolah bagaikan gunung es, diperkirakan hanya sedikit yang baru diketahui dan disinyalir masih banyak kasus amoral dalam bentuk lainnya yang tidak diketahui publik.

Pentingnya Pendidikan Agama
Krisis multidimensional yang berujung pada degradasi moralitas generasi bangsa, salah satunya disebabkan oleh kurangnya pendidikan agama dan moral yang diintegrasikan dalam pelajaran dan kurikulum di sekolah serta kurangnya ketegasan dari pemerintah. Kecenderungan kebanyakan sekolah hanya mengutamakan pengembangan nilai kognitif dan psikomotorik, dan mengesampingkan nilai agama dan moral sehingga banyak terjadi krisis degradasi moral dan merosotnya akhlak di kalangan generasi muda.

Untuk membentengi pelajar dan anak-anak dari pengaruh negatif zaman globalisasi tersebut, pihak keluarga, sekolah, dan pemerintah berperan besar dalam memberikan arahan dan nilai-nilai agama dan moral kepada anak didik. Maka sudah seharusnya pemerintah, Dinas Pendidikan, pihak sekolah, keluarga, masyarakat secara bersama-sama peduli terhadap masalah ini. Misalnya pemerintah perlu berani menerapkan kebijakan untuk memblokir situs pornografi di Indonesia, merazia miras, narkoba dengan memberikan sanksi yang tegas, serta mengeluarkan kebijakan lainnya berkaitan dengan upaya meminimalkan perbuatan amoral terjadi di masyarakat.

Dalam hal ini, ketegasan dan keberanian pemerintah dan kerjasama berbagai pihak untuk sangat dibutuhkan untuk menuntaskan masalah moral generasi muda. Pelajar adalah generasi muda penerus bangsa yang kelak merupakan tulang punggung bagi pembangunan bangsa di masa depan. Agar tidak terkontaminasi dampak buruk globalisasi, para pelajar harus dijaga, dididik, dan hendaknya dibekali ilmu agama yang cukup supaya menjadi pribadi yang baik, bermoral, dan berakhlaq mulia.

Peminat Teknologi,
Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Guru MA NU TBS Kudus

Mendambakan Guru Melek Teknologi

2011-05-02T06:12:00.000-07:00

Dewasa ini, orang bisa dikatakan ketinggalan zaman apabila tidak mengikuti perkembangan informasi dan teknologi. Di ranah sekolah, guru yang tidak cakap dalam menggunakan sarana teknologi, khususnya media teknologi pembelajaran bisa dikatakan pendidik yang ketinggalan zaman atau guru gaptek (gagap teknologi).

Perkembangan teknologi mutakhir di bidang pendidikan sedikit banyak mempengaruhi perilaku guru dalam mengajar siswa didiknya di sekolah. Tentu seorang guru akan merasa sedikit tidak nyaman apabila dikatakan guru gaptek. Tidak hanya guru saja, masyarakat umum tentunya juga tidak mau dikatakan demikian. Dalam ranah pendidikan, hadirnya media pembelajaran tentunya sangat diharapkan kebermanfaatannya.

Dahulu ketika kecil, saat penulis sekolah, bapak atau Ibu guru mengajar menggunakan media pembelajaran papan tulis dan kapur tulis. Alat peraga dan media pembelajaran yang digunakan pun masih langka, belum begitu canggih, tidak modern, dan kurang menarik. Seiring dengan ditemukan teknologi, khususnya media pembelajaran pendidikan, kegiatan pembelajaran pun sedikit demi sedikit mengalami perubahan yang positif. Siswa jadi semakin tertarik dengan pembelajaran menggunakan media pembelajaran yang canggih.
Dalam perkembangannya, banyak pelajaran dan bidang studi di sekolah yang menggunakan peralatan teknologi. Seperti bidang studi fisika, kimia, biologi, bahasa, komputer, dan lain sebagainya memiliki laboratorium khusus sesuai dengan bidang studi masing-masing. Hadirnya media teknologi pendidikan seperti microskop, laptop, LCD, dan juga sofware berkaitan dengan pembuatan media pembelajaran dan animasi seperti power point, swish, dan flash juga dapat berpengaruh meningkatkan kualitas pembelajaran sehingga jadi lebih berkualitas dan menarik.

Pertanyaannya, apakah semua guru dapat menggunakan media pembelajaran seperti itu? Tentunya sulit menjawabnya. Sekolah maju yang mempunyai peralatan dan juga media pembelajaran yang canggih serta mutakhir saja belum tentu semua gurunya dapat mengoperasikan serta menggunakannya. Apalagi sekolah yang biasa, terpencil dan jauh dari kota. Keterbatan dana dan juga fasilitas menyebabkan ketimpangan dalam proses pembelajaran, khususnya tentang penggunaan teknologi dan media pembelajaran di sekolah. Hal itu adalah sedikit permasalahan yang ada dalam sekolah di Indonesia.

Meskipun demikian, guru pun tidak boleh cuek dengan adanya perkembangan teknologi pendidikan. Sebisa mungkin guru harus berusaha untuk mengikuti perkembangan teknologi dan berusaha belajar untuk menggunakannnya. Partisipasi pemerintah dalam memberikan bantuan terutama pengadaan media pembelajaran dan teknologi pendidikan di sekolah terpencil tentunya sangat diharapkan banyak kalangan. Dengan begitu, harapan nanti akan munculnya banyak guru yang kreatif serta melek teknologi.
Teknologi Pendidikan
Pada hakikatnya teknologi pendidikan adalah suatu pendekatan yang sistematis dan kritis tentang pendidikan. Teknologi pendidikan memandang soal mengajar dan belajar sebagai masalah atau problema yang harus dihadapai secara rasional dan ilmiah.
Istilah teknologi berasal dari bahasa Yunani, yang menurut Webster Dictionary berarti systematic treatment atau penanganan secara sitematis, sedangkan techne sebagai dasar kata teknologi berarti art, skill, science atau keahlian, keterampilan, ilmu. Jadi “Teknologi Pendidikan” dapat diartikan sebagai pegangan atau pelaksanaan pendidikan secara sistematis, menurut sistem tertentu yang akan dijelaskan kemudian. Teknologi pendidikan merupakan suatu ekspresi dari scientific movement atau gerakan ilmiah yang telah dirintis oleh Aristoteles dan bergerak terus melalui Wund, Pavlov, Thorndike, Skinner, hingga masa kini (Nasution, 2005).

Tujuan pendidikan adalah mengubah anak, yaitu caranya berpikir merasa, berbuat untuk menjadi pribadi yang berkembang. Kurikulum pun disusun untuk mendorong anak berkembang dan mencerdaskan anak bangsa sesuai tujuan pendidikan. Sudah selayaknya pendidik maupun anak didik harus tahu tujuan yang harus dicapai. Adanya tujuan yang jelas sekaligus memberikan ukuran tentang keberhasilan pelajaran. Bila tujuan itu tidak dapat tercapai maka ada kekurangan dalam proses belajar mengajar di sekolah.

Salah satu cara meningkatkan pembelajan adalah dengan pengadaan fasilitas pembelajaran yang memadahi. Dalam hal ini media pembelajaran atau teknologi pendidikan mempunya pengaruh dalam meningkatkan pembelajaran di sekolah. Menurut Herusatoto, kata media berarti antara, medio berarti tengah yaitu antara dua bagian ujung yang satu dan bagian ujung yang lain, dan medium berarti bahan atau material yang dipakai sebagai perantara, atau berarti pula ukuran tengah antara ysng besar dan yang kecil. Jadi, baik media, medio, dan medium memiliki arti yang umum yaitu sebagai antara atau perantara media dapat diartikan sebagai alat penghantar untuk menyampaikan maksud atau pengertian yang terkandung didalamnya. Dengan kata lain, media pembelajaran bisa dikatakan suatu alat perantara untuk menyampaikan ilmu pengetahuan dalam ranah pendidikan di sekolah.

Media pembelajaran di sekolah itu ada banyak, ada yang berbentuk audio, visual maupun gabungan keduanya yang biasa dinamakan audiovisual.Dalam teknologi pendidikan alat alat media pembelajaran disebut “hardware”. Alat alat itu dalam metodologi pengajaran lazim disebut alat peraga.
Dalam ranah pendidikan, alat-alat yang dihasilkan oleh teknologi pendidikan, seperti alat-alat audio-visual bukanlah pokok yang esensial. Berdasarkan kenyataan, alat-alat teknologi pendidikan, yakni alat audio visual, betapapun modernnya memang tidak dengan sendirinya mempermudah cara belajar atau memperdalam dan memperluas hasil belajar. Dengan kata lain, adanya teknologi pendidikan yang mutakhir sekalipun tidak secara otomatis pelajaran yang diberikan akan bermutu tinggi. akan tetapi, teknologi pendidikan tidak bisa dihindarkan dalam pendidikan. Kehadiran media dan teknologi pendidikan sangatlah dibutuhkan untuk memudahkan guru dalam proses belajar mengajar.

Dalam hal ini, guru mempunyai peran besar dalam membimbing dan membelajarkan materi yang menarik kepada siswa didik. Perkembangan teknologi pendidikan yang cepat juga hendaknya dibarengi guru dengan memperbanyak wawasan dan juga belajar cara memanfaatkan teknologi pendidikan khususnya dalam pembelajaran di sekolah. Sehingga, ke depan harapannya guru Indonesia akan lebih semakin kreatif, inovatif, lebih profesional dan tidak gaptek.

Muhammad Noor Ahsin,S.Pd.
Peminat Kajian Teknologi, Guru MA NU TBS Kudus

Internet Bagi Pembelajaran

2011-05-02T01:25:00.002-07:00

Manfaat Internet sekarang sudah dapat dirasakan oleh berbagai kalangan. Manfaat Internet sebagai salah satu media terbesar di dunia bisa digunakan sebagai pendoronga majunya pendidikan masa depan.

Teknologi internet hadir sebagai media yang multifungsi. Komunikasi melalui internet dapat dilakukan secara interpesonal (misalnya e-mail dan chatting) atau secara masal, yang dikenal one to many communication (misalnya mailing list). Internet juga mampu hadir secara real time audio visual seperti pada metoda konvensional dengan adanya aplikasi teleconference.

Berdasarkan hal tersebut, maka internet sebagai media pendidikan mampu menghadapkan karakteristik yang khas, yaitu diantaranya pertama sebagai media interpersonal dan massa, kedua bersifat interaktif,ketiga memungkinkan komunikasi secara sinkron maupun asinkron.

Karakteristik ini memungkinkan pelajar melakukan komunikasi dengan sumber ilmu secara lebih luas bila dibandingkan dengan hanya menggunakan media konvensional.
Teknologi internet menunjang pelajar yang mengalami keterbatasan ruang dan waktu untuk tetap dapat menikmati pendidikan. Metoda talk dan chalk, ”nyantri”, ”usrah” dapat dimodifikasi dalam bentuk komunikasi melalui e-mail, mailing list, dan chatting.

Berikut adalah beberapa manfaat penggunaan teknologi informasi yaitu sebagai arus informasi tetap mengalir setiap waktu tanpa ada batasan waktu dan tempat, kemudahan mendapatkan resource yang lengkap,dan aktifitas pembelajaran pelajar meningkat.

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Guru MA NU TBS Kudus

Tantangan Zaman di Era Globalisasi

2011-05-02T01:25:00.000-07:00

Dewasa ini, derasnya arus globalisasi yang ditandai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi telah menyebabkan perubahan gaya hidup baru bagi peradaban manusia menjadi lebih maju dan modern. Kemajuan peradaban manusia itu merupakan sebuah keniscayaan di tengah ditemukannya alat-alat teknologi mutakhir yang semakin membantu serta memudahkan manusia dalam beraktivitas dan berinteraksi.

Dalam era global seperti sekarang ini, berbagai penemuan alat teknologi seperti penemuan teknologi komunikasi, handphone, televisi, tansportasi, komputer, teknologi internet dan sebagainya telah memberikan manfaat dan dampak positif yang cukup banyak. Peranan ilmu pengetahuan dan teknologi informasi atau media elektronik utamanya internet tersebut telah membuat dunia menjadi semakin dekat dan seolah tanpa batas.

Informasi apapun mulai dari pendidikan, hiburan, dan info penting lainnya dapat kita unduh dari teknologi internet hanya dengan meng-klik mouse di depan layar monitor komputer. Canggihnya lagi, informasi di internet pun sekarang juga dapat di akses melalui handphone. Berbagai lapisan masyarakat mulai dari orang tua, pegawai, mahasiswa, pelajar dan bahkan anak-anak pun banyak yang sudah mahir serta akrab memanfaatkan teknologi internet tersebut.

Bencana Moral
Meskipun demikian, teknologi internet bak pisau bermata dua. Walaupun di satu sisi punya bannyak positifnya, tapi di sisi yang lain juga punya efek negatifnya. Hal itu sangat tergantung dari pemakainya. Anggapan semakin banyaknya masyarakat yang cenderung menyalahgunakan kecangihan teknologi internet dengan melakukan akses situs-situs tertentu yang bernuansa pornografi, info kriminalitas, seks, serta gambar atau video tidak mendidik lainnya merupakan salah satu efek dari zaman globalisasi.

Parahnya, di negara ini masalah bencana moral lainnya pun seolah selalu rutin terjadi dan saling berkesinambungan. Jika kita cermati di berbagai media, baik media cetak maupun elektronik, hampir setiap hari kita disuguhi berita mengenai perbuatan amoral seperti pelecehan seksual, korupsi, pembunuhan, penganiayaan, pesta miras, narkoba, pencurian, pacaran di luar batas kewajaran, kasus hamil di luar nikah, rekaman video mesum pelajar dan sebagainya. Hal itu jelas menjadi masalah moralitas bangsa yang seolah tiada henti.

Sebagai contoh, beberapa bulan yang lalu, kalangan dunia pendidikan kita kembali dibuat resah dengan kasus beredarnya rekaman video asusila dari Handphone yang dilakukan para pelajar berseragam SLTA di kabupaten cilacap. Para pelaku video asusila tersebut tercatat sebagai siswa SMA swasta berbeda sekolah di wilayah Kecamatan Sidareja kabupaten Cilacap. Video asusila pelajar tersebut, kini telah beredar luas di tengah masyarakat Cilacap hingga eks Karesidenan Banyumas, bahkan ke kota-kota lainnya, karena ditransfer melalui pengiriman jaringan antarpengguna ponsel dengan program Bluetooth.

Pembuatan video asusila dengan menggunakan teknologi HP pun seolah marak di kalangan pelajar dan juga mahasiswa. Fenomena tersebut jelas semakin menunjukkan bahwa bangsa ini mengalami degradasi moral yang cukup memprihatinkan. kita pantas resah melihat fenomena tersebut Sungguh ironis.

Fakta tersebut adalah sedikit dari beberapa kasus asusila pelajar yang terjadi di Indonesia. Permasalahan tersebut tentunya dapat mengancam nilai moralitas generasi muda bangsa. Mereka tidak menyadari bahwa pacaran keblabasan sampai merekam tindakan asusila merupakan tindakan bodoh yang sangat ceroboh. Fenomena tersebut seolah bagaikan gunung es, diperkirakan hanya sedikit yang diketahui dan disinyalir masih banyak kasus amoral dalam bentuk lainnya yang tidak diketahui publik. Disinyalir masih ada banyak kasus asusila lainnya yang terjadi dan meresahkan masyarakat.

Upaya Preventif
Untuk membentengi anak dari pengaruh negatif tayangan media tersebut, pihak keluarga dan sekolah berperan besar dalam memberikan arahan dan nilai-nilai moral kepada anak didik. Sebagai alternatif, di lingkungan sekolah guru hendaknya senantiasa mendidik siswa dan memberikan teladan yang baik kepada muridnya. Selain diberikan contoh secara nyata, dalam pemberian pelajaran siswa pun perlu diberikan pemahaman dan pembelajaran tentang nilai agama, moral dan sisi kemanusiaan.

Maka sudah seharusnya pemerintah, Dinas Pendidikan, pihak sekolah, keluarga, masyarakat secara bersama-sama peduli terhadap kasus ini. Kepedulian semua pihak saja kiranya tidak cukup tanpa disertasi kebijakan dan tindakan nyata untuk menekan dan menuntaskan krisis moralitas pelajar supaya tidak kembali terjadi. Para pelajar adalah generasi penerus bangsa. Jika sejak muda moralnya bejat dan meyimpang, tentu akan menjadi ancaman bagi keberlangsungan generasi penerus bangsa Indonesia mendatang.

Tulisan untuk Majalah Ath Thullab

Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Guru MA NU TBS Kudus

LBA TBS Studi Banding ke UIN Sunan Kalijaga

2011-05-02T01:15:00.000-07:00

Lembaga Bahasa Asing (Arab Inggris) serta lembaga Falakiyyah (astronomi) MA NU TBS Kudus pada Rabu kemarin, mengadakan studi banding ke Fakultas Adab jurusan Bahasa Arab dan bahasa Inggris UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta dan hunting tourist di komplek wisata candi Borobudur, serta berkunjung ke Lembaga Hisab dan Rukyat di Kantor Wilayah Kementrian Agama DI Yogyakarta.

Peserta LBA dan Falakiyyah sebanyak 170 siswa kelas X dan XII dengan 17 Guru Pendamping. LBA MA NU TBS dahulu didirikan dengan harapan untuk mencetak lulusan multifungsi dalam menjawab tantangan globalisasi, khususnya dengan penguasaan bahasa Asing (Arab Inggris) untuk memahami bahasa dunia internasional.

Ketika tiba di kampus UIN Sunan Kalijaga, rombongan LBA TBS disambut oleh Prof. Dr. H. Shihabuddin Qolyubi, Lc., MA selaku Dekan Fakultas Adab. Di pihak LBA TBS dalam perbincangan dan sambutannnya diwakili oleh H. Nur Khamim, Lc., Pg.D.
Menurut kepala MA NU TBS Kudus, melalui wakil kepala madrasah bidang humas, Komari, S.Pd. mengatakan bahwa, “Lembaga Bahasa Asing (LBA) yang sudah berumur 2 tahun ini melakukan studi banding ke UIN dan hunting tourist ke candi Borobudur dalam rangka mengadakan ujian peserta LBA untuk menentukan kelulusan, baik tulisan maupun lisan.”

Untuk ujian lisan, peserta LBA mengadakan ujian muhadasah/ conversation dengan mahasiswa UIN Jurusan bahasa Arab dan Inggris. Selain itu, peserta juga praktik ujian dan bertatap muka secara langsung dengan para turist yang ada di kompleks wisata candi Borobudur.

Khusaini, salah satu peserta LBA mengatakan bahwa, “Saya merasa senang mengikuti acara studi banding ini. Saya bisa mempraktikkan bahasa asing secara langsung dengan dengan para mahasiswa para turis Asing,” tuturnya.

Sedangkan untuk lembaga Falakiyyah, rombongan mengadakan kunjungan di Lembaga Hisab dan Rukyat ke Kantor Wilayah Kementrian Agama DI Yogyakarta yang diterima oleh Drs. H. Masykul Haji (Kakanwil DIY) dan Drs. H. Zaenal Kasub Urais. Di lembaga Rukyat tersebut, peserta lembaga Falakiyyah yang di koordinatori oleh Ust. Azhar Lathif mengadakan latihan dan praktik menentukan arah kiblat dengan berpedoman pada kitab-kitab dan buku, serta ditunjang dengan peralatan teknologi modern di bidang astronomi.

Oleh Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Guru MA NU TBS Kudus

Ke(tidak)suksesan Program Sertifikasi Guru

2011-04-05T07:09:00.000-07:00

Dewasa ini, permasalahan menurunnya profesionalitas guru bersertifikasi pascasertifikasi menjadi polemik yang hangat diperbincangkan publik. Guru yang dicap sebagai pendidik profesional setelah lulus sertifikasi, sebagian besar dalam praktiknya malah tidak sesuai dengan yang diharapkan.

Guru-guru yang sudah lolos sertifikasi umumnya tidak menunjukkan kemajuan, baik dari sisi pedagogis, kepribadian, profesional, maupun sosial. Guru hanya aktif menjelang sertifikasi, tetapi setelah dinyatakan lolos, kualitas mereka justru semakin menurun. Hal itu diungkapkan Menteri Pendidikan Nasional Mohammad Nuh saat di Surabaya (Kompas, 1/11/2010).

Permasalahan program sertifikasi guru tersebut seolah menjadi “drama kelabu” dunia pendidikan yang cukup menyita banyak perhatian. Sangat disayangkan jika program tersebut menuai banyak kontroversi dan disinyalir hanya sekadar formalitas tanpa dibarengi kualitas kinerja guru yang meningkat. Padahal pemerintah sudah menggelontorkan banyak nominal rupiah untuk program sertifikasi guru dengan alokasi dana yang tidak sedikit.

Di Indonesia program sertifikasi yang diproyeksikan berakhir 2014 kini telah menjangkau kurang lebih 500.000 guru dari target 2,7 juta guru. Dana APBN yang dikucurkan untuk tunjangan profesi pun besarnya mencapai Rp 160 triliun (Suara Merdeka, 21/12/10).

Patut diketahui bahwa program sertifikasi sebagaimana diamanatkan UU No 14/2005 tentang Guru dan Dosen antara lain bertujuan menentukan kelayakan guru dalam melaksanakan tugas sebagai pendidik profesional dalam meningkatkan proses dan hasil pembelajaran. Dalam praktiknya, program sertifikasi profesi guru yang kini sudah berjalan selama empat tahun cenderung dipahami sebatas sebagai salah satu upaya untuk meningkatkan kesejahteraan. Jika asumsi ini benar, maka perilaku sebagian besar guru bersertifikasi yang bersikap “seenaknya” tanpa adanya upaya peningkatan dalam proses pembelajaran bisa dikatakan melakukan penyimpangan etika normatif profesi.

Etika normatif diartikan sebagai etika yang berusaha menetapkan berbagai sikap dan pola perilaku ideal yang seharusnya dimiliki atau dijalankan oleh pihak, dan tindakan apa yang seharusnya dilaksanakan berkaitan dengan jabatan, profesi, dan posisi yang ditentukan. Etika normatif berbicara mengenai norma-norma ideal yang menuntun tingkah laku manusia serta memberi penilaian dan himbauan kepada manusia untuk bertindak sebagaimana seharusnya berdasarkan norma-norma tertentu (AT. Soegito, 2005).

Dampak Pascasertifikasi
Dalam konteks sertifikasi guru, tindakan sebagian besar para guru bersertifikat profesional yang mengajar tidak serius dan tidak mengalami peningkatan hasil pembelajaran jelas merupakan suatu pelanggaran terhadap peraturan dan etika normatif. Pertanyaannya adalah mengapa seorang guru profesional yang notabene panutan dan ujung tombak dalam mencerdaskan anak bangsa justru malah melakukan pelanggaran?

Sungguh ironis bangsa ini. Kapan Indonesia akan maju kalau para guru cenderung tidak profesional dalam mendidik siswanya meskipun ia berpredikat sebagai guru profesional. Dalam realitas di lapangan, kondisi guru bersertifikasi yang mengajar asal-asalan tentunya dapat menimbulkan kecemburuan sosial bagi guru lainnya, khususnya guru yang belum tersertifikasi. Hal ini adalah fakta yang terjadi di lapangan. Bagi guru yang belum bersertifikasi menganggap bahwa itu adalah bentuk ketidakadilan. Mengapa kualitas mengajarnya tidak ada peningkatan kok malah dapat tunjangan yang banyak. Apakah karena kurangnya pengawasan dan sanksi yang tegas dari pemerintah? Atau memang mental dan perilaku sebagian besar guru bersertifikasi yang menyalahi aturan?

Itulah sebagian kecil dampak buruk hasil program sertifikasi guru yang terjadi dilapangan. Semua pihak tentu berharap guru bersertifikasi profesional, dengan kesadaran diri mau dan berusaha mengajar dengan lebih baik. Pengawasan dan sanksi tegas dari pemerintah seyogianya juga perlu diterapkan. Untuk itu, berbagai solusi hendaknya perlu diupayakan untuk mewujudkan harapan tersebut.

Kiranya banyak hal yang harus dievaluasi berkaitan dan program sertifikasi profesi guru. Tentunya pemerintah tidak mau program itu dikatakan gagal atau mengalami ketidaksuksesan. Oleh sebab itu, pintu lebar sudah semestinya dibuka oleh pemerintah untuk menerima saran dan kritik dari masyarakat. Nantinya masukan-masukan dari publik tersebut bisa dijadikan bahan evaluasi dan pertimbangan pemerintah dalam melangkah. Harapannya ke depan, tentu program sertifikasi guru tersebut akan menuai sukses sesuai tujuan, yang kebermanfaatannya dapat dirasakan serta berpengaruh pada peningkatan kualitas pendidikan di Indonesia. Semoga saja.

(Tulisan di atas pernah dimuat di Radar Kudus Jawa Pos pada Selasa, 1 Februari 2011).

Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Pemerhati Masalah Pendidikan,
Guru Bahasa dan Sastra Indonesia
di Madrasah Aliyah NU TBS Kudus

Memberdayakan Remaja Sebagai Kader Kesehatan

2011-04-05T07:02:00.000-07:00

Setiap musim hujan, hampir dipastikan jumlah penderita Demam berdarah Dengue (DBD) di berbagai daerah selalu menunjukkan angka peningkatan. Hal ini terjadi karena banyak genangan air yang diduga dapat memicu perkembangbiakan nyamuk Aedes aegipty penyebab demam berdarah.

Penyakit demam berdarah merupakan penyakit yang seolah rutin menghinggapi warga ketika musim hujan. Masyarakat di berbagai daerah dan kota di Jawa Tengah hendaknya perlu mewaspadai ancaman penyakit yang disebabkan oleh gigitan nyamuk tersebut. Apabila tidak ada sikap waspada, antisipasi, dan penanganan yang baik, angka penderita dan bahkan kematian akibat penyakit itu dimungkinkan bisa meningkat.
Contohnya di kota Kudus. Di daerah penghasil jenang ini, angka penderita DBD pada tahun 2010 kemarin ternyata meningkat dan paling tinggi dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. Hujan berkepanjangan diduga menjadi faktor utama mengganasnya DBD di kota Kudus.

Sepanjang tahun 2010 penderita DBD di Kota Kudus tercatat 1.118 penderita dan meninggal sebanyak 33 orang. Sedangkan tahun 2009 hanya 663 penderita dengan angka kematian 25 orang. Tahun 2008 lalu juga tercatat hanya 641, dengan kematian 18 orang. Untuk daerah endemis di Kudus, Kecamatan Jati dan Kota masih paling tinggi dibandingkan daerah lainnya. Pola serangannya juga mengalami perubahan. Jika sebelumnya serangan DBD lebih banyak ke anak kecil, sekarang justru banyak orang dewasa yang terserang (Suara Merdeka, 14/1/2011).

Tindakan Preventif
Fakta tersebut menunjukkan bahwa DBD merupakan penyakit yang sangat berbahaya. Meningkatnya grafik penderita dan korban kematian akibat DBD di kota Kudus dari tahun ke tahun memang cukup memprihatinkan. Tentunya masyarakat tidak mau jika di tahun 2011 ini nanti jumlah korban DBD di kabupaten Kudus dan sekitarnya malah semakin meningkat lagi.

Pertanyaannya adalah, sejauh manakah upaya penanganan dan tindakan preventif dari Pemerintah Kabupaten dan Dinas Kesehatan Kota Kudus berkaitan dengan maraknya penyakit DBD di masyarakat? Sebagai kader kesehatan, lantas bagaimanakah peran Palang Merah Remaja (PMR) di sekolah dalam menyikapi masalah ancaman penyakit demam berdarah tersebut?

Setidaknya ada banyak hal yang harus dilakukan berkaitan dengan upaya penanganan dan usaha preventif mengatasi masalah penyakit DBD yang mulai marak dan meresahkan banyak kalangan. Pertama, pengobatan langsung dan pemberian subsidi bagi penderita DBD. Ketika masyarakat sakit kebanyakan orang tidak langsung memeriksakan keluhan penyakitnya jika mengalami gejala demam atau bintik-bintik merah. Kondisi ekonomilah yang kadang menyebabkan hal itu dengan alasan biaya berobat bermahal. Untuk itu, pemberian subsidi atau keringanan pembayaran berobat sangatlah diharapkan oleh masyarakat agar semakin meringankan beban hidup dalam biaya pengobatan.

Optimalisasi Fungsi PMR
Kedua, penggalakan kampanye pencegahan DBD dalam ranah sekolah. Hal itu penting sebagai upaya pemahaman kepada siswa dan remaja sekolah tentang bahaya penyakit DBD. Siswa merupakan generasi bangsa dan aset bangsa yang perlu diberdayakan. Kampanye pencegahan penyakit DBD di lingkungan sekolah dapat bekerja sama dinas pendidikan, Palang Merah Indonesia (PMI) kabupaten kudus, serta anggota Palang Merah Remaja (PMR) di tiap sekolah. Pemahaman siswa tentang kesehatan dan penyakit DBD dapat menjadi pengetahuan yang berharga dalam upaya pencegahan merebaknya penyakit itu. Hal itu merupakan salah satu upaya preventif pencegahan penyakit DBD jangka panjang yang dinilai sangat penting.

Ketiga, Sosialisasi membudayakan hidup bersih dan sehat kepada masyarakat. Tempat yang kurang bersih dan banyaknya sampah seperti botol platik dan sebagainya dapat menjadi tempat genangan air jika ada hujan dan berpotensi menjadi sarang berkembangnya nyamuk Aedes aegipty. Dalam hal ini, PMR di sekolah kiranya juga penting untuk diberdayakan dalam upaya sosialisasi hidup sehat kepada masyarakat. Hal itu sesuai dengan bunyi Tri Bakti PMR point dua yang berbunyi “berkarya dan berbakti di masyarakat.”

Upaya sosialisasi dan pemahaman tentang hal ini, semisal dengan penggalakan dan kampanye program 3M. Yaitu menguras, menutup, mengubur sampah yang berpotensi menjadi tempat genangan air. Selain itu juga menggalakkan sosialisasi cara hidup sehat kepada masyarakat dan upaya lainnya sebagai bentuk usaha preventif mencegah bahaya penyakit DBD.

Dengan begitu, harapannya masyarakat semakin waspada dan selalu menjaga kebersihan ketika musim hujan agar terhindar dari penyakit DBD. Di musin hujan seperti sekarang ini, apabila suatu saat nanti diri kita merasa mengalami tanda-tanda penyakit DBD, seperti demam tinggi dan timbul bintik-bintik merah, segeralah langsung periksakan diri ke dokter agar cepat ditangani dan disembuhkan. Waspadalah.

(Tulisan di atas pernah dimuat di koran Radar Kudus Jawa Pos pada Selasa, 5 April 2011).

Muhammad Noor Ahsin, S.Pd
Peminat Kajian Kesehatan,
Guru dan Pembina PMR
di Madrasah Aliyah NU TBS Kudus

Mendidik Moral Lewat Sastra

2011-01-25T19:23:00.000-08:00

Hampir setiap hari, kita disuguhi berita mengenai korupsi, pembunuhan, pelecehan seksual, penganiyayaan, kasus hamil di luar nikah, kasus pencurian dan banyak lagi berita kriminal lainya di berbagai media, baik media cetak maupun elektronik. Hal itu jelas menjadi masalah bangsa yang seolah tiada henti.

Parahnya, di wilayah Jawa Tengah, kecenderungan tindak kriminal tersebut menunjukkan tren peningkatan yang signifikan. Fenomena tersebut semakin menunjukkan bahwa bangsa ini mengalami degradasi moral yang cukup memprihatinkan. Untuk membentengi anak dari pengaruh negatif tayangan media tersebut, pihak keluarga dan sekolah berperan besar dalam memberikan arahan dan nilai-nilai moral kepada anak didik.

Sebagai alternatif, di lingkungan sekolah guru hendaknya senantiasa mendidik siswa dan memberikan teladan yang baik kepada muridnya. Selain diberikan contoh secara nyata, dalam pemberian pelajaran siswa pun perlu diberikan pemahaman dan pembelajaran tentang nilai moral dan sisi kemanusiaan. Di bidang sastra misalnya, guru bahasa Indonesia mempunyai potensi besar menanamkan nilai-nilai moral kepada siswa melalui karya sastra.

Karya sastra, baik berupa puisi, cerpen, novel, maupun naskah drama, pada dasarnya merupakan cerminan perasaan, pengalaman, dan pemikiran pengarangnya dalam hubungannya dengan kehidupan. Menulis fiksi bagi sastrawan adalah menafsirkan kehidupan (Kayam, 1998). Karya sastra berangkat dari kehidupan manusia. Di dalam menuliskan karya sastra, sang sastrawan mengolah materi yang diangkat dari kehidupan ditambah dengan imajinasinya, membentuk konsep yang dituangkan di dalam bentuk tertentu.

Di dalam memandang peristiwa-peristiwa nyata yang terjadi di sekitar, sastrawan memakai pertimbangan nurani dan intelektualnya, dan biasanya, pengarang akan menilai peristiwa-peristiwa tersebut berdasarkan standar kepatutan. Bilamana terjadi peristiwa-peristiwa yang melenceng dari standar kepatutan, baik dari sisi agama, moral, hukum, adat, politik, dan budaya, nurani pengarang akan tergerak untuk mengingatkan sesama manusia akan hal itu. Salah satu bentuk upaya mengingatkan sesama manusia itu adalah melalui kritik dalam karya sastra (Sunaryono Basuki KS, 2006).

Jika berbicara tentang sastra, mungkin tidak terlalu salah kesan beberapa orang yang mengatakan mengenai sastra yang dianggap sebuah hiburan dan tidak serius. Fungsi menghibur memang tidak dapat dilepaskan dari sastra, walaupun itu bukan fungsi utama sastra.

Nilai sastra yang lain adalah sebagai fungsi edukatif, Atau bisa dikatakan berfungsi untuk mendidik pembaca. Dalam arti luas berfungsi untuk memperdalam, serta mempertajam kesadaran pembacanya mengenai kehidupan. Dengan melalui imajinasi, sastra membawa pembaca lebih dalam ke dunia nyata, membuat orang mampu memahami masalah-masalahnya.

Sastra Terpinggirkan
Oleh karena itu, karya sastra membuat penulis dan pembaca dekat dengan kehidupan. Melalui karya sastra sering diketahui keadaan, cuplikan-cuplikan kehidupan masyarakat seperti dialami, dicermati, ditangkap, dan direka oleh pengarang. Bahkan, seringkali sebuah suasana tertentu dapat lebih dihayati, dirasakan dengan hati apabila membaca dan mengapresiasi sebuah cerpen, novel atau sebiji sajak daripada membaca suatu laporan penelitian yang ilmiah. Hal itu dikarenakan, dalam mengapresiasi karya sastra perasaan kita dilatih untuk peka dan berempati terhadap sesama.

Sayangnya, kecenderungan pendidikan di sekolah pada umumnya hanya mengedepankan ilmu eksakta daripada ilmu yang lain. Seolah pendidikan sastra yang merupakan ilmu humaniora hanya membuang waktu dan tidak ada gunanya. Padahal, sastra berperan sangat besar untuk memberikan pendidikan karakter khususnya dalam menanamkan nilai-nilai dan investasi moral masa depan, mengingat sastra itu berbicara tentang manusia dan kemanusiaan.

Walaupun demikian, alternatif pembelajaran moral kepada siswa didik lewat sastra hendaknya tetap diupayakan khususnya oleh guru bahasa Indonesia agar siswa memiliki pemahaman nilai-nilai moral yang baik. Hal tersebut sangatlah penting untuk memberikan bekal pembelajaran nilai moral kepada siswa sejak dini.

Tidak menutup kemungkinan, guru mata pelajaran lain pun dapat pula turut membelajarkan nilai moral kepada siswa. Hal itu tentu saja tergantung kepedulian, kemauan, dan tingkat kreativitas guru masing-masing. Sehingga tugas menanamkan nilai moral dan akhlak tidak hanya menjadi tanggung jawab guru agama saja, melainkan tanggung jawab semua guru di Sekolah.

Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Guru Bahasa dan Sastra Indonesia
MA NU TBS Kudus

Menekan Krisis Moralitas Pelajar

2011-01-25T19:16:00.000-08:00

Beberapa minggu kemarin, kalangan dunia pendidikan kita kembali dibuat resah dengan kasus beredarnya rekaman video asusila yang dilakukan oleh dua pelajar berseragam SLTA di Kabupaten Demak. Video yang berdurasi 47 menit itu dengan cepat menyebar malalui pengiriman jaringan antarpengguna ponsel (SM, 21/12/10).

Kita tentu prihatin dengan terjadinya kasus tersebut. Kasus rekaman video asusila yang dilakukan para pelajar jelas sangat menampar wajah dunia pendidikan kita. Berbagai pihak tentu sangat menyayangkan perbuatan amoral tersebut terjadi dikalangan siswa didik. Dampak buruk tentu tidak hanya dirasakan oleh pihak yang melakukan, akan tetapi orang tua, guru, pihak sekolah, masyarakat, Dinas Pendidikan dan pemerintah juga turut merasakan.

Jika dirunut ke belakang, kasus video mesum yang dilakukan oleh pelajar tidak hanya sekali itu terjadi melainkan banyak kasus serupa yang terjadi di lingkup di Jawa Tengah. Sepanjang tahun 2010 kemarin, kalangan pendidikan di kabupaten Batang dan juga Cilacap juga dihebohkan dengan kasus video asusila yang dilakukan para pelajar.
Fakta tersebut adalah sedikit dari beberapa kasus asusila pelajar yang terjadi di wilayah Jawa Tengah. Kasus tersebut jelas merupakan bencana moral bagi generasi muda bangsa kita. Mereka tidak menyadari bahawa merekam tindakan asusila merupakan tindakan bodoh yang sangat ceroboh. Disinyalir masih ada banyak kasus asusila lainnya yang terjadi dan meresahkan masyarakat.

Tentunya kita berharap sepanjang tahun 2011 ke depan nanti tidak akan terjadi lagi kasus seperti itu. Maka sudah seharusnya pemerintah, Dinas Pendidikan, pihak sekolah, guru, keluarga, dan masyarakat secara bersama-sama peduli terhadap kasus ini. Kepedulian semua pihak saja kiranya tidak cukup tanpa disertasi kebijakan dan tindakan nyata untuk menekan dan menuntaskan krisis moralitas pelajar supaya tidak kembali terjadi. Para pelajar adalah generasi penerus bangsa. Jika sejak muda moralnya bejat dan meyimpang, tentu akan menjadi ancaman bagi keberlangsungan generasi penerus bangsa Indonesia mendatang.

Muhammad Noor Ahsin
Esais dan Pendidik
di MA Taswiquththullab Salafiyah (TBS) Kudus

Harapan Formula Baru

2011-01-25T18:57:00.000-08:00

PERDEBATAN mengenai standar kelulusan Ujian Nasional (UN) siswa yang hanya mengutamakan nilai akademis, kini agak mereda. Baru-baru ini pemerintah meramu formula baru standar kelulusan UN yang tidak hanya mengutamakan aspek kognitif, melainkan juga mengombinasikan aspek afektif dan psikomotorik. Hal itu artinya nilai rapor kelas X hingga XII juga turut menjadi pertimbangan penentuan kelulusan siswa.

Berbagai pihak menyambut gembira formula kelulusan UN yang baru tersebut. Pihak sekolah, para guru, dan siswa tentu ikut lega mendengar informasi itu. Kebijakan tersebut seolah menjadi sinyal positif terutama bagi perkembangan pendidikan di Indonesia.

Betapa tidak. Kebijakan standar kelulusan UN yang selama ini hanya mengutamakan aspek kognitif disadari atau tidak banyak menimbulkan efek negatif yang cukup memprihatinkan.
Tertekan Pertama, secara psikologis formula kelulusan UN lama menyebabkan kondisi siswa ketika menjelang pelaksanaan UN, banyak yang merasa tertekan, karena takut jika nilainya jelek dan tidak bisa lulus. Bahkan, tidak jarang mengakibatkan depresi dan berujung bunuh diri, karena malu tidak lulus ujian.

Kedua, di pihak guru tidak jarang pula yang malah melakukan penyimpangan dengan menyabotase soal ujian dan memberikan jawaban kepada siswa didiknya.
Tentu kita masih teringat pada kasus suatu sekolah yang digerebek oleh pasukan densus 88, karena diketahui ada guru yang bertindak tidak patut dengan berusaha membetulkan jawaban UN pada lembar jawab siswa secara sengaja. Hal itu adalah sedikit dampak buruk yang ditimbulkan sistem kelulusan UN formula lama.

Dengan sistem kelulusan UN formula baru, tentu banyak pihak berharap pelaksanaan UN mendatang akan berjalan lancar dan dapat meminimalkan penyimpangan yang dilakukan guru, siswa, maupun pihak lain. Kejujuran sudah seharusnya dikedepankan dalam mengerjakan UN sebagai upaya membentuk generasi muda yang cerdas serta lebih bagus akhlak dan budi pekertinya. Semoga saja. (37)

(Tulisan di atas Pernah dimuat di koran Suara Merdeka hari Senin, 20 Desember 2010)

Muhammad Noor Ahsin, S.Pd.
Guru Bahasa dan Sastra Indonesia
di MA NU TBS Kudus

Mempercantik Patung Warak Ngendok

2010-03-23T00:35:00.000-07:00

Patung Warak Ngendok yang berada di Jalan Raden Patah Semarang boleh dikatakan merupakan salah satu tetenger "Kota Atlas" yang memiliki makna filosofis dan historis yang cukup tinggi. Patung yang dibangun setinggi lebih kurang 5 meter itu berada sekitar 50 meter sebelah kiri SD Islam Sultan Agung 4 Semarang.

Menurut cerita masyarakat, warak merupakan binatang mitologis yang dikenal masyarakat Semarang sebagai simbol akulturasi tiga kebudayaan, yaitu Jawa, Arab, dan China. Patung hewan rekaan ini tubuhnya menyerupai kambing atau buroq dengan kepala mirip ular naga.

Warak berbadan seperti buroq sebagai simbol budaya Arab, bentuk bulu ayam yang berada di tubuh warak sebagai manifestasi budaya Jawa, dan berkepala naga mewakili budaya China. Dalam versi lain, simbol budaya Jawa diwakili oleh kaki warak yang seperti kambing. Konon awal mula keberadaan warak tidak terlepas dari ritual dugderan yang dilakukan warga Semarang untuk menyambut Ramadhan. Ritual dugderan dimulai sejak 1881, ketika Adipati Arya Purbaningrat memerintah Kadipaten Semarang.

Warak Ngendok pun bisa dikatakan merupakan representasi pluralitas dan budaya khas milik warga Semarang. Sebagai bentuk penghargaan atas keunikan dan ciri khas tersebut, Komisi Pemilihan Umum Kota Semarang pun memilih Warak Ngendok sebagai maskot Pemilihan Wali Kota Semarang 2010.

Sayangnya, patung Warak Ngendok di pertigaan Jalan Raden Patah Semarang yang sarat akan makna budaya, historis, dan filosofis tersebut kini kondisinya kurang terawat dengan baik. Beberapa waktu lalu, ketika melewati jalan tersebut, penulis sempat berhenti dan mengamati kondisi fisik patung yang sudah tidak utuh. Kaki depan sebelah kanan tampak berlubang besar dan yang paling parah adalah kondisi perut patung warak yang berlubang cukup besar. Selain itu, cat aneka warna yang menghiasi tubuh patung warak tampak sudah agak luntur.

Taman di sekitar patung dipenuhi sampah dan rumput yang sudah meninggi. Tidak ada tulisan yang menjelaskan tentang nama patung atau sejarahnya.

Semoga Pemerintah Kota Semarang tergugah sehingga memerhatikan dan mempercantik patung Warak Ngendok beserta taman di sekelilingnya. Dengan demikian, simbol akulturasi budaya dan pluralisme milik warga Semarang tersebut senantiasa terjaga.

(Tulisan di atas pernah dimuat di koran kompas rubrik kota kita pada Kamis, 4 Maret 2010)

MUHAMMAD NOOR AHSIN
Mahasiswa Pendidikan Bahasa dan
Sastra Indonesia Unnes,
Pegiat Komunitas Harmoni
Semarang

Mempercantik Patung Warak Ngendok

2010-03-23T00:31:00.000-07:00

Patung Warak Ngendok yang berada di Jalan Raden Patah Semarang boleh dikatakan merupakan salah satu tetenger "Kota Atlas" yang memiliki makna filosofis dan historis yang cukup tinggi. Patung yang dibangun setinggi lebih kurang 5 meter itu berada sekitar 50 meter sebelah kiri SD Islam Sultan Agung 4 Semarang.

Menurut cerita masyarakat, warak merupakan binatang mitologis yang dikenal masyarakat Semarang sebagai simbol akulturasi tiga kebudayaan, yaitu Jawa, Arab, dan China. Patung hewan rekaan ini tubuhnya menyerupai kambing atau buroq dengan kepala mirip ular naga.

Warak berbadan seperti buroq sebagai simbol budaya Arab, bentuk bulu ayam yang berada di tubuh warak sebagai manifestasi budaya Jawa, dan berkepala naga mewakili budaya China. Dalam versi lain, simbol budaya Jawa diwakili oleh kaki warak yang seperti kambing. Konon awal mula keberadaan warak tidak terlepas dari ritual dugderan yang dilakukan warga Semarang untuk menyambut Ramadhan. Ritual dugderan dimulai sejak 1881, ketika Adipati Arya Purbaningrat memerintah Kadipaten Semarang.

Warak Ngendok pun bisa dikatakan merupakan representasi pluralitas dan budaya khas milik warga Semarang. Sebagai bentuk penghargaan atas keunikan dan ciri khas tersebut, Komisi Pemilihan Umum Kota Semarang pun memilih Warak Ngendok sebagai maskot Pemilihan Wali Kota Semarang 2010.

Sayangnya, patung Warak Ngendok di pertigaan Jalan Raden Patah Semarang yang sarat akan makna budaya, historis, dan filosofis tersebut kini kondisinya kurang terawat dengan baik. Beberapa waktu lalu, ketika melewati jalan tersebut, penulis sempat berhenti dan mengamati kondisi fisik patung yang sudah tidak utuh. Kaki depan sebelah kanan tampak berlubang besar dan yang paling parah adalah kondisi perut patung warak yang berlubang cukup besar. Selain itu, cat aneka warna yang menghiasi tubuh patung warak tampak sudah agak luntur.

Taman di sekitar patung dipenuhi sampah dan rumput yang sudah meninggi. Tidak ada tulisan yang menjelaskan tentang nama patung atau sejarahnya.

Semoga Pemerintah Kota Semarang tergugah sehingga memerhatikan dan mempercantik patung Warak Ngendok beserta taman di sekelilingnya. Dengan demikian, simbol akulturasi budaya dan pluralisme milik warga Semarang tersebut senantiasa terjaga.

(Tulisan di atas pernah dimuat di koran Kompas Jateng rubrik Kota kita pada Kamis, 4 Maret 2010)

MUHAMMAD NOOR AHSIN
Mahasiswa Pendidikan Bahasa dan
Sastra Indonesia Unnes,
Pegiat Komunitas Harmoni
Semarang

Santri Aswaja Belajar Bahasa Asing

2009-12-20T21:52:00.000-08:00

Berbicara mengenai pesantren salaf, orang sering beranggapan bahwa pesantren hanya mengajarkan ilmu agama seperti ilmu nahwu, shorof, kajian kitab salaf (kitab Kuning), fiqih, balaghoh, Qur’an hadist, dan sebagainya. Seiring dengan perkembangan zaman dan teknologi, tidak sedikit pesantren salaf yang memulai membekali keterampilan (soft skill) santri-santrinya untuk bekal tambahan mereka ketika berkarir dan terjun di masyarakat. Salah satu keterampilan yang juga penting dibelajarkan kepada santri yaitu mempelajari bahasa asing, seperti bahasa Arab, Inggris dan Jepang.

Kegiatan pembejaran keterampilan tiga bahasa asing itu dapat kita temui di pondok pesantren Durrotu Ahlissunnah waljama’ah (Aswaja) di desa Banaran Sekaran, kecamatan Gunungpati Semarang. Semua santri Aswaja jumlahnya sekitar 200 santri. Sebanyak 95 % santrinya adalah mahasiswa Universitas Negeri Semarang dari berbagai macam jurusan.

Di Ponpes Durrotu Aswaja tersebut sudah mengadopsi kurikulum khusus untuk pembelajaran bahasa Asing yang diajarkan rutin hampir setiap hari. Pembelajaran bahasa asing dilakukan hampir setiap malam selama 1 jam, instansi khusus tersebut bernama Lembaga Bahasa Aswaja (LBA). Tentor yang mengajar yaitu santri Aswaja sendiri yang juga mahasiswa Unnes dari jurusan bahasa Arab, Inggris dan Bahasa Jepang.

Pada minggu kemarin, LBA mengadakan kegiatan out door yang bertitel odol, singkatan dari kata out bound & do learning. Kegiatan ini dilaksanakan pada hari Minggu, di obyek wisata Goa Kreo, desa Talun Kacang Kandri Gunungpati Semarang.
Kegiatan odol kala itu mengangkat tema “surga dalam cerita”. Kegiatan tersebut diikuti oleh sekitar 50 santri. Dalam acara tersebut juga diadakan “studium general” yang mengangkat tema “let’s talk”, kegiatan studium general ini bertujuan memberikan motivasi kepada para peserta odol untuk mau, berani dan terbiasa berbicara memakai bahasa asing.

Studium general ini mengundang dua pembicara. Pertama Miss Iwata Yoko, beliau adalah orang Jepang asli yang sekarang berprofesi sebagai dosen bahasa jepang di Unnes. Pembicara kedua adalah Prof Dr rasdi Ekosiswoyo MSc, beliau adalah mantan rektor Unnes yang juga pernah kuliah selama 2 tahun di Amerika.

Selama mengikuti acara odol di kompleks wisata Goa Kreo, kebanyakan peserta merasa senang. Selain belajar bahasa asing, peserta juga disuguhi pemandangan alam yang indah di objek wisata Goa Kreo. Sungguh menyenangkan.

(Tulisan di atas pernah dimuat di koran Suara Merdeka pada Minggu, 3 Januari 2010)

Muhammad Noor Ahsin
Santri Ponpes Durrotu Aswaja
Redaktur Tabloid Nuansa Unnes
Pegiat Komunitas Harmoni Semarang

Indonesia-Amerika Lanjutkan Program Beasiswa Fullbright

2009-09-01T03:37:00.001-07:00

Jakarta, Senin (16 Februari 2009) -- Pemerintah Indonesia dengan Pemerintah Amerika sepakat untuk melanjutkan program beasiswa Fullbright. Program beasiswa yang sudah berlangsung sejak 1952 ini akan memberikan landasan baru bagi kedua negara. Untuk pertama kalinya program ini akan mengintegrasikan beasiswa program sandwich, pengiriman dosen senior melalui AMINEF (American Indonesian Exchange Foundation), dan block grant bagi 50 organisasi profesional di Indonesia untuk mengikuti kegiatan saintifik internasional dengan mengundang pakar dari Amerika.

Penandatanganan nota kesepahaman (MoU) dilakukan pada Senin (16/2/2009) di Depdiknas, Jakarta oleh Direktur Jenderal Pendididikan Tinggi Depdiknas Fasli Jalal dan Duta Besar Amerika untuk Indonesia Cameron R. Hume disaksikan oleh Menteri Pendidikan Nasional (Mendiknas) Bambang Sudibyo. MoU ini mengakui Yayasan Pertukaran Amerika Indonesia (AMINEF) sebagai organisasi nirlaba yang dikelola kedua negara dan didirikan dalam bentuk yayasan di bawah hukum Indonesia untuk mengelola program pertukaran Fullbright dan meningkatkan pemahaman antara Indonesia dan Amerika

Hadir pada acara Direktur Jenderal Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah Depdiknas Suyanto, Direktur Jenderal Peningkatan Mutu Pendidik dan Tenaga Kependidikan Depdiknas Baedhowi, serta sejumlah pejabat eselon II Depdiknas.

Mendiknas mengatakan, program beasiswa di tingkat pendidikan tinggi ini sangat penting untuk menyiapkan pemimpin Indonesia masa depan. Mendiknas meminta, agar lebih memperluas kerangka kerja sama antara Indonesia dengan Amerika. Selama ini, kata Mendiknas, pemerintah Indonesia telah menjalin kerja sama pendidikan yang lebih luas dengan negara - negara seperti Australia, Malaysia Singapura, dan Belanda. "Ciri kerja sama Indonesia berada dalam kerangka kerja sama g to g (government to government) mencakup pendidikan taman kanak - kanak sampai level universitas. Mulai penelitian dan pendidikan vokasi, bahkan pada pendidikan nonformal. Ada di semua aspek dan level pendidikan," katanya.

Cameron mengatakan, kontribusi Indonesia sangat besar terhadap Amerika. Menurut dia, tidak hanya mahasiswa Amerika mendapatkan keuntungan dengan belajar di Indonesia, tetapi rakyat Amerika memperoleh keuntungan dari mahasiswa Indonesia yang datang ke Amerika. "Kerja sama khususnya di bidang pendidikan tinggi sangat penting bagi kedua belah pihak. Tidak ada pertanyaan kalau pendidikan tinggi akan menjadi elemen strategis kerja sama kita di masa depan," katanya.

Cameron menyebutkan, lebih dari 1.500 warga Indonesia dan 600 warga Amerika telah memperoleh beasiswa Fullbright sejak program ini dimulai. Dia menambahkan, terdapat 20 program Fullbright di Indonesia. "Program ini merupakan salah satu program Fullbright yang terbesar di dunia. Ke depan, kami yakin program ini akan terus berlanjut," katanya

Fasli mengatakan, beasiswa program Aminef memberikan kesempatan bagi mahasiswa Indonesia untuk belajar di Amerika dan pengajar dari Amerika memberikan pengajaran singkat di Indonesia selama tiga minggu atau lebih. Dia menyebutkan, beasiswa yang paling prestisius adalah Presidential Scholarship yang akan mengembangkan sebanyak 200 orang bergelar PhD di 18 center of excellent. "Pendanaannya selain dari AMINEF juga dari World Bank Institute, dan Pemerintah Jepang. Amerika juga menyediakan dana sebanyak $137 juta untuk kerja sama bidang pendidikan dasar dan menengah untuk desentralisasi pendidikan dasar. Program ini untuk membantu manajemen berbasis sekolah, mutu guru, dan pengembangan proses belajar dan mengajar yang aktif, kreatif, dan menyenangkan, " ujarnya.***Sumber: Pers Depdiknas

Recommend this article...
Terakhir Diperbaharui ( Wednesday, 18 February 2009 )

http://www.dikti.go.id/index.php?option=com_content&task=view&id=262&Itemid=54

Beasiswa Fulbright Amerika 2008/2009

2009-09-01T03:32:00.000-07:00

Tahun 2008/2009 ini Fulbright Amerika kembali memberikan beasiswa untuk warga negara Indonesia antara lain

Untuk S2 :

1. Fulbright Master Degree Program

2. Fulbright-Freeport MA Master Degree Program

3. Fulbright-Telkom Master Degree Program

Untuk S3:

1. Fulbright Presidential PhD Scholarship Program

Untuk Penelitian:

1. Doctoral Dissertation Research Program

2. Senior Research Program

Untuk Program Khusus:

1. Fulbright FLTA (Foreign Language Teaching Assistant) Bahasa Indonesia

2. Hubert H.Humphrey Fellowship Program for Mid-Career Profesional

3. Visiting Specialist Program

4. Tsunami Relief Initiative Master Degree Program

5. Community College Summit Initiative Program

6. ILEP/IREX Teacher Exchange Program

7. Science and Technology Award

Sebagian besar program-program beasiswa Fulbright deadline-nya: 31 Mei 2008.

Kunjungi situs Fulbright klik disini

FULBRIGHT
Gedung Balai Pustaka Lt. 6
Jalan Gunung Sahari Raya No. 4
Jakarta 10720
Phone: (021) 345-2016
Fax: (021) 345-2050
E-mail: infofulbright_ind@aminef.or.id

Note: Jika anda bermaksud berstudi ke Luar negeri (termasuk Amerika) ada baiknya anda memasang "filter budaya" pada diri anda sendiri.

http://www.pusatinfobeasiswa.com/Beasiswa-Amerika-Fulbright-2008.htm

Kursus bahasa Inggris di Afrika Selatan

2009-09-01T03:27:00.000-07:00

Pergilah ke Afrika Selatan dan temukan sejarah yang memukau dan pemandangan yang menakjubkan dari negara Afrika ini. Kursus bahasa Inggris di Afrika Selatan akan membuat Anda bisa menikmati tata kota yang fantastis termasuk Kgalagadi Transfrontier Park dengan salah satu suaka alam yang terbesar di dunia, Pegunungan Drakensburg, dan kebun anggur dengan luas 300 mile, kampung pemancingan, peternakan dan kota kecil sepanjang Garden Route. Afrika Selatan mempunyai populasi bunga terbesar di dunia dan berbagai macam fauna, termasuk ikan lumba-lumba, ikan hiu putih, singa, gajah, macan dan lebih dari 900 jenis burung.

Bukan hanya itu saja, Afrika Selatan juga tempat yang menyenangkan untuk berbelanja, dimana sekarang menjadi pusat atraksi yang terbesar untuk turis asing. Anda juga bisa belajar bahasa Inggris sambil mengambil bagian dalam budaya Afrika Selatan kuno, seperti mendengarkan musik jazz secara langsung, blues, dan juga musik pop dan rock. Sekarang, musisi Afrika dari berbagai berbagai benua tampil di klub malam di Afrika Selatan dan musik techno rave juga telah mempunyai jenisnya sendiri di budaya lokal. Afrika Selatan juga telah menghasilkan 4 orang pemenang Nobel Peace Prize dan akan menjadi tuan rumah Football World Cup 2010.

Sekolah EF lokasinya di Cape Town, di daerah Western Cape, dimana area tersebut dikenal sebagai daerah yang terindah di dunia. Cape Town terletak di sebelah Barat Daya dari Afrika sekitar 1600 km dari Johannesburg dan mempunyai iklim Mediterranean. Dengan lokasi tersebut, sekolah mempunyai budaya Afrika yang beragam, alam dan kehidupan kota besar. Kursus bahasa Inggris di Cape Town adalah cara yang tepat untuk menikmati Afrika.
Jenis Kursus yang tersedia di Afrika Selatan

Bahasa Inggris Intensif di Afrika Selatan
EF merekomendasikan Kursus bahasa Inggris Intensif untuk siswa yang ingin belajar bahasa Inggris secepat mungkin, baik untuk alasan akademis ataupun profesional. Anda akan medapatkan 32 sesi pelajaran per minggu.

Kursus bahasa Inggris ini dirancang khusus untuk sisawa yang ingin naik satu level setiap enam minggu dan dirancang untuk siswa yang ingin mendapatkan pemahaman yang baik akan esensi disiplin bahasa Inggris melalui program menyeluruh. Kursus bahasa Inggris ini tersedia di Afrika Selatan untuk siswa dari tingkat apapun, mulai dari tingkat dasar sampai tingkat mahir. Kursus Umum termasuk 26 sesi pelajaran per minggu

Kursus Bahasa Inggris Dasar di Afrika Selatan
Kursus bahasa Inggris Dasar dengan EF akan memberikan Anda dasar bahasa Inggris dan belajar untuk berbicara bahasa Inggris sehari-hari, tetapi masih tetap memiliki waktu untuk bersantai dan mengunjungi berbagai obyek wisata. Kombinasikan liburan yang santai di Afrika Selatan dengan 20 sesi pelajaran bahasa di pagi dan sore per minggu.

Program Magang di Afrika Selatan
Program Magang di Afrika Selatan dirancang untuk Anda yang mempunyai kemampuan bahasa Inggris dengan tingkat menengah (Intermediate) sampai mahir (Advanced) dimana Anda ingin mengkombinasikan belajar Inggris dengan pengalaman kerja di perusahaan lokal. Program magang di Afrika Selatan adalah program dengan minimum 8 minggu, dan termasuk sekitar 50-100 jam magang. Dengan bekerja paruh waktu, Anda akan meningkatkan kemampuan bahasa Inggris sesuai industri pekerjaan dimana Anda bekerja, membangun jaringan pribadi, dan menggali potensi Anda sambil bekerja dengan orang lokal Inggris. Pada akhir dari program tersebut, Anda akan membuat presentasi resmi dan menerima sertifikat Internship EF.

Kursus persiapan ujian bahasa Inggris di Afrika Selatan
Australia adalah negara tujuan bagi Anda yang ingin mempersiapkan ujian bahasa Inggris, tetapi Anda juga ingin berada di daerah dengan lingkungan yang nyaman pada saat yang sama. Kursus Persiapan Ujian kami di Afrika Selatan akan memastikan Anda mendapatkan nilai yang baik pada saat hari ujian Anda. Anda bisa memilih untuk mengambil ujian Anda pada saat mengambil kursus EF, atau setelah menyelesaikan kursus Anda di negara asal Anda.

Jika anda berencana untuk mengambil ujian Cambridge ESOL (English for Speakers of Other Languages) seperti Cambridge FCE, CAE, CPE, kami menawarkan kursus persiapan ujian Cambridge di Cape Town dengan jangka waktu 9-12 minggu untuk setiap jenis ujian yang akan Anda ambil. Ujian Cambridge diselenggarakan tiga kali dalam setahun di seluruh dunia dan kursus persiapan kami diselenggarakan sesuai dengan jadwal resmi ujian tersebut.

TOEFL (Test of English as a Foreign Language) adalah ujian untuk mengukur tingkat kemampuan bahasa Inggris Anda dalam menggunakan bahasa Inggris Amerika Utara dalam bentuk akademis. Nilai ujian TOEFL digunakan sebagai salah satu persyaratan untuk bisa masuk ke lebih dari 600 college dan universitas terutama di Amerika dan Kanada. Perbesar kemungkinan Anda bisa diterima di universitas dengan mengambil kursus persiapan TOEFL di Afrika Selatan sepanjang tahun.
Akomodasi di Afrika Selatan

Kursus kami di Afrika Selatan termasuk 2 jenis tempat tinggal. Jika Anda memilih untuk tinggal dengan keluarga angkat, Anda akan menikmati pengalaman tinggal di rumah pribadi keluarga angkat Afrika Selatan. Anda akan tinggal sekamar berdua dan biaya akomodasi sudah termasuk dalam biaya kursus. Jika Anda ingin tinggal mandiri, kami merekomendasikan asrama siswa kami, dimana lokasinya hanya 5 menit jalan kaki dari sekolah. Asrama Lady Hamilton mempunyai fasilitas sekamar berdua dengan harga USD 140/mg atau sekamar sendiri USD 240/mg dengan fasilitas makan dua kali-Senin-Jumat dan hanya makan pagi di Sabtu dan Minggu. Asrama ini mempunyai fasilitas internet WiFi di lantai utama, ruang santai siswa EF yang eksklusif dilengkapi dengan TV, permainan dan perpustakaan, ditambah dengan fasilitas kolam renang dengan pelataran untuk berjemur dibawah sinar matahari.

Untuk informasi mengenai pilihan akomodasi di Cape Townsilahkan melihat halaman mengenai kota tersebut.
Harga

Harga kursus bahasa Inggris di Afrika Selatan tergantung pada jangka waktu belajar, jenis kursus dan akomodasi yang Anda pilih. Contoh, jika Anda mengambil Kursus Bahasa Inggris Umum di Cape Town dengan jangka waktu 2 minggu, harganya mulai dari USD 910 atau Kursus Bahasa Inggris Intensif dengan jangka waktu belajar yang sama mulai dari harga USD 1030 dan termasuk materi belajar ekstra setelah Anda menyelesaikan kursus Anda. Kursus Umum sudah termasuk 3 bulan akses online bimbingan belajar bahasa Inggris setelah selesai kursus dan kursus Intensif termasuk 6 bulan akses online! Semua kursus Inggris EF termasuk akomodasi di keluarga angkat, makan, kursus dan buku pelajaran.

http://www.ef.co.id/master/ils/destinations/south-africa/

Australia Tawarkan Program Beasiswa S2 dan S3

2009-09-01T03:17:00.000-07:00

Sydney, (tvOne)

Australia melalui "Australian Development Scholarships 2010" menawarkan program beasiswa senilai 40 juta dolar Australia atau setara Rp300 miliar kepada warga Indonesia.

Program itu untuk meraih gelar master atau doktor di universitas Australia. Duta Besar Australia untuk Indonesia, Bill Farmer, dalam siaran persnya seperti dilansir Antara mengatakan, warga Indonesia yang ingin membentuk masa depan negara diundang untuk mengikuti pendaftaran

Program beasiswa tersebut ditawarkan kepada warga Indonesia untuk meraih gelar master atau doktor dalam bidang pembangunan ekonomi, sosial dan masyarakat di Indonesia.

"Beasiswa ini bertujuan untuk memperkuat sumberdaya manusia dan pertumbuhan di Indonesia dan merupakan salah satu contoh kerjasama kedua negara dalam membangun hubungan antarmanusia," katanya.

Dia juga berharap pengalaman akademis yang didapat melalui program beasiswa ini memberikan ketrampilan dan pengetahuan untuk mendorong perubahan dan mempengaruhi hasil pembangunan Indonesia setelah menyelesaikan studinya.

Beasiswa tersebut ditujukan untuk mereka yang mempelajari bidang manajemen ekonomi, tata kelola perusahaan, pendidikan, demokrasi, keadilan, keselamatan dan perdamaian.

Bidang-bidang studi dalam program beasiswa tersebut akan ditinjau tiap tahun berdasarkan kebutuhan pembangunan Indonesia.

Australia menyediakan 300 beasiswa pasca sarjana per tahun bagi warga Indonesia dan 50 persennya diperuntukkan untuk siswa wanita.

Program beasiswa dari Australia ini juga memberikan sebesar 30 persen untuk pelamar dari provinsi yang menjadi target, yakni Nusa Tenggara Timur, Nusa Tenggara Barat, Papua, Papua Barat dan Aceh. Pendaftaran beasiswa 2010 ini ditutup 4 September 2009.

http://www.tvone.co.id

Zivanna Letisha Siregar Miss Universe 'Idol' 2009

2009-09-01T03:05:00.000-07:00

INILAH.COM, Bahama - Dukungan masyarakat Indonesia pada Zivanna Letisha Siregar sungguh luar biasa. Meski tersisih di babak pertama, namun Puteri Indonesia yang akrab disapa Zizi ini menjadi Miss Universe 'Idol' 2009.

Gadis berusia 20 tahun itu sempat tampil memukau dengan bikini two pieces-nya. Mahasiswi Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia angkatan tahun 2007 ini terlihat sangat nyaman berbikini ria.

Dia berlenggak-lenggok di atas catwalk, Grand Bahama, dengan bikini yang menjadi kontroversi abadi di Indonesia. Karena bikini pula Zizi masuk dalam 3 besar di kontestan Miss Universe 2009. Posisinya diapit Miss Brasil Larissa Costa dan Miss Vietnam Hoang Yen Yo.

Di Indonesia, lagi-lagi masalah bikini menjadi pro kontra, meski tidak sampai didemo FPI seperti yang dialami Artika Sari Devi. Kalangan selebritis Indonesia mendukung habis penampilan Zizi di Miss Universe. Namun kalangan agamis menuding bikini Puteri Indonesia itu memprihatinkan, sebab tidak mencerminkan kepribadian bangsa Indonesia.

"Itu akan jauh lebih terhormat ketimbang ikut budaya dan nilai budaya luar," kata Ketua Pimpinan Wilayah Pemuda Muhammadiyah Sumatera Utara, Anang Anas Azhar.

Menurut dia, masyarakat Internasional cukup memahami jika Zizi tidak mengenakan bikini. Bahkan bisa jadi Puteri Indonesia bisa lebih mencuri perhatian karena mampu menunjukkan identitas dan kepribadian bangsa Indonesia yang sesungguhnya.

Sementara menurut pendukung Zizi, bikini adalah hal lumrah dalam kontes Miss Universe, sebab bikini hanya bagian dari kriteria penilaian di kontes dunia tersebut. "Kalau memang Zizi masih berada di peringkat 3 besar saya senang banget. Biar kabarnya berada di posisi itu karena penampilannya dengan bikini, kenapa nggak? Itu kan memang bagian dari kriteria penilaian. Jujur saya mendukung kok," kata Puteri Indonesia 2006 Agni Pratistha Arkadewi Kuswardono.

Menurutnya, apa yang ditentang orang terkait bikini Puteri Indonesia di ajang Miss Universe diambil saja hikmahnya. Sebab yang lebih utama adalah harapan untuk menang tidak pernah pupus untuk para Puteri Indonesia yang jarang masuk 15 besar.

Terlepas dari pro kontra tersebut, Zizi di Kepulauan Bahama terus tampil memesona. Zizi kembali memukau dengan penyelenggara kontes Miss Universe dengan busana nasional Srikandi. Pakaian tradisional Indonesia ini makin menjadikan Zizi sebagai idola di ajang kontes kecantikan tersebut. Pakaian Srikandi lengkap dengan atribut di kepala dan busur serta anak panahnya membuat Zizi berada di posisi 2 dari 3 besar Miss Universe 2009.

Namun ternyata, bukan hanya Zizi yang tampil memesona. Kepulauan Bahamas yang menjadi tempat penyelenggaraan Miss Universe juga memesona gadis yang lama tinggal di Australia tersebut. Sampai-sampai ketika ditanya apa yang membuat dia takut, dia menjawab takut pulang ke Indonesia.

"Aku tidak ingin pulang. Itu yang sangat kutakuti. Di sini sungguh menyenangkan," ujarnya dalam rekaman video wawancara di website resmi Miss Universe. Dia juga tampaknya kurang mengenal Indonesia dengan baik. Ketika ditanya hal yang tidak ketahui orang tentang Indonesia, dia menjawab Indonesia sebagai negara kepulauan yang dikelilingi samudera. Padahal, jelas ini pengetahuan geografis mendasar tentang Indonesia.

Namun di luar minimnya pengetahuan tentang Indonesia, sehari menjelang malam final Miss Universe 2009, Zizi berada di peringkat pertama kontestan. Dia menggeser Miss Brasil Larissa Costa dari posisi puncak. Perolehan nilai 2,78 Zizi menggeser Larissa Costa dengan perolehan nilai terpaut 0,02 atau 2,76. Posisi ini sempat memberi harapan Zizi bisa menjadi Miss Universe dari Indonesia untuk pertamakalinya.

Namun itu semua cuma mimpi. Penampilan Zizi belum mampu mengalahkan rekor Miss Universe yang belum terpecahkan. Zizi ternyata tidak lolos 15 besar Miss Universe 2009. Dalam ajang yang sama tahun 2005, Artika masuk dalam 15 besar.

Pada babak pertama, yakni 15 besar Miss Universe, tak ada nama Zizi. Bahkan Miss Brasil yang sempat diunggulkan pun tidak masuk. Mereka harus mengaku kelebihan Miss USA, Puerto Rico, Iceland, Albania, Republik Ceko, Belgia, Republik Dominika, Swedia, Kosovo, Australia, Prancis, Swis, Afrika Selatan, Kroasia, dan Venezuela.

Kecantikan eksotik perempuan Amerika Latin sekali lagi masih memukau dunia ketimbang wajah wanita Asia nan eksotis. Mahkota Miss Universe 2009 kembali jatuh ke tangan Venezuela, yang diwakili gadis cantik berusia 18 tahun, Stefania Fernandez. Sebelumnya, Miss Universe 2008 Dayana Mendoza, yang juga asal Venezuela, menyematkan tiara bertabur berlian di kepalanya. Terhitung yang keenam kalinya Venezuela menyabet gelar Miss Universe.

Stefania Fernandez dalam peratingan di situs resmi Miss Universe 2009 hanya menempati urutan ke-9, namun juara Miss Venezuela 2008 ini sukses menjadi jawara Miss Universe 2009. Sementara dalam peratingan yang sama, Zizi dari Indonesialah yang menjadi sang Miss Universe idola. [sss]

Akhirnya Malaysia Minta Maaf Soal Pendet

2009-09-01T02:26:00.000-07:00

JAKARTA, KOMPAS.com — Menteri Kebudayaan dan Pariwisata Jero Wacik mengatakan, pihaknya telah menerima permintaan maaf dari Menteri Pelancongan Malaysia soal tari pendet.

"Menteri Pelancongan Malaysia menelepon saya untuk minta maaf soal tari pendet," kata Jero Wacik di Jakarta, Kamis (27/8).

Ia mengatakan, permintaan maaf terkait penggunaan Tari Pendet dalam iklan promo pariwisata di televisi pada program Discovery Channel berjudul Enigmatic Malaysia tanpa seizin resmi Pemerintah Indonesia memang baru disampaikan secara lisan.

Namun, Jero menegaskan, pihaknya masih menunggu jawaban resmi dari Pemerintah Malaysia atas surat nota protes yang disampaikan kemarin. "Kami masih tetap menanti jawaban resmi dari pemerintah Malaysia," katanya.

Menteri memperkirakan surat nota protes soal Pendet sudah diterima Pemerintah Malaysia per hari ini sehingga diharapkan pekan depan sudah ada jawaban resmi.

Dalam pembicaraan lisan melalui sambungan telepon internasional, Jero menjelaskan, Pemerintah Malaysia mengatakan, iklan wisata bermuatan tari pendet bukan dibuat oleh Pemerintah Malaysia, melainkan pihak swasta, sebuah rumah produksi.

"Rumah produksi yang membuat iklan itu juga sudah mengirimkan e-mail untuk meminta maaf kepada Pemerintah Indonesia melalui saya," katanya.

Namun, Jero menegaskan permintaan maaf hendaknya disampaikan secara resmi dan bukan melalui e-mail. "Saya tetap masih menunggu jawaban resmi nota protes yang saya kirim," katanya.

Pada kesempatan itu, ia juga menyampaikan terima kasih kepada pers yang telah menaruh perhatian besar soal produk budaya Indonesia, khususnya tari pendet. Menurut dia, maraknya media memublikasikan isu klaim tari pendet oleh Malaysia menunjukkan kecintaan pers terhadap pariwisata dan budaya Indonesia. "Terima kasih rekan wartawan, dua pekan ini saya juga jadi beken," kata Jero Wacik.

http://internasional.kompas.com

Perubahan Format KKN

2009-07-25T00:55:00.000-07:00

DEWASA ini, pro-kontra seputar efektivitas penyelenggaraan Kuliah Kerja Nyata (KKN) yang diadakan berbagai perguruan tinggi menjadi topik yang marak diperbincangkan. Wacana tersebut mengemuka seiring dengan banyaknya kritikan berbagai pihak tentang pelaksanaan KKN yang hasilnya jauh dari harapan dan disinyalir banyak ditemukan kecurangan.

Indikasinya antara lain, tidak sedikit mahasiswa yang menjadikan kegiatan KKN hanya sekadar liburan, pindah tidur dan makan, atau bahkan dijadikan sebagai ajang mencari jodoh. Parahnya, kalau sampai kegiatan KKN-nya malah dikesampingkan. Jika mahasiswa sampai bersikap demikian, tentu programnya tidak akan tuntas. Tidak jarang mahasiswa melakukan praktik manipulasi laporan KKN, ketika programnya belum selesai. Jika manipulasi laporannya ’’sempurna’’ tentu nilainya juga bagus. Hal itu sudah menjadi rahasia umum.

Dampaknya, tak sedikit perangkat desa yang terang-terangan menolak pelaksanaan KKN di desanya. Banyak faktor penyebabnya. Pertama, karena sikap mahasiswa yang cenderung tidak serius dan asal-asalan saat melaksanakan kegiatan KKN. Kedua, mungkin ’’gengsi’’ beberapa aparat jika desanya digunakan sebagai tempat KKN, karena ada anggapan desa lokasi KKN identik dengan desa tertinggal. Meski pelaksanaan KKN dirasa masih banyak kekurangan (bahkan sebagian perguruan tinggi sudah meniadakan KKN), sebaiknya program tersebut jangan ditiadakan. Banyaknya pelanggaran dikarenakan format pelaksanaannya belum tegas dan tidak mengikat. Untuk mengatasi hal itu, format KKN perlu diubah menjadi lebih mengikat seperti sistem kontrak.

Selain itu, sebelum melaksanakan KKN, mahasiswa diwajibkan melakukan observasi ke lapangan dan mengidentifikasi persoalan-persoalan masyarakat. Setelah itu, menawaran solusi masalah yang ditulis dalam proposal, disertai kesepakatan hitam di atas putih oleh pihak-pihak yang terkait, semisal kepala desa, instansi penyelenggara KKN, dan para mahasiswa. Dengan menerapkan sistem observasi awal dan format mengikat seperti ini, diharapkan mahasiswa lebih serius dalam melaksanakan program KKN.

(Tulisan di atas pernah dimuat di koran Suara Merdeka, rubrik debat Kampus, Sabtu, 25 Juli 2009)

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia
Fakultas Bahasa dan Seni
Universitas Negeri Semarang.

Resepsi Nikah dan Silaturakhim Santri Ponpes Durrotu Aswaja

2009-07-21T01:13:00.001-07:00

Pagi itu, sang mentari sudah mulai bangun dari peraduannya. Pantulan cahayanya yang masih lembut, perlahan mulai menyinari halaman parkir Pondok pesantren Durrotu Ahlissunnah Waljama’ah (ASWAJA), Banaran, Sekaran, Gunungpati Semarang.

Suasananya pagi itu, Sabtu, (18/7/2009) boleh dikatakan sangatlah cerah. Pada kesempatan itu adalah hari yang sangat spesial. Hal itu karena, Salah satu santri alumni Aswaja yang bernama Yeni Richa Rahmawati, S.Pd. (Alumni Jurusan Bahasa Inggris Unnes) putri Bapak Maskan, S.Ag. akan bersanding di pelaminan dengan lelaki pujaan hatinya, M. Wahidin, S.Pd.I, M.Pd. putra dari bapak Subari (Batang). Pada momen berbahagia itu, Abah kyai Masrokhan (Pengasuh Ponpes Durrotu Aswaja) dan semua santri diberi kehormatan untuk menghadiri prosesi akan nikah dan resepsi kedua mempelai yang jadwalnya akan dilaksananakan pada pukul 13.00 WIB, di kediaman pengantin putri, bertempat di Desa Gading, Kecamatan Sale, Kabupaten Rembang.

Untuk menghadiri undangan tersebut, Pengurus Aswaja dan santri Zerofour sebelumnya sudah mempersiapkan agenda pemberangkatan dari Semarang ke Rembang dengan cukup baik. Kini tibalah, saatnya mulai melaksanakan agenda tersebut pada Hari H-nya.

Sebelum berangkat, Kala itu, setelah mengikuti jama’ah sholat subuh di Aula Pondok, kebanyakan santri baik putra dan putri langsung mandi dan berdandan rapi. Baik di pondok putra ataupun putri, Suasana keriuhan dan keramaian menjelang pemberangkatan sangat terasa sekali gaungnya. Khusus untuk pondok putri, suasana keriuhan itu sedikit terdengar oleh santri-santri putra aswaja dari balik dinding pembatas pondok. Hal itu mungkin dikarenakan persiapan mereka meliputi seperti mandi, dandan, dan berhias yang cukup lama.

Maklum saja, santri putri itu beda banget dengan santri putra. Kalau santri putra paling-paling kalau dandan waktunya sekitar 5 menit, mungkin malah kurang dari itu, alias sangat singkat. Tapi, kalau santri putri, tidak bisa dikatakan sebentar, alias sangat lama. Bisa, 5, 10, 15 atau ada yang sampai 30 menit. Hal itu sih lumrah, mengingat seorang perempuan itu identik dengan keindahan. Jadi ketika mereka menghias diri untuk mempercantik diri dengan waktu yang lama itu merupakan suatu hal yang memang seharusnya dilakukan. Tapi ingat mbak, niat berhias itu harus diniati ibadah. Jangan dilandasi agar dipuji dan di elem kange ya. He 333x.

Tepat pukul 06.00 WIB dua mobil warna putih dan biru sudah menunggu di depan warung kita. Setelah selesai berdandan semua santri putra-putri dan abah Kyai Masrokhan menuju mobil. Kurang lebih sekita 30 orang berangkat dengan dua mobil. Di samping itu juga ada sebagian santri yang menggunakan sepeda motor. Kurang lebih jika di total ada 50-an orang yang akan berangkat ke sana.

Yang berangkat dengan mobil, semua santri langsung masuk ke mobil. Setelah semuanya masuk, dan sudah siap, abah Kyai masrokhan meminta salah seorang santri untuk Adzan agar selamat, yang ditunjukk adzan kala itu adalah Gus Ipul (Syaiful Anwar). Setelah selesai adzan dilanjutkan dengan do’a yang dipimpin Abah kyai. Hal itu bertujuan supaya perjalanan kesana nanti selalu dirahmati Allah dan dihindarkan dari marabahaya agar semua santri selamat sampai tujuan.

Iringan Sholawat Dalam Mobil
Setelah selesai berdo’a mobil langsung berangkat. Kebetulan, pada saat itu aku satu mobil dengan abah kyai Masrokhan. Abah duduk di depan dengan kang Arif Syaifurrahman (Lurah Pondok pesantren durrotu Aswaja) bersama Pak sopir. Kemudian di Shof mobil nomor dua, dari pojok kanan ada kang Abdullah Said, terus aku (M. Noor Ahsin), kang Ahmad Syaifuddin, dan kang Arif Mahmudi (Ardi).

Di shof mobil nomor 3 ada, mbak Ana Ifadah, mbak Mabul (mantan bu lurah) mbak Musta’anah, mbak Maghfiroh (vivi), dan Bu lurah putri ponpes durotu Aswaja yang baru, siapa kalau bukan mbak Nur Laela dari Jepara (panggilan Akrabnya Mbak Ela). Kemudian di shof mobil paling belakang ada mbak Fani, mbak Luluk Matofani, dan mbak kholipuk.

Seperti biasa, ketika bepergian dengan Abah, pada awal perjalanan selalu diiringan dengan bacaan Sholawat nabi. Pagi itu pun demikian. Sekitas 15 menit, Sepanjang perjalanan dari sekaran sampai di Jalan tol Jatingaleh, rombongan kami tak henti-hentinya membaca sholawat nabi. Terlihat sangat khusuk sekali santri2 mengalunkan syair tersebut. “Sholatullah salamullah Ala thoha rosulillah, sholatullah salamullah ala yasiiin khabibillah………dst.” Demikianlah kira-kira bunyi syair sholawat tersebut.

Setelah selesai membaca sholawat nabi, kemudian dilanjutkan dengan obrolan ringan dalam mobil. Abah tak henti-hentinya menularkan ilmu dan pengalaman dengan nuansa ringan dan canda tawa yang segar. Kami pun sesekali mendengarkan dengan seksama, ketika ada yang lucu kami pun sering tertawa lepas bersama-sama. Pokoknya enak banget dech kalau kita berangkat bepergian satu mobil dengan abah. Rasa aman, adem ayem pun terasa. Di samping itu, kalau bersama abah, secara sadar atau tak sadar kami pun di beri suguhan mauidhoh dengan untaian kata mutiara beliau yang dikemas dengan bahasa yang santai, enak , humor, penuh tawa, tapi tetap bermutu.

Selain itu, juga kebetulan kami satu mobil dengan mbak magfiroh (Vivi) dari pekalongan dan mbak Musta’anah dari Kudus. Perlu diketahui, dua orang ini sangat hobi dengan yang namanya ngobrol, bercanda dan sebagainya. Boleh dibilang seperti tumbu oleh tutup, kalau sudah ketemu bercandanya sepertinya gak ada titik komanya. Ngomong terus sampai kemana-mana. Kalau saya menilai, bepergian dengan dua orang ini boleh dikata bisa senang dan juga bisa susah.

Senangnya karena semua rombongan bisa terhibur dan tidak ngantuk ketika mendengar celotehnya mereka yang super kocak tapi kadang terasa wagu. Susahnya, ketika semua sudah capek dan mereka masih ngomong terus, secara otomatis kadang merasa jenuh juga dengan canda tawa mereka. Jadi dianjurkan, porsi bercandanya dosisnya harus pas sesuai anjuran dokter, dan jangan berlebih. Biar santri kalau mendengar celoteh dan bercandanya njenengan tidak over dosis. (Sory ya mbak vivi an mbak mustaanah, aku bercanda kok…just kidding. He 45x).

Prosesi Akad Nikah
Sekitar pukul 11.00 WIB, rombongan sudah sampai di rumahnya mbak Richa di Rembang. Perjalanannya memakan waktu kurang lebih 4,5 jam. Setelah itu, kami pun langsung menuju Masjid yang berada di belakang rumah mbak Richa untuk sekadar wudhu, istirahat, cuci muka, dan sebagainya. Setelah cukup istirahatnya, kemudian sesi prosesi akad nikah pun akan segera dimulai. Prosesi akan nikah dilaksanakan di Masjid tersebut, Mas wahidin dan mbak Richa pun didandani dengan pakaian yang sanga bagus dan indah. Keduanya sungguh sangat tampan dan cantik, seperti kaya raja dan permaisuri saja pikirku. Pada prosesi akad nikah tersebut Abah Masyrokhan pun diminta memimpin jalannya akad nikah. Sebagian hadirin pun menyaksikan prosesi sakral tersebut.

Ijab qobul pun diucapkan dengan lancar, disaksikan oleh para wali masing-masing mempelai dan puluhan para hadirin yang hadir. Setelah dirasa selesai, akad nikah pun ditutup dengan doa. Setelah prosesi sakral tersebut, itu artinya kedua mempelai telah syah menjadi sepasang suami istri. Peribahasa sederhananya, “punyaku adalah punyamu, punyamu juga punyaku.”

Setelah itu, kemudian dilanjutkan dengan resepsi pernikahan. Tempatnya berada di depan rumah mbah Richa. Di tempat itu sudah ada mimbar dan dekorasi pernikahan yang dirancang sangat indah dan unik. Pokoknya baguslah. Di mimbar itu telah duduk sepasang mempelai, yaitu mas Wahidin dan Mbak Richa yang dikanan kirinya ada wali nikah yang duduk dipinggir dekorasi pernikahan.

Dua pasang senyum dari kedua mempelai pun tampak mekar tersungging lebar. Para kameramen dan para fotografer yang dipesan pun tak lupa mengabadikan momen berbahagia tersebut. Tidak lupa kang Sutoyo Siswo Miharjo anggota Zerofour yang membawa kamera digital pun turut berdiri di depan mimbar dan terlihat jeprat-jepret mengabadikan moment tersebut.

Di satu sisi, para hadirin pun juga merasa gembira menyaksikan proses acara tersebut. Kang2’e dan mbak2’e yang ikut menyaksikan acara tersebut pun ikut merasa bahagia dan senang. Boleh dikata, pada hari tersebut, kedua mempelai serasa ratu dan raja. Bagi yang sudah pernah menikah tentu saja sudah merasakan bagaimana enaknya menjadi ratu dan raja dalam sehari dalam konteks prosesi pernikahan. Tapi bagi kang2’e dan mbak’e atau mungkin tamu hadirin yang belum nikah tentu merasa penasaran. Sedahsyat apa kira-kira enaknya jika menjadi raja dan puri sehari ya?

Jawabannya jelas, sangat sulit diungkapkan. Pokoknya sangat indah dan romantis. Apalagi kalau sudah tiba saat-saat mendebarkan dan boleh dibilang saat terindah seperti malam pertama (MP), sangatlah tak bisa diungkapkandengan kata-kata. Bisanya diungkapkannya dengan agresifitas dan lengkuhan tenaga yang biasanya ditandai dengan cucuran keringat dan diakhiri dengan kepuasan nikmat bersama. (pembaca yang belum nikah kalau merasa normal pasti kepengen ya..? jangan dibayangkan ya, tapi kalau dah terlanjur, resiko ditanggung sendiri. He..4545x).

Makanya, bagi kang2’e dan mbak2’e yang sudah kebelet pengen merasakan ibadah yang paling nikmat berupa nikah, ayo ndang cepet golek atau menunggu “proposal masuk”. Khususe mbak2’e. biasanya wanita itu lebih dulu cepat menikah daripada lelaki. Kalau lelaki di bawah 30 tahun belum nikah sih wajar, karena mungkin masih pengen kerja mapan dulu. Tapi bagi wanita, kalau di atas 25 tahun belum nikah, nanti malah repot. Bisa di cap perawan tua. Tentunya gak mau kan?

Silaturahmi ke Tuban
Setelah beberapa lama menyaksikan acara tersebut, Abah Kyai pun mengajak untuk Pamitan. Sekitar pukul 14.15 WIB, kami pun langsung pamitan. Sebelum pamit, beberapa santri putra dan putri pun bersalaman kepada kedua mempelai dan sejenak ikut foto bareng sebagai kenang-kenangan. Khusus, untuk santri aswaja angkatan 2004 yang akrab lebih popular di sebut zerofour, memberikan kado spesial berupa piagam Aswaja Award yang diwakili oleh mbak Arik (zumrotul Arifah). Cipika-cipiki (cium pipi kanan, cium pipi kiri) antara santri aswaja putrid dengan mempelai putrid pun menjadi tontonan dan pemandangan yang sudah tidak asing.

Kemudian, setelah semua pamitan, kami semua langsung pulang. Tetapi sebelum pulang ada agenda lagi yang biasanya tidak terlewatkan, yaitu mampir-mampir ke beberapa santri lain yang dekat. Pada kesempatan itu, ada tiga rumah santri Aswaja yang akan dikunjungi, Pertama ke rumah mbak Arik (zumrotul Arifah) dan kang Ahmad Syaifuddin, Keduanya santri Tuban Jawa timur. Lalu yang ketiga akan berkunjung ke rumah mbak A’yunil Hisbiyah di Rembang.

Setelah mampir ketiga rumah santri tersebut, rombongan pun pulang menuju Semarang. Rombongan yang mengendarai mobil bertolak dari Rembang pukul 20.30 WIB lalu sampai di Semarang Pukul 00.00 WIB dengan keadaan selamat. Alhamdulilah………….

Muhammad Noor Ahsin
Reporter Tabloid Nuansa Unnes
Santri Ponpes Durrotu Aswaja Semarang.

Indonesia Berharap Pulau Komodo Masuk Tujuh Keajaiban Dunia

2009-06-24T08:46:00.000-07:00

Setelah Candi borobudur tidak masuk dalam kategori Tujuh Keajaiban Dunia, kini Departemen Kebudayaan dan Pariwisata RI berjuang keras agar Taman Nasional Pulau Komodo bisa masuk dalam Tujuh Keajaiban Dunia kategori taman nasional. Jika target ini tercapai, akan berdampak besar terhadap industri pariwisata, karena wisatawan mancanegara diyakini akan banyak berkunjung ke Indonesia.

Direktur Jenderal Pemasaran Departemen Kebudayaan dan Pariwisata RI, Sapta Nirwandar mengatakan, Candi Borobudur ternyata kalah populer secara internasional, sehingga melalui suatu voting melalui internet yang diadakan New7wonder Foundation, Candi Borobudur tak masuk dalam kategori Tujuh Keajaiban Dunia. "Sekarang ada voting lagi, dan Indonesia menjagokan Taman Nasional Pulau Komodo," ujarnya, Sabtu (21/2) di Jakarta.

Data yang dihimpundari situs www.new7wonder.com menyebutkan, sebanyak 222 negara mendominasikan 261 daerah-daerah tujuan wisata, untuk memperebutkan tujuh kategori keajaiban dunia. Hingga 7 Juli 2009, voting untuk menetapkan 77 unggulan, peringkat 1-11 untuk tujuh kategori. Dari 77 diperas lagi menjadi 21 kandidat atau tiga kandidat masing-masing kategori. Setelah itu, bulan September 2009 pihak New7wonder Foundation baru ditetapkan Tujuh Keajaiban Dunia.

Hasil voting sampai tanggal 16 Februari 2009 pukul 09.37 yang dipantau di situs new7wonder.com, hari Minggu (22/2), Taman Nasional Pulau Komodo berada sementara di peringkat 13 di kategori kelompok E (forest/national park/nature reserves). Peringkat 1-12 sementara kategori ini adalah berturut-turut Puerto Princesa, Amazon, Sundarbans Forest, Tree of Life, Bialowieza Forest, Balck Forest, Retezat National Park, Dinosaur Park, Christmas Island, Eua National Park, Okawango Delta, dan El Kala National Park.

Sapta Nirwandar menjelaskan, kesadaran masyarakat dunia untuk menjadikan obyek wisata alam unggulannya terpilih sebagai Tujuh Keajaiban Dunia sudah tinggi. Di Italia, misalnya, restoran dan tempat wisata menyediakan internet gratis agar bisa mengakses situs yayasan itu untuk ikut memilih langsung.

Sedangkan di Indonesia, pihaknya akan menyosialisasi kegiatan ini melalui kegiatan musik yang akan dilakukan oleh Dwiki Dharmawan dengan orkestranya pada Mei 2009. Masyarakat yang sudah melek internet diharapkan mau berpartisipasi dan mendukung Taman Nasional Komodo masuk objek kategori Tujuh Keajaiban Dunia.

"Kalau mulai sekarang masyarakat Indonesia serentak mendukung maka Insya Allah pada Juli 2009, Komodo bisa masuk ranking 11 dunia dan September baru ditetapkan pemenangnya," jelas Sapta.

Pengamat pariwisata Ridwan Tulus yang dimintai tanggapannya, Minggu (22/2) mengatakan, pengguna internet sedikitnya ada 13 juta orang. Jika jumlah yang besar ini bisa berpartisipasi mengisi form voting, maka Taman Nasional Pulau Komodo dipastikan bisa masuk Tujuh Keajaiban Dunia kategori taman nasional.

Departemen Kebudayaan dan Pariwisata harus gencar mempromosikan dan menyosialisasikan tentang voting ini. Jika gagal masuk Tujuh Keajaiban Dunia, berarti Depbudpar gagal. Sosialisasi bisa melalui BUMN, komunitas, lembaga pendidikan, dan banyak cara lainnya, kata Ridwan Tulus, yang juga Presiden Asosiasi Wisata Jalan Kaki Asia-Pasifik.

Laporan wartawan Yurnaldi
Sumber (http://nasional.kompas.com/read/xml/2009/02/22)

Barcelona

2009-06-14T02:06:00.001-07:00

Barcelona (Catalan: [bəɾsəˈlonə], Spanish: [baɾθeˈlona]) is the capital and most populous city of the Autonomous Community of Catalonia and the second largest city in Spain, with a population of 1,615,908 in 2008. It is the eleventh-most populous municipality in the European Union and sixth-most populous urban area in the European Union after Paris, London, Ruhr Area, Madrid and Milan with the population 4,185,000.[1] 4,9 million[2][3][4] people live in Barcelona metropolitan area. The main part of a union of adjacent cities and municipalities named Área Metropolitana de Barcelona (AMB) with a population of 3,186,461 in area of 636 km² (density 5.010 hab/km²).

It is located on the Mediterranean coast ( [show location on an interactive map] 41°23′N 2°11′E / 41.383°N 2.183°E / 41.383; 2.183) between the mouths of the rivers Llobregat and Besòs and is bounded to the west by the Serra de Collserola ridge (512 m/1,680 ft).

Barcelona is recognised as a global city because of its importance in finance, commerce, media, entertainment, arts and international trade.[5][6] Barcelona is a major economic centre with one of Europe's principal Mediterranean ports, and Barcelona International Airport is the second largest in Spain after the Madrid-Barajas Airport (handles about 30 million passengers per year). Founded as a Roman city, Barcelona became the capital of the Counts of Barcelona. After merging with the Kingdom of Aragon, it became one of the most important cities of the Crown of Aragon. Besieged several times during its history, Barcelona is today an important cultural centre and a major tourist destination and has a rich cultural heritage. Particularly renowned are architectural works of Antoni Gaudí and Lluís Domènech i Montaner that have been designated UNESCO World Heritage Sites. The city is well known in recent times for the 1992 Summer Olympics. The headquarters of the Union for the Mediterranean are located in Barcelona.

As the capital of Catalonia, Barcelona houses the seat of the Catalan government, known as the Generalitat de Catalunya; of particular note are the executive branch, the parliament, and the Supreme Court of Catalonia. The city is also the capital of the Barcelonès comarca (shire).

http://en.wikipedia.org/wiki/Barcelona

Lionel Messi Biographi

2009-06-14T02:01:00.000-07:00

Lionel Messi (born 24 June 1987 in Rosario) is an exciting Argentine soccer player, who currently plays as a second striker for FC Barcelona. He has shown remarkable ability for a player so young, and is often touted in the media as "the new Diego Maradona".

On December of that year, the Italian newspaper Tuttosport awarded him the Golden Boy 2005 title for the best under-21 player in Europe, ahead of Wayne Rooney and Lukas Podolski.

Lionel Messi professional career
Lionel Messi and Argentina
Lionel Messi and FC Barcelona

http://www.lionel-messi.eu/biography.htm

PREMIER LEAGUE

2009-06-14T01:57:00.000-07:00

The Barclays Asia Trophy 2009
Hull City, West Ham United, Tottenham Hotspur and Beijing Guoan will compete for this year's Barclays Asia Trophy.

The Premier League, the Beijing Football Association (BFA) and Barclays have announced the line-up for the tournament which will be held in Beijing this July. The Barclays Asia Trophy is one of the headline events at the inaugural 2009 Beijing Football International Festival.

Now an established part of the Premier League's fixture calendar, the Barclay's Asia Trophy has been hosted in some of Asia's major cities - Kuala Lumpur, Bangkok and Hong Kong. Barclays is the title sponsor of the Asia Trophy for the second time. Commercial partners for the Barclays Asia Trophy are Nike, Budweiser and EA Sport. Beijing Television will be the host broadcaster.

The four team knock-out tournament will take place over two match days on 29th and 31st July with a final to determine the winner and a play-off to decide third place. All matches will take place in the Workers Stadium and 49,000 tickets will be on sale for each match day.

The tournament will be officiated by Barclays Premier League Match Officials and BFA Match Officials, and will also be staged in accordance with Barclays Premier League Rules. Additionally, all matches will be broadcast locally in China, in the UK by Sky Sports and around the world. Pricing and advice on purchasing tickets will be announced shortly.

The schedule for the tournament (with final kick-off times TBC) is:

Wednesday 29th July

West Ham United v Tottenham Hotspur

Kick-off 6pm (11am BST)

Hull City v Beijing Guoan

Kick-off 8.30pm (1.30pm BST)

Friday 31st July

3rd and 4th play-off

Kick-off 6pm (11am BST)

Final

Kick-off 8.30pm (1.30pm BST)

The Premier League has also committed to a full programme of 'Creating Chances' activities, including coaching initiatives, refereeing schemes and community schemes to run alongside the Barclays Asia Trophy 2009. The Premier League will run one of its innovative Premier Skills coaching courses as well as a Barclays Asia Trophy Creating Chances Community Programme for 10-13 year-old children. The Premier League is working in close partnership with the BFA on both initiatives.

healthy lifestyles

Premier Skills is an international coaching development project run by the Premier League and the British Council. Designed to leave lasting legacy, it provides week-long courses to coach the coaches at grassroots level in the morning and afternoon workshops on coaching best practice and community sport development. At the end of the course the coaches return to use their new skills in their local communities. Two coaches from each of the three participating Premier League Clubs will help run the course in Beijing from Friday 24th to Thursday 30th July. Former Premier League player Warren Barton will run Premier Skills in Beijing.

Barclays Asia Trophy Creating Chances Community Programme will run from Saturday 25th to Wednesday 29th July. A group of 96 local children - a mix of boys, girls and those from disabled groups - will receive three hours of coaching each day. Using the Creating Chances model that the Premier League run in England, the children will not only be taught football skills but will also learn about healthy lifestyles and personal development.

The two courses will culminate on the Thursday when there will be a Barclays Asia Trophy Creating Chances Community Festival. The Premier Skills coaches will host a special skills session with the children from the Community Programme. Joining them will be players and coaching staff from the participating Premier League Clubs. This event will be open to the media.

Premier League Chief Executive, Richard Scudamore, said: "All of us involved in the Barclays Asia Trophy are looking forward immensely to playing a successful part in the 2009 Beijing Football International Festival. We know that there is a great appreciation for Barclays Premier League football in China and we are anticipating passionate home support in the Workers Stadium.

"We also hope that our on and off-field knowledge will aid China's continued progress as a football nation. The development of the game in China is critical to football's future as the world's sport of choice.

"We have three fantastic clubs in Hull City, West Ham United and Tottenham Hotspur - each of them says something about what makes the Barclays Premier League so compelling. I am sure our Clubs will take as much from the experience as Beijing Guoan and the BFA."

Olympic team

Chris Hui, Barclays Capital Head of Investment Banking China/Hong Kong, added: "As title sponsors of this tournament we are delighted at the prospect of three clubs from the top flight of English football going head to head against one of the biggest teams in China. Most people agree that the Barclays Premier League is the most exciting football league in the world and, we hope this tournament gives people in Beijing the chance to taste what a Barclays Premier League encounter is really like."

One man with experience of the Workers Stadium is West Ham United manager Gianfranco Zola, who was a coach of the Italian national team at the Beijing 2008 Olympic Games. Working with Pierluigi Casiraghi, Zola's team played in the Stadium in front of more than 50,000 at the quarter-final stage, only to be defeated 3-2 by Belgium. Zola is thrilled to be heading back to Beijing.

"The Chinese people love football. I went there with the Italian Olympic team last year and it was clear they have a passion for the game," he said. "I was recognised by a lot of people and you could see that the Barclays Premier League is very popular over there. It is going to be an exciting experience for everyone and we are looking forward to going to Beijing.

"This pre-season, and the matches we will play in China, are going to be very important for us because it will allow us to prepare for the new season in the right way. The young players will gain more experience and it is going to help us to be stronger and improve on what we have achieved so far."

great opportunity

Tottenham Hotspur manager Harry Redknapp has experience of the Barclays Asia Trophy, winning it in 2007 with his previous club Portsmouth. He said: "All of us at Tottenham are looking forward to competing in this season's Barclays Asia Trophy. It is a great opportunity for fans from China to get to come and watch their favourite players in action.

"I really enjoyed the last time I was involved in the competition with Portsmouth two years ago in Hong Kong. It was a great few days in terms of preparation for the new Barclays Premier League season and I was really impressed with everything - it is a terrific competition and well organised. Everything was first class."

Hull City manager Phil Brown, who has recently returned from an end-of-season trip to Singapore and was hugely encouraged by the widespread support and knowledge of the Barclays Premier League, claimed that all the players and staff at Hull City are very much looking forward to coming to the capital of the People's Republic of China.

He said: "For Hull City to be a part of the Beijing Football International Festival after our domestic success this year is fantastic. I just want the players to go out there and express themselves. We're challenging for a trophy in a different country and that is testimony to how diverse the last two or three years have been for Hull City.

"The fact that there are two teams out there who can boast a higher Barclays Premier League finish than us will be a test, as I'm sure will also be provided by Beijing Guoan, who are having an excellent season in the Chinese Super League. The climate and change of culture will be a challenge, but that's an exciting test that we will embrace."

Please note: Fixtures are subject to change. Reproduced under licence from Football DataCo Limited. All rights reserved. Licence no. NEWMEDIA/PREMLGEGE/167142a. Copyright © and Database Right The FA Premier League/The Scottish Premier League/The Football League/The Scottish Football League Limited 2008. All rights reserved. No part of the Fixtures Lists may be reproduced stored or transmitted in any form without the prior written permission of Football DataCo Limited.

http://www.premierleague.com/page/Headlines/0,,12306~1689798,00.html

King Abdullah University Scholarship

2009-06-14T01:51:00.000-07:00

[Arab Saudi]

The KAUST Discovery Scholarship is the general scholarship program of King Abdullah University of Science and Technology (KAUST).
The scholarship is designed to attract highly talented students from Saudi Arabia and around the world who are qualified and eligible to enroll in KAUST. The University will offer a pre-enrollment version of this general scholarship program to students with one to three years remaining until completion of their first university (bachelors) degree. Upon graduation, these students will enter KAUST as master's degree students and complete their graduate studies on a fully funded scholarship.

Host Institution(s): King Abdullah University of Science and Technology

Academic Level: * Bachelors * Masters

Field(s) of Study:

* Biochemistry
* Bioengineering
* Biotechnology
* Engineering
* Engineering (Chemical)

* Engineering (Civil)
* Engineering (Computer)
* Engineering (Electrical)
* Engineering (Mechanical)
* Mathematics

* Science
* Technology

Amount: For the remainder of your first university or bachelor's degree program of study, you will receive: Admission into a master's degree program upon meeting the program's admission requirements at the KAUST campus in Saudi Arabia.

Number of Scholarship Recipients: Varies

Criteria: To apply for the KAUST Discovery Scholarship, you must met the following eligibility requirements:

* Be currently enrolled in a bachelor's/first university degree program in a KAUST-relevant field of study
* Current field of study must be in a KAUST-relevant area, such as Engineering, Mathematics, or the Physical, Chemical and Biological Sciences
* Minimum cumulative GPA of 3.3 on a 4.0 scale or equivalent in other international grading systems
* Ability to enroll at KAUST in 2009, 2010, or 2011
* Must submit a minimum TOEFL score of 79 on the IBT (Internet Based Test) or 6.0 on the IELTS (International English Language Testing System) upon award offer. A TOEFL or IELTS score is not required if the applicant is a native speaker of English or attended a university in the United States, Canada, United Kingdom, Ireland, Australia or New Zealand
* Official bachelor's university transcript (must be in English to be accepted). A scan of the official transcript must be uploaded into the online application form and a hard copy, in a university sealed envelope, must be mailed to:

Institute of International Education
Attn: KAUST Transcripts
1800 West Loop South, Suite 250
Houston, Texas 77027
* Demonstrate academic and research interest and/or leadership potential
* Ability to travel outside home country to attend KAUST development activities

Selection Criteria

KAUST has developed a fair, consistent and transparent selection process for the KAUST Discovery Scholarship. Applicants will be evaluated by the following criteria:

* Academic achievement
* First university or bachelor's field of study
* Commitment to KAUST goals
* Statement of Purpose
* Demonstrated leadership abilities
* Involvement in related extracurricular activities
* Commitment to matriculate at KAUST upon graduation
* Interview with KAUST representatives or faculty (for finalists only)

Includes: Students awarded the KAUST Discovery Scholarship will receive the following benefits:
* For the remainder of their first university degree, they will receive:
- Full tuition to complete their first university degree
- A living stipend based on their current city and country of residence
- An allowance to purchase text books
- An allowance to purchase a laptop
- All economy class travel costs associated with their participation in KAUST-sponsored enrichment activities throughout the remainder of their current degree program of study. In particular, travel associated with the following activities:
* Scholarship award ceremony event
* Global workshop at the KAUST campus in Saudi Arabia
* Regional leadership workshop
* Upon the completion of a first university degree program of study, they will receive:
* Admission into a master's degree program at the KAUST campus in Saudi Arabia
* A full scholarship at KAUST, including tuition, housing and travel costs

Further info: www.kaust.edu.sa

Island of Hawai

2009-06-14T01:44:00.000-07:00

The Island of Hawaiʻi is built from five separate shield volcanoes that erupted somewhat sequentially, one overlapping the other. These are (from oldest to youngest):

* Kohala (extinct),
* Mauna Kea (dormant),
* Hualālai (dormant),
* Mauna Loa (active, partly within Hawaiʻi Volcanoes National Park), and
* Kīlauea (very active; part of Hawaiʻi Volcanoes National Park).

Interpretation of geological evidence from exposures of old surfaces on the south and west flanks of Mauna Loa led to the proposal that two ancient volcanic shields (named Ninole and Kulani) were all but buried by the younger Mauna Loa.[1] Geologists now consider these "outcrops" to be part of the earlier building of Mauna Loa.
View north from upslope Kohala showing Haleakalā, Maui in the distance

In greatest dimension, the island is 93 miles (150 km) across and has a land area of 4,028.0 square miles (10,432.5 km²),[2] representing 62% of the total land area of the Hawaiian Islands. Measured from its base at the sea floor, to its highest peak, Mauna Kea is the tallest mountain in the world, even taller than Mount Everest, according to the Guinness Book of Records. Traditionally, Hawaiʻi is known as the Big Island because it is the largest of the Hawaiian Islands and also to ease confusion between Hawaiʻi Island and Hawaiʻi State.

Because Mauna Loa and Kīlauea are active volcanoes, the island of Hawaiʻi is still growing. Between January 1983 and September 2002, 543 acres (220 ha) of land were added to the island by lava flows from Kīlauea volcano extending the coastline seaward. Several towns have been destroyed by Kīlauea lava flows in modern times: Kapoho (1960), Kalapana (1990), and Kaimū (1990). A large fresh water pool, in a deep L-shaped crack in the Kalapana area, well known on the Big Island as Queen's Bath, was flowed over by lava in 1987.
Steam plume as Kīlauea red lava enters the ocean at three Waikupanaha and one Ki lava ocean entries. Some surface lava is seen too. The image was taken 04/16/08.

Hawaiʻi is the southernmost island in the Hawaiian archipelago, and contains the southernmost point in the United States, (Ka Lae). The nearest landfall to the south would be in the Line Islands. To the north is the island of Maui, where East Maui Volcano (Haleakalā) is visible across the Alenuihāhā Channel.

18 miles (29 kilometers) off Hawaiʻi Island's southeast coast is the undersea volcano known as Lōʻihi. Lōʻihi is an actively erupting seamount that lies 3,200 feet (975 m) below the surface of the ocean. It is thought that continued volcanic activity from Lōʻihi will cause the volcano to eventually breach sea level and later attach at the surface onto Kīlauea, adding even more land to Hawaiʻi's surface area. This "event" is presently predicted for a date several tens of thousands of years in the future.

Hilina Slump or the Great Crack is an 8-mile (13 km) long, 60 feet (18 m) wide and 60 feet (18 m) deep crack in the island, situated in the district of Kaʻū. The Great Crack is one of many series of cracks and rifts that were formed by eruptions and, in fact, is an extension of the southwest rift zone. Often these rifts are the sites of volcanic eruptions and occasionally a rift can be so deep and so fractured that it can cause a chunk of the island to fall into the ocean.
Black Sand Beach Park

Some believe that the Great Crack is a result of the south flank of the Big Island moving away from the rest of the island. Speculation abounds that some day, perhaps soon, a major chunk of the island will break away and fall into the ocean, resulting in turn in a huge tsunami and earthquake. This actually does happen every ten thousand years or so, so it is not outside the realm of possibility. Others believe the Great Crack is not a fault that will break the island apart, but instead was created (probably thousands of years ago) as a result of the crust moving apart slightly due to magma forcing itself into the rift zones. The Hilina Slump is a 4,760 cubic mile (20,000 kilometre³) chunk of the big island of Hawaii on the south slope of the Kilauea volcano which is breaking away from the island and slipping into the Pacific Ocean at an average rate of 4 inches (100 mm) per year. The slump has the potential of breaking away at a faster pace in the form of an underwater landslide. In Hawaii, landslides of this nature are called debris avalanches. If the entire Hilina Slump did slide into the ocean at once, it could cause an earthquake in excess of a 9 in magnitude and a tsunami 1,000 feet (300 m) tall, threatening the entire Pacific Rim. Furthermore, the walls of the crack have been shown to fit together perfectly, thus proving that the crack was a widening of once joined ground.

One can find trails, rock walls, and archaeological sites from as old as the 12th century around the Great Crack. Much of these finds are on the park side of the fence. About 1,951 acres (7.90 km2) of private land beyond the fence were purchased during the Bill Clinton administration specifically to protect the various artifacts in this area as well as to protect the habitat of the turtles. However, near the end of the crack is an area of land between the fence, the crack and the ocean which is not part of the park land and does have many archaeological artifacts on it.

In 1823 a very fluid flow of lava came out of a 6-mile (10 km) portion of the crack and made its way to the ocean.
Lava enters the Pacific at Hawaii Volcanoes National Park in April of 2005, increasing the size of the island.

On April 2, 1868, an earthquake in this area with a magnitude estimated between 7.25 and 7.75 on the Richter scale rocked the southeast coast of Hawaiʻi. It triggered a landslide on the slopes of Mauna Loa, five miles (8 km) north of Pahala, killing 31 people. A tsunami claimed 46 additional lives. The villages of Punaluʻu, Nīnole, Kawaʻa, Honuʻapo, and Keauhou Landing were severely damaged. According to one account, the tsunami "rolled in over the tops of the coconut trees, probably 60 feet (18 m) high ... inland a distance of a quarter of a mile in some places, taking out to sea when it returned, houses, men, women, and almost everything movable." This was reported in the 1988 edition of Walter C. Dudley's book, "Tsunami!" (ISBN 0-8248-1125-9).

On November 29, 1975, a 37-mile (60 km) wide section of the Hilina Slump plunged 11 feet (3 m) into the ocean, widening the crack by 26 feet (8 m). This movement caused a 7.2 magnitude earthquake and a 48 feet (10 m) high tsunami. Oceanfront properties were washed off their foundations in Punaluʻu. Two deaths were reported at Halapē, and 19 other persons were injured.

The northeast coast of the Big Island has also suffered tsunami damage from earthquakes that triggered waves from Chile and Alaska. Downtown Hilo was severely damaged in 1946 and 1960, with many lives lost. Laupāhoehoe alone lost 16 school children and 5 teachers in the 1946 tsunami.

[edit] Demographics

As of 2000, there were 148,677 people, 52,985 households, and 36,877 families residing in the county. The population density was 14/km² (37/mi²). There were 62,674 housing units at an average density of 6/km² (16/mi²). The racial makeup of the county was 31.55% White, 0.47% African American, 0.45% Kanaka Maoli, 26.70% Asian, 11.25% Pacific Islander, 1.14% from other races, and 28.44% from two or more races. 9.49% of the population were Hispanic or Latino of any race.

There were 52,985 households out of which 32.20% had children under the age of 18 living with them, 50.60% were married couples living together, 13.20% had a woman whose husband did not live with her, and 30.40% were non-families. 23.10% of all households were made up of individuals and 8.00% had someone living alone who was 65 years of age or older. The average household size was 2.75 and the average family size was 3.24.

In the county the population was spread out with 26.10% under the age of 18, 8.20% from 18 to 24, 26.20% from 25 to 44, 26.00% from 45 to 64, and 13.50% who were 65 years of age or older. The median age was 39 years. For every 100 females there were 100 males. For every 100 females age 18 and over, there were 98 males.

[edit] Economy

Sugarcane was the backbone of Hawaiʻi Island's economy for more than a century (see Sugar plantations in Hawaii). In the mid-twentieth century, sugar plantations began to downsize and by 1996, the last sugarcane plantation had closed down.

Today, most of Hawaiʻi Island's economy is based on tourism (see Tourism in Hawaii), centered primarily on the leeward (kona) or western coast of the island in the North Kona and South Kohala districts. However, diversified agriculture is a growing sector of the economy of the island. Macadamia nuts, papaya, flowers, tropical and temperate vegetables, and coffee (kona coffee) are all important crops. In fact, because of Hawaiʻi Island's reputation for growing beautiful orchids, the island has the nickname "The Orchid Isle." Cattle ranching is also important. The Big Island is home to one of the largest cattle ranches in the United States, Parker Ranch, which is situated on 175,000 acres (708 km2) in and around Kamuela. Astronomy is another industry, with numerous telescopes situated on Mauna Kea owing to the excellent clarity of the atmosphere at its summit and the lack of light pollution.

[edit] Tourist information
Red lava

The Big Island is famous for its volcanoes. Kīlauea, the most active, has been erupting almost continuously for more than two decades. At the coast where the lava meets the ocean, one can sometimes see billows of white steam rising from off the shoreline. At night, the lava lights up the steam to give an orange glow. When the molten lava makes contact with the ocean, the sea water turns into steam, and the sudden cooling of the lava causes the newly formed lava rocks to explode and crack into small pieces. The broken up lava is further ground into black sands along the shore by the ocean waves. Black sand beaches are common on the Big Island.

[edit] Places of interest

* Akaka Falls; the second tallest waterfall on the island.
* Amy B. H. Greenwell Ethnobotanical Garden houses many endangered Hawaiian plants.
* East Hawaiʻi Cultural Center
* Hawaiʻi Tropical Botanical Garden
* Hawaiʻi Volcanoes National Park; comprising the active volcanoes Kīlauea and Mauna Loa
* Huliheʻe Palace; a royal palace in Kailua-Kona

Lehua blossoms (ʻōhiʻa lehua), Hawaiʻi

* ʻImiloa Astronomy Center of Hawaiʻi in Hilo
* Ka Lae, the southernmost point in the United States
* Laupahoehoe Train Museum
* Lyman House Memorial Museum in Hilo
* Manuka State Wayside Park
* Mauna Kea Observatory; Mauna Kea Observatories
* Nani Mau Gardens
* Onizuka Space Center; museum dedicated to the memory of Challenger astronaut Ellison Onizuka
* Pacific Tsunami Museum overlooking Hilo Bay
* Pana'ewa Rainforest Zoo in Hilo
* Pua Mau Place Arboretum and Botanical Garden
* Puʻuhonua O Hōnaunau National Historical Park
* Rainbow Falls State Park
* Sadie Seymour Botanical Gardens
* University of Hawaiʻi at Hilo Botanical Gardens
* World Botanical Gardens
* Waipi'o Valley

http://en.wikipedia.org/wiki/Hawaii_(island)

Tokyo Japan

2009-06-14T01:42:00.000-07:00

Tokyo is Japan's capital and the country's largest city.

Tokyo is also one of Japan's 47 prefectures, but is called a metropolis (to) rather than a prefecture (ken). The metropolis of Tokyo consists of 23 city wards (ku), 26 cities, 5 towns and 8 villages, including the Izu and Ogasawara Islands, several small Pacific Islands in the south of Japan's main island Honshu.

The 23 city wards (ku) are the center of Tokyo and make up about one third of the metropolis' area, while housing roughly eight of Tokyo's approximately twelve million residents.

Prior to 1868, Tokyo was known as Edo. A small castle town in the 16th century, Edo became Japan's political center in 1603 when Tokugawa Ieyasu established his feudal government there. A few decades later, Edo had grown into one of the world's most populous cities.

With the Meiji Restoration of 1868, the emperor and capital were moved from Kyoto to Edo, which was renamed Tokyo ("Eastern Capital"). Large parts of Tokyo were destroyed in the Great Kanto Earthquake of 1923 and in the air raids of 1945.

http://www.japan-guide.com/e/e2164.html

Prita Menulis di Internet Dipenjara

2009-06-14T01:34:00.000-07:00

RS Omni Tak Takut Ada Gerakan Boikot di Facebook

Jakarta - Selain muncul grup Bebaskan Prita, juga muncul gerakan memboikot RS Omni Internasional di Facebook. RS Omni tidak gentar karena yakin apa yang mereka lakukan benar. Gerakan boikot rumah sakit dianggap sebagai perbuatan orang yang tidak mengerti kasus ini.

"Itu orang kalau tidak mengerti. Orang-orang itu tidak mengetahui permasalahan sesungguhnya. Jadi kenapa sampai menempuh upaya hukum, karena setiap orang mempunyai hak," kata pengacara RS Omni, Risma Situmorang, saat dihubungi detikcom melalui telepon, Selasa (2/6/2009).

Risma melanjutkan, hak yang dimiliki oleh Prita Mulyasari itu pun mestinya dipergunakan pada tempatnya. "Kalau dikatakan penipu mau tidak? Saya tidak mau," tambahnya.

Dia menjelaskan jalur hukum merupakan pembuktikan kalau RS Omni tidak bersalah, dan kalau tidak dibuktikan maka anggapan penipu menjadi benar.

"Kita membela hak kita dari tuduhan Ibu Prita yang sembarangan," imbuhnya.

Dia juga mengaku tuntutan pada konsumennya justru bukan merupakan langkah kontraproduktif.

"Pengguna internet harus berhati-hati karena ada pidanya, ada aturannya. Orang-orang tidak perlu takut ke RS Omni, karena tidak salah. Jangan mengambil sepotong-sepotong langsung menganggap RS Omni keterlauan. Kita menegakkan hak," tutupnya.

(ndr/nrl)
Sumber Detik News

Info Ujian Masuk Bersama PTS 2009

2009-06-14T01:27:00.000-07:00

Ujian Masuk Bersama PTS (UMB-PTS 2009)
June 2nd, 2009

UMB-PTS 2009 diselenggarakan untuk melakukan seleksi calon mahasiswa di dua puluh tujuh Perguruan Tinggi:

Regional 1

1. Universitas Islam Sumatera Utara (UISU)
2. Universitas Medan Area (UMA)
3. Universitas HKBP Nommensen (Univ. HKBP)
4. Universitas Bandar Lampung (UBL)
5. Universitas Malahayati (UNIMAL)
6. Institut Teknologi Indonesia (ITI)
7. Universitas Tarumanagara (UNTAR)
8. Universitas Trisakti (USAKTI)
9. Universitas Yarsi (Univ. YARSI)
10. Universitas Katolik Indonesia Atma Jaya (UNIKA JKT)
11. Universitas Nasional (UNAS)
12. Universitas Pancasila (UP)
13. Universitas Parahyangan (UNPAR)
14. Institut Teknologi Nasional (ITENAS)

Regional 2

1. Universitas Islam Sultan Agung (UNISSULA)
2. Universitas Slamet Riyadi (UNISRI)
3. Universitas Achmad Dahlan (UAD)
4. Universitas Atma Jaya Yogyakarta (UAJY)
5. Universitas Widya Mataram (UWM)

Regional 3

1. Universitas Surabaya (UBAYA)
2. Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jatim (UPN ” Veteran”)
3. Universitas 17 Agustus 45 Surabaya (UNTAG)
4. Universitas Wijaya Kusuma Surabaya (UWKS)
5. Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi Perbanas (STIE Perbanas)
6. Sekolah Tinggi Ilmu Ekononomi Indonesia (STIESIA)
7. Universitas Islam Malang (UNISMA)
8. Universitas Merdeka Malang (UMER)

Pendaftaran dilakukan secara online dengan terlebih dahulu membayar biaya pendaftaran ke cabang-cabang bank BNI terdekat di kota Anda.

Biaya pendaftaran sebesar Rp. 225.000,- (dua ratus dua puluh lima puluh ribu rupiah) per peserta baik peserta Kelompok IPA maupun peserta Kelompok IPS

Setiap peserta dapat memilih maksimal tiga program studi pilihan yang tersebar di 27 PTS.

Bank BNI akan memberikan Nomor Pendaftaran dan PIN yang akan digunakan untuk melakukan pendaftaran secara online di situs ini.

Pembayaran dapat dilakukan mulai dari tanggal: 1 Juni 2009 sampai dengan tanggal 6 Juli 2009.

Ujian tulis akan dilaksanakan di 27 PTS pada tanggal 11 Juli 2009.

Pengumumuan hasil seleksi secara online dengan menggunakan account pendaftaran setiap peserta pada tanggal 27 Juli 2009.

Sumber: http://www.spmb.or.id/

Bill Gates, Chairman Microsoft Corp

2009-06-14T01:23:00.001-07:00

William (Bill) H. Gates is chairman of Microsoft Corporation, the worldwide leader in software, services and solutions that help people and businesses realize their full potential. Microsoft had revenues of US$51.12 billion for the fiscal year ending June 2007, and employs more than 78,000 people in 105 countries and regions.

On June 15, 2006, Microsoft announced that effective July 2008 Gates will transition out of a day-to-day role in the company to spend more time on his global health and education work at the Bill & Melinda Gates Foundation. After July 2008 Gates will continue to serve as Microsoft’s chairman and an advisor on key development projects. The two-year transition process is to ensure that there is a smooth and orderly transfer of Gates’ daily responsibilities. Effective June 2006, Ray Ozzie has assumed Gates’ previous title as chief software architect and is working side by side with Gates on all technical architecture and product oversight responsibilities at Microsoft. Craig Mundie has assumed the new title of chief research and strategy officer at Microsoft and is working closely with Gates to assume his responsibility for the company’s research and incubation efforts.

Born on Oct. 28, 1955, Gates grew up in Seattle with his two sisters. Their father, William H. Gates II, is a Seattle attorney. Their late mother, Mary Gates, was a schoolteacher, University of Washington regent, and chairwoman of United Way International.

Gates attended public elementary school and the private Lakeside School. There, he discovered his interest in software and began programming computers at age 13.

In 1973, Gates entered Harvard University as a freshman, where he lived down the hall from Steve Ballmer, now Microsoft's chief executive officer. While at Harvard, Gates developed a version of the programming language BASIC for the first microcomputer - the MITS Altair.

In his junior year, Gates left Harvard to devote his energies to Microsoft, a company he had begun in 1975 with his childhood friend Paul Allen. Guided by a belief that the computer would be a valuable tool on every office desktop and in every home, they began developing software for personal computers. Gates' foresight and his vision for personal computing have been central to the success of Microsoft and the software industry.

Under Gates' leadership, Microsoft's mission has been to continually advance and improve software technology, and to make it easier, more cost-effective and more enjoyable for people to use computers. The company is committed to a long-term view, reflected in its investment of approximately $7.1 billion on research and development in the 2007 fiscal year.

In 1999, Gates wrote Business @ the Speed of Thought, a book that shows how computer technology can solve business problems in fundamentally new ways. The book was published in 25 languages and is available in more than 60 countries. Business @ the Speed of Thought has received wide critical acclaim, and was listed on the best-seller lists of the New York Times, USA Today, the Wall Street Journal and Amazon.com. Gates' previous book, The Road Ahead, published in 1995, held the No. 1 spot on the New York Times' bestseller list for seven weeks.
Top row: Steve Wood (left), Bob Wallace, Jim Lane. Middle row: Bob O'Rear, Bob Greenberg, Marc McDonald, Gordon Letwin. Bottom row: Bill Gates, Andrea Lewis, Marla Wood, Paul Allen. December 7, 1978.
Top row: Steve Wood (left), Bob Wallace, Jim Lane. Middle row: Bob O'Rear, Bob Greenberg, Marc McDonald, Gordon Letwin. Bottom row: Bill Gates, Andrea Lewis, Marla Wood, Paul Allen. December 7, 1978.

Gates has donated the proceeds of both books to non-profit organizations that support the use of technology in education and skills development.

In addition to his love of computers and software, Gates founded Corbis, which is developing one of the world's largest resources of visual information - a comprehensive digital archive of art and photography from public and private collections around the globe. He is also a member of the board of directors of Berkshire Hathaway Inc., which invests in companies engaged in diverse business activities.

Philanthropy is also important to Gates. He and his wife, Melinda, have endowed a foundation with more than $28.8 billion (as of January 2005) to support philanthropic initiatives in the areas of global health and learning, with the hope that in the 21st century, advances in these critical areas will be available for all people. The Bill and Melinda Gates Foundation has committed more than $3.6 billion to organizations working in global health; more than $2 billion to improve learning opportunities, including the Gates Library Initiative to bring computers, Internet Access and training to public libraries in low-income communities in the United States and Canada; more than $477 million to community projects in the Pacific Northwest; and more than $488 million to special projects and annual giving campaigns.

Gates was married on Jan. 1, 1994, to Melinda French Gates. They have three children. Gates is an avid reader, and enjoys playing golf and bridge.

http://www.microsoft.com/presspass/exec/billg/bio.mspx

Bill Gates, Chairman Microsoft Corp

2009-06-14T01:23:00.000-07:00

George Soros Founder and Chairman Open Society Institute

2009-06-14T01:16:00.000-07:00

A global financier and philanthropist, George Soros is the founder and chairman of a network of foundations that promote, among other things, the creation of open, democratic societies based upon the rule of law, market economies, transparent and accountable governance, freedom of the press, and respect for human rights.

Soros was born in Budapest, Hungary, in 1930. His father was taken prisoner during World War I and eventually fled from captivity in Russia to reunite with his family in Budapest. Soros was thirteen years old when Hitler's Wehrmacht seized Hungary and began deporting the country's Jews to extermination camps. In 1946, as the Soviet Union was taking control of the country, Soros attended a conference in the West and defected. He emigrated in 1947 to England, supported himself by working as a railroad porter and a restaurant waiter, graduated in 1952 from the London School of Economics, and obtained an entry-level position with an investment bank.
Philosophy

At the London School of Economics, Soros became acquainted with the work of the philosopher Karl Popper, whose ideas on open society had a profound influence on his intellectual development. Specifically, Soros's experience of Nazi and Communist rule attracted him to Popper’s critique of totalitarianism, The Open Society and Its Enemies, in which he maintained that societies can only flourish when they allow democratic governance, freedom of expression, a diverse range of opinion, and respect for individual rights.
Finance

In 1956, Soros immigrated to the United States. He worked as a trader and analyst until 1963. During this period, Soros adapted Popper's ideas to develop his own "theory of reflexivity," a set of ideas that seeks to explain the relationship between thought and reality, which he used to predict, among other things, the emergence of financial bubbles. Soros began to apply his theory to investing and concluded that he had more talent for trading than for philosophy. In 1967 he helped establish an offshore investment fund; and in 1973 he set up a private investment firm that eventually evolved into the Quantum Fund, one of the first hedge funds, through which he accumulated a vast fortune.
Philanthropy

As his financial success mounted, Soros applied his wealth to help foster the development of open societies. In 1979, Soros provided funds to help black students attend the University of Cape Town in apartheid South Africa. Soon he created a foundation in Hungary to support culture and education and the country’s transition to democracy. (One of his projects imported photocopy machines that allowed citizens and activists in Hungary to spread information and publish censored materials.) Soros also distributed funds to the underground Solidarity movement in Poland, Charter 77 in Czechoslovakia, and the Soviet physicist-dissident Andrei Sakharov. In 1982, Soros named his philanthropic organization the Open Society Fund, in honor of Karl Popper, and began granting scholarships to students from Eastern Europe. Bolstered by the success of these projects, Soros created more programs to assist the free flow of information. He supported educational radio programs in Mongolia and later contributed $100 million to provide Internet access to every regional university in Russia.

The magnitude and geographical scope of his philanthropic commitments, coupled with the core principle of fostering open societies, has allowed Soros to transcend the limitations of many national governments and international institutions. During the 1980s, Soros financed a trip by young economists at a reform-minded think tank in China to a business university in Budapest; he also established a grantmaking foundation in China to foster civil society and transparency. In 1991, he helped found the Central European University, a graduate institution in Budapest that focuses on social and political development. Soros spent $50 million to help the citizens of Sarajevo endure the city’s siege during the Bosnian war, funding among other projects a water-filtration plant that allowed residents to avoid having to draw water from distribution points targeted by Serb snipers. Most recently, he has provided $50 million to support the Millennium Villages initiative, which seeks to lift some of the least developed villages in Africa out of poverty.

In 1993, Soros created the Open Society Institute, which supports the Soros foundations working to develop democratic institutions throughout Central and Eastern Europe and the former Soviet Union. His network of philanthropic organizations dedicated to building open societies has expanded to include more than 60 countries in the Middle East, Central Asia, Africa, and Latin America. Despite the breadth of his endeavors, Soros is personally involved in planning and implementing many of the foundation network’s projects. His visionary efforts have produced a remarkable record of successful philanthropy, including efforts to free developmentally challenged people from life-long confinement in state institutions, to provide palliative care to the dying, to win release for prisoners held without legal grounds in penitentiaries in Nigeria, to halt the spread of tuberculosis and HIV/AIDS, to create debate societies, to promote freedom of the press, and to help resource-rich countries establish mechanisms to manage their revenues in a way that will promote economic growth and good governance rather than poverty and instability.

In 2003, Soros said that removing President George W. Bush from office was one of his main priorities. During the 2004 campaign, he donated significant funds to various groups dedicated to defeating the president.
Publications

In 2006, Mr. Soros published The Age of Fallibility: Consequences of The War on Terror (Public Affairs, 2006). His previous books include The Bubble of American Supremacy (2005); George Soros on Globalization (2002); Open Society: Reforming Global Capitalism (2000); The Crisis of Global Capitalism: Open Society Endangered (1998); Soros on Soros: Staying Ahead of the Curve (1995); Underwriting Democracy (1991); Opening the Soviet System (1990); and The Alchemy of Finance (1987). His essays on politics, society, and economics appear frequently in major periodicals around the world.

Soros has received honorary degrees from the New School for Social Research, Oxford University, the Budapest University of Economics, and Yale University. In 1995, the University of Bologna awarded Soros its highest honor, the Laurea Honoris Causa, in recognition of his efforts to promote open societies throughout the world.

http://www.soros.org/about/bios/a_soros

Mengapa Ahmadinejad Menang?

2009-06-14T01:12:00.000-07:00

Elite demokrasi maju dan terutama pakar serta media Barat, acap mengesampingkan nilai-nilai lokal demi kelompok yang diidentifikasi tengah membawa nilai-nilai yang diyakininya sebagai resultante dari prinsip yang berlaku global.

Taruhlah resultante itu pandangan liberal atau imitasi gaya hidup global yang mendahului keperluan memperkuat fondasi lokal.

Pemilu Iran yang dimenangkan pemimpin garis keras Mahmoud Ahmadinejad mengajarkan hal itu, disamping menjadi satu materi kuliah penting bagi demokrasi berkembang manapun di dunia, termasuk Indonesia.

Pemilu Iran mengajarkan, jangan pernah mengabaikan realitas lokal hanya karena menganggap nilai lokal telah tersisih oleh modernitas. Penyangkalan lokal itu misalnya tercermin dari prilaku liberal kaum perkotaan dan penepisan simbol atau atribut sosial yang melekat lama dalam masyarakat karena dianggap kuno atau puritan.

Tulisan Abbas Barzegar --seorang akademisi AS keturunan Iran dalam Guardian (13/6)-- ini diantaranya mengungkapkan penyangkalan lokal itu yang berujung pada kekalahan kubu yang acap diatributi pers Barat sebagai kaum reformis.

Berikut sadurannya.

Saya berada di Iran, tepatnya seminggu, guna mengikuti pesta demokrasi pada Pemilu Iran 2009. Semenjak saya tiba di sana, hanya sedikit di negeri ini yang ragu bahwa calon incumbent Presiden Mahmoud Ahmadinejad yang provokatif ini bakal memenangkan Pemilu.

Sopir taksi yang menyertai saya mengingatkan bahwa Si Presiden telah mengunjungi semua provinsi di Irak dua kali dalam empat tahun terakhir ini. "Iran itu bukan (hanya) Teheran," katanya.

Ketika saya menanyai para pendukung (Mir Hossein) Mousavi, apakah tokoh usungan mereka itu benar-benar akan meraih dukungan tidak hanya di ibukota (Teheran), mereka mengutarakan jawaban-jawaban optimistis gaya Obama seperti, "Ya, kita bisa," "Saya kira begitu," "Jika anda memilih."

Pertanyaan yang menghantui media internasional bahwa "Bagaimana bisa seorang Mousavi kalah?" tampak tak begitu menjadi urusan Komisi Pemilihan Umum Iran dan itu tidak lebih dari persepsi keliru selama ini yang menolak memahami peran agama di Iran.

Tentu saja, kemungkinan pemilu curang tetap ada dan orang mesti menunggu sampai pekan-pekan mendatang untuk melihat bagaimana tuduhan itu dapat dibuktikan.

Tetapi orang semestinya ingat bahwa dalam tiga dekade Pemilu Presiden, tuduhan kecurangan jarang sekali dialamatkan ke penghitungan suara. Pemilu di sini secara khusus dikendalikan dengan cara membatasi gerak-gerik kandidat atau menutup media massa kelompok oposisi.

Tambahan lagi, dalam pemilu kali ini, ada dua badan pengawas pemilu bentukkan pemerintah yang terpisah yang memungkinkan saksi semua kubu bisa mencegah terjadinya kecurangan massal dalam pemilu.

Kesangsian atas kemenangan Ahmadinejad yang dituduh pendukung Mousavi sebagai bukti adanya kecurangan oleh negara, seyogyanya selaras dengan ketidakpercayaan sama terhadap merajalelanya korupsi yang berlangsung terang-terangan.

Jadi, sampai ada bukti meyakinkan yang bisa membenarkan tuduhan-tuduhan oposisi, maka kita perlu melihat alasan lain yang menjelaskan bagaimana begitu banyak orang tersihir oleh peristiwa-peristiwa yang terjadi seharian itu.

Sejauh yang diperhatikan media internasional, tampaknya hanya wangsit yang layak diberitakan dibalik kemenangan itu.

Memang benar bahwa para pendukung Mousavi telah membuat jalanan kota Teheran macet selama berjam-jam setiap malam sepanjang pekan lalu, padahal itu hanya terjadi di bagian utara ibukota yang terkenal lebih makmur. Para wanita menanggalkan hijabnya dan anak-anak muda berjingkrak di jalanan.

Senin malam lalu setidaknya 100.000 pendukung sang mantan perdana menteri (Mousavi) membuat rantai manusia di sepanjang kota Teheran.

Namun beberapa jam sebelumnya, saya juga menghadiri parade massal pendukung sang incumbent yang kurang diperhatikan pers Barat. Jumlah mereka luar biasa banyak, bahkan tidak pernah terjadi sebelum ini.

Perkiraan minimal jumlah massa yang mengikuti pidato kampanye Ahmadinejad saat itu adalah 600.000 orang (bahkan banyak yang yakin mencapai satu juta orang).

Dari loteng gedung, saya menyaksikan para wanita berjilbab dan pria-pria berjanggut, dari segala umur, berduyun-duyun berkerumun bagai aliran lava gunung berapi.

Keliru

Kekeliruan dalam menaksir secara tepat hal-hal yang berkaitan dengan Iran, bukan sekali ini terjadi. Ketika revolusi Islam 1979 berhasil menghancurkan kediktaturan militer negeri itu yang merupakan sekutu terkuat Amerika di Timur Tengah, hanya sedikit pakar di luar Iran yang memperkirakan bahwa kaum revolusioner Islam akan tumbuh menjadi satu kekuatan utama di Iran.

Tapi di Iran sendiri, cendekiawan sekuler seperti Jalal-e-Ahmad, pengarang buku "Occidentosis" yang terkenal itu pun telah memperkirakan rejim (Shah Iran) bakal tumbang di tangan gerakan revolusi Islam, satu dekade sebelum takdir tahun 1979 itu terjadi.

Filsuf Prancis pemberontak, Michel Foucault, juga secara meyakinkan telah meramalkan peristiwa itu, karena dia merekamnya dari dekat, dalam jarak yang para pengagumnya pun enggan melakukannya.

Sejak revolusi Islam Iran, para akademisi, intelektual dan para ahli telah meramalkan bakal runtuh cepatnya rejim (Islam Iran). Sampai sekarang ramalan mereka itu tak berbukti.

Anomali-anomali seperti itu hanya bisa dijelaskan oleh sejarah. Iran adalah masyarakat yang sangat relijius.

Nepotisme, otokrasi dan penindasan Shah Iran yang berdekade-dekade diperangi kaum komunis dan liberal gagal diakhiri, tetapi adalah serangan Shah terhadap kemapanan kalangan relijiuslah yang mengantarkan kejatuhan Shah yang terjadi nyaris hanya dalam semalam.

Sejak itu rakyat Iran menyalurkan impian-impiannya melalui kotak suara.

Pada 1997 setelah asap perang Iran-Irak berhenti dan negara itu melewati satu dekade masa stabil, para pemilih berbondong-bondong memberi dukungan pada ulama yang mantan presiden --Mohammad Khatami-- dalam menghadapi lawannya Natiq Nouri, anggota senior parlemen Iran.

Para wartawan Barat menyebut momen itu sebagai satu generasi yang terbelah; yaitu kaum muda liberal pecinta kebebasan melawan ulama-ulama tua konservatif.

Tetapi pemilu saat itu sesungguhnya adalah pemilu untuk memilih kejujuran dan kesalehan (Khatami), melawan kekuatan yang dituduh korup.

Dan kini orang-orang sama yang dulu mendukung Khatami, menyalurkan suaranya untuk Ahmadinejad kemarin, padahal wajah Khatami menghiasai poster-poster kampanye kubu Mousavi.

Selama hampir seminggu dorongan sosial anti korupsi, kerakyatan dan kesalehan relijius yang dulu melahirkan revolusi Islam tampak kembali di jalanan untuk dipungut lagi oleh rakyat Iran. Untuk sebagian besar rakyat negeri itu, Ahmadinejad adalah perwujudan dorongan-dorongan impian (tentang pemimpin anti korupsi, merakyat dan saleh) ini.

Sejak pertamakali masuk ke kantornya, Ahmadinejad menolak mengenakan jas mahal, menolak meninggalkan rumah yang diwarisinya dari sang ayah, dan menolak mengendurkan retorika yang digunakannya untuk melawan mereka yang dituduhnya pengkhianat bangsa.

Manakala secara terbuka dia menuduh mantan pesaingnya yang tanggal dari kekuasaanya, Ayatullah Ali Akbar Hashemi Rafsanji, sebagai singa terhadap revolusi, koruptur parasit dan membandingkan pengkhianatan Rafsanjani dengan pengkhianatan terhadap Nabi Muhammad SAW yang menyebabkan syiah dan suni bermusuhan selama 1.400 tahun, dia menawarkan rakyat satu tarikan (moral) yang beberapa generasi lamanya dimimpikan rakyat.

Ketika Rafsanjani membela diri melalui suratkabar pro-Mousavi, maka tamatlah riwayat kaum reformis.

Jujur

Minggu lalu Ahmadinejad bagai mengubah pemilu menjadi referendum untuk menentukan bagaimana sikap bangsa Iran terhadap prinsip asasi revolusi Islam.

Slogan jalanan mereka berbunyi, "Matilah semua orang yang melawan Imam Tertinggi" yang kemudian diikuti ritual dan pepujian relijius khas syiah.

Slogan itu bukan tandingan semboyan ceria penuh semangat dari kaum muda Teheran utara, yang menyanyikan "Ahmedi-bye-bye, Ahmedi-bye-bye" atau "ye hafte-do hafte, Mahmud hamum na-rafte" (Seminggu, dua minggu, Mahmoud tidak mandi).

Mungkin sejak awal Mousavi memang ditakdirkan akan gagal, begitu dia berharap bisa menggabungkan energi terang antara kelas sosial atas yang liberal dengan kepentingan bisnis pedagang pasar.

Kampanye lewat Facebook dan via sms pun tidak relevan dengan kaum pedesaan dan kelompok pekerja yang setiap hari berjuang memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari mereka, banyak sekali yang tidak mempunyai waktu untuk sekedar pergi ke cafe internet guna mengecek blog mereka.

Kendati Mousavi berupaya menarik kelas pemilih seperti ini, dengan cara mengupas masalah seputar inflasi dan kemiskinan, mereka malah memilih lawan Mousavi.

Oleh karena itu, di masa mendatang, para pengamat (Barat) mesti mempelajari lebih dalam lagi masyarakat Iran sehingga diperoleh gambaran lebih dalam mengenai struktur negara ini yang sangat relijius organik, untuk kemudian disampaikan dalam narasi keniscayaan liberal.

Adalah aspek-aspek relijius unik Persia yang mengantarkan seorang sufi terusir berusia 80 tahun menjadi kepala negara 30 tahun lalu (Ayatullah Ruhallah Khomeini), kemudian ulama kharismatis Khatami 12 tahun lalu, lalu seorang putra pandai besi yang jujur --Ahmadinejad-- empat tahun silam, dan hal sama terjadi kemarin (Jumat 12/6). (*)

- Abbas Barzegar adalah kandidat PhD untuk studi keagamaan pada Universitas Emory, Atlanta, Georgia
- Disadur ke dalam Bahasa Indonesia oleh Jafar M. Sidik

Sumber Antara News
14 Juni 2009
Muhammad Noor Ahsin

Barack Obama Administration Steps Up Push To Oversee Pay

2009-06-14T01:06:00.000-07:00

By Karey Wutkowski and Glenn Somerville

WASHINGTON (Reuters) - The Obama administration stepped up efforts on Thursday to push for measures to tie executive pay at all publicly traded companies more closely to performance, but faced some skepticism from lawmakers.

On Wednesday, the Treasury Department said that seven companies receiving government bailout money will be subject to strict oversight on pay for their top executives and other highly paid employees. Treasury also said it wants new laws to empower the U.S. Securities and Exchange Commission to ensure that shareholders have more say in setting pay.

"While the financial sector has been at the center of this issue, we believe that compensation practices must be better aligned with long-term value and prudent risk management at all firms," Treasury Counselor Gene Sperling told the House of Representatives Committee on Financial Services.

Both President Barack Obama and Treasury Secretary Timothy Geithner have said that Wall Street compensation practices encouraged excessive risk-taking, sowing the seeds of the financial crisis that has driven the United States and many other countries around the globe into recession.

Lawmakers from both major parties expressed uneasiness at the prospect of what they considered growing interference by government in business affairs. They suggested that regulatory reform and a determination to let companies stand or fail on their own would be preferable to putting taxpayer money into struggling companies.

"Executive compensation limits to address systemic risk are the wrong remedy for what is probably a nonexistent problem," said Representative Jeb Hensarling, a Republican from Texas.

APPROACH IN QUESTION - NOT THE EFFORT

But the committee's influential chairman, Representative Barney Frank of Massachusetts, took a different tack, saying he was not concerned about letting the government have a role in policing pay levels, though he doubted whether some proposed measures would work.

Frank did not indicate whether he would oppose passage of the two new laws that Treasury wants -- one to give the SEC authority to require companies to allow non-binding shareholder votes on pay packages for top executives and another to ensure that internal pay committees that set pay levels and perks for company leaders are more independent from management.

A second Democrat, Representative Brad Sherman from California, said the administration's proposals did not go far enough, particularly the say-on-pay vote. "I believe we ought to look at that being binding, not just advisory," he said.

As he opened his testimony, Treasury's Sperling said the government wasn't aiming to "micro-manage" pay practices nor to put caps on pay for executives. But he repeated that the current financial crisis was partly fueled by compensation practices that encouraged top executives to pursue risky strategies in hope of reaping big bonuses and incentive payments.

The committee heard from two panels, one of them made up of pay experts who warned there can be "unintended consequences" from efforts to curb pay that can make the situation worse.

SCRAMBLING TO PLUG HOLES IN THE PAY DIKE

A law professor at George Mason University, J.W. Verret, cited 1993 tax code changes that were intended to curb the disparity between pay for executives and wages for ordinary workers by limiting the deductibility of nonperformance-based compensation.

"The result was that executive compensation increased exponentially and the disparity immediately widened," he said. Similarly, the chairman of the University of Southern California's Marshall School of Business, Kevin Murphy, said trying to design regulations to curb pay was like trying to fix holes in a dike.

"The only certainty with pay regulation is that new leaks will emerge in unsuspected places, and that the consequences will be both unintended and costly," Murphy said.

A Federal Reserve official warned that putting too tight a rein on pay could make it harder for U.S. companies to attract the best talent.

"Regulation that is too severe and that does not recognize that the market for quality employees is global will threaten more harm than it will do good," said Scott Alvarez, the Fed's general counsel.

On Wednesday, the White House named Kenneth Feinberg, the lawyer who oversaw the government's compensation fund for victims of the September 11, 2001, attacks, as its pay czar to police compensation of top earners at companies receiving "exceptional" government aid.

There are currently seven companies that will fall under Feinberg's oversight: General Motors, Citigroup, Bank of America, Chrysler, AIG, GMAC and Chrysler Financial. Feinberg will have wide-ranging authority to set pay for their top executives and other top earners as long as they are getting taxpayer-funded bailouts.

(Reporting by Karey Wutkowski and Glenn Somerville; Additional reporting by Mark Felsenthal; Editing by Jan Paschal)

(Sumber Reuters)
Muhammad Noor Ahsin
From: Indonesia

Tokoh Berpengaruh Dunia

2009-06-14T00:57:00.000-07:00

Jatuhnya pilihan saya kepada Nabi Muhammad dalam urutan pertama daftar Seratus Tokoh yang berpengaruh di dunia mungkin mengejutkan sementara pembaca dan mungkin jadi tanda tanya sebagian yang lain. Tapi saya berpegang pada keyakinan saya, dialah Nabi Muhammad satu-satunya manusia dalam sejarah yang berhasil meraih sukses-sukses luar biasa baik ditilik dari ukuran agama maupun ruang lingkup duniawi.

Berasal-usul dari keluarga sederhana, Muhammad menegakkan dan menyebarkan salah satu dari agama terbesar di dunia, Agama Islam. Dan pada saat yang bersamaan tampil sebagai seorang pemimpin tangguh, tulen, dan efektif. Kini tiga belas abad sesudah wafatnya, pengaruhnya masih tetap kuat dan mendalam serta berakar.

Sebagian besar dari orang-orang yang tercantum di dalam buku ini merupakan makhluk beruntung karena lahir dan dibesarkan di pusat-pusat peradaban manusia, berkultur tinggi dan tempat perputaran politik bangsa-bangsa. Muhammad lahir pada tahun 570 M, di kota Mekkah, di bagian agak selatan Jazirah Arabia, suatu tempat yang waktu itu merupakan daerah yang paling terbelakang di dunia, jauh dari pusat perdagangan, seni maupun ilmu pengetahuan. Menjadi yatim-piatu di umur enam tahun, dibesarkan dalam situasi sekitar yang sederhana dan rendah hati. Sumber-sumber Islam menyebutkan bahwa Muhamnmad seorang buta huruf. Keadaan ekonominya baru mulai membaik di umur dua puluh lima tahun tatkala dia kawin dengan seorang janda berada. Bagaimanapun, sampai mendekati umur empat puluh tahun nyaris tak tampak petunjuk keluarbiasaannya sebagai manusia.

Umumnya, bangsa Arab saat itu tak memeluk agama tertentu kecuali penyembah berhala Di kota Mekkah ada sejumlah kecil pemeluk-pemeluk Agama Yahudi dan Nasrani, dan besar kemungkinan dari merekalah Muhammad untuk pertama kali mendengar perihal adanya satu Tuhan Yang Mahakuasa, yang mengatur seantero alam. Tatkala dia berusia empatpuluh tahun, Muhammad yakin bahwa Tuhan Yang Maha Esa ini menyampaikan sesuatu kepadanya dan memilihnya untuk jadi penyebar kepercayaan yang benar.

Selama tiga tahun Muhammad hanya menyebar agama terbatas pada kawan-kawan dekat dan kerabatnya. Baru tatkala memasuki tahun 613 dia mulai tampil di depan publik. Begitu dia sedikit demi sedikit punya pengikut, penguasa Mekkah memandangnya sebagai orang berbahaya, pembikin onar. Di tahun 622, cemas terhadap keselamatannya, Muhammad hijrah ke Madinah, kota di utara Mekkah berjarak 200 mil. Di kota itu dia ditawari posisi kekuasaan politik yang cukup meyakinkan.

Peristiwa hijrah ini merupakan titik balik penting bagi kehidupan Nabi. Di Mekkah dia susah memperoleh sejumlah kecil pengikut, dan di Medinah pengikutnya makin bertambah sehingga dalam tempo cepat dia dapat memperoleh pengaruh yang menjadikannya seorang pemegang kekuasaan yang sesungguhnya. Pada tahun-tahun berikutnya sementara pengikut Muhammad bertumbuhan bagai jamur, serentetan pertempuran pecah antara Mektah dan Madinah. Peperangan ini berakhir tahun 630 dengan kemenangan pada pihak Muhammad, kembali ke Mekkah selaku penakluk. Sisa dua setengah tahun dari hidupnya dia menyaksikan kemajuan luar-biasa dalam hal cepatnya suku-suku Arab memeluk Agama Islam.

Dan tatkala Muhammad wafat tahun 632, dia sudah memastikan dirinya selaku penguasa efektif seantero Jazirah Arabia bagian selatan.
Suku Bedewi punya tradisi turun-temurun sebagai prajurit-prajurit yang tangguh dan berani. Tapi, jumlah mereka tidaklah banyak dan senantiasa tergoda perpecahan dan saling melabrak satu sama lain. Itu sebabnya mereka tidak bisa mengungguli tentara dari kerajaan-kerajaan yang mapan di daerah pertanian di belahan utara. Tapi, Muhammadlah orang pertama dalam sejarah, berkat dorongan kuat kepercayaan kepada keesaan Tuhan, pasukan Arab yang kecil itu sanggup melakukan serentetan penaklukan yang mencengangkan dalam sejarah manusia. Di sebelah timurlaut Arab berdiri Kekaisaran Persia Baru Sassanids yang luas. Di baratlaut Arabia berdiri Byzantine atau Kekaisaran Romawi Timur dengan Konstantinopel sebagai pusatnya.

Ditilik dari sudut jumlah dan ukuran, jelas Arab tidak bakal mampu menghadapinya. Namun, di medan pertempuran, pasukan Arab yang membara semangatnya dengan sapuan kilat dapat menaklukkan Mesopotamia, Siria, dan Palestina. Pada tahun 642 Mesir direbut dari genggaman Kekaisaran Byzantine, dan sementara itu balatentara Persia dihajar dalam pertempuran yang amat menentukan di Qadisiya tahun 637 dan di Nehavend tahun 642.

Tapi, penaklukan besar-besaran --di bawah pimpinan sahabat Nabi dan penggantinya Abu Bakr dan Umar ibn al-Khattab-- itu tidak menunjukkan tanda-tanda stop sampai di situ. Pada tahun 711, pasukan Arab telah menyapu habis Afrika Utara hingga ke tepi Samudera Atlantik. Dari situ mereka membelok ke utara dan menyeberangi Selat Gibraltar dan melabrak kerajaan Visigothic di Spanyol.

Sepintas lalu orang mesti mengira pasukan Muslim akan membabat habis semua Nasrani Eropa. Tapi pada tahun 732, dalam pertempuran yang masyhur dan dahsyat di Tours, satu pasukan Muslimin yang telah maju ke pusat negeri Perancis pada akhirnya dipukul oleh orang-orang Frank. Biarpun begitu, hanya dalam tempo secuwil abad pertempuran, orang-orang Bedewi ini -dijiwai dengan ucapan-ucapan Nabi Muhammad- telah mendirikan sebuah empirium membentang dari perbatasan India hingga pasir putih tepi pantai Samudera Atlantik, sebuah empirium terbesar yang pernah dikenal sejarah manusia. Dan di mana pun penaklukan dilakukan oleh pasukan Muslim, selalu disusul dengan berbondong-bondongnya pemeluk masuk Agama Islam.

Ternyata, tidak semua penaklukan wilayah itu bersifat permanen. Orang-orang Persia, walaupun masih tetap penganut setia Agama Islam, merebut kembali kemerdekaannya dari tangan Arab. Dan di Spanyol, sesudah melalui peperangan tujuh abad lamanya akhirnya berhasil dikuasai kembali oleh orang-orang Nasrani. Sementara itu, Mesopotamia dan Mesir dua tempat kelahiran kebudayaan purba, tetap berada di tangan Arab seperti halnya seantero pantai utara Afrika. Agama Islam, tentu saja, menyebar terus dari satu abad ke abad lain, jauh melangkah dari daerah taklukan. Umumnya jutaan penganut Islam bertebaran di Afrika, Asia Tengah, lebih-lebih Pakistan dan India sebelah utara serta Indonesia. Di Indonesia, Agama Islam yang baru itu merupakan faktor pemersatu. Di anak benua India, nyaris kebalikannya: adanya agama baru itu menjadi sebab utama terjadinya perpecahan.

Apakah pengaruh Nabi Muhammad yang paling mendasar terhadap sejarah ummat manusia? Seperti halnya lain-lain agama juga, Islam punya pengaruh luar biasa besarnya terhadap para penganutnya. Itu sebabnya mengapa penyebar-penyebar agama besar di dunia semua dapat tempat dalam buku ini. Jika diukur dari jumlah, banyaknya pemeluk Agama Nasrani dua kali lipat besarnya dari pemeluk Agama Islam, dengan sendirinya timbul tanda tanya apa alasan menempatkan urutan Nabi Muhammad lebih tinggi darI Nabi Isa dalam daftar. Ada dua alasan pokok yang jadi pegangan saya. Pertama, Muhammad memainkan peranan jauh lebih penting dalam pengembangan Islam ketimbang peranan Nabi Isa terhadap Agama Nasrani. Biarpun Nabi Isa bertanggung jawab terhadap ajaran-ajaran pokok moral dan etika Kristen (sampai batas tertentu berbeda dengan Yudaisme), St. Paul merupakan tokoh penyebar utama teologi Kristen, tokoh penyebarnya, dan penulis bagian terbesar dari Perjanjian Lama.

Sebaliknya Muhammad bukan saja bertanggung jawab terhadap teologi Islam tapi sekaligus juga terhadap pokok-pokok etika dan moralnya. Tambahan pula dia "pencatat" Kitab Suci Al-Quran, kumpulan wahyu kepada Muhammad yang diyakininya berasal langsung dari Allah. Sebagian terbesar dari wahyu ini disalin dengan penuh kesungguhan selama Muhammad masih hidup dan kemudian dihimpun dalam bentuk yang tak tergoyangkan tak lama sesudah dia wafat.

Al-Quran dengan demikian berkaitan erat dengan pandangan-pandangan Muhammad serta ajaran-ajarannya karena dia bersandar pada wahyu Tuhan. Sebaliknya, tak ada satu pun kumpulan yang begitu terperinci dari ajaran-ajaran Isa yang masih dapat dijumpai di masa sekarang. Karena Al-Quran bagi kaum Muslimin sedikit banyak sama pentingnya dengan Injil bagi kaum Nasrani, pengaruh Muhammad dengan perantaraan Al-Quran teramatlah besarnya. Kemungkinan pengaruh Muhammad dalam Islam lebih besar dari pengaruh Isa dan St. Paul dalam dunia Kristen digabung jadi satu. Diukur dari semata mata sudut agama, tampaknya pengaruh Muhammad setara dengan Isa dalam sejarah kemanusiaan.

Lebih jauh dari itu (berbeda dengan Isa) Muhammad bukan semata pemimpin agama tapi juga pemimpin duniawi. Fakta menunjukkan, selaku kekuatan pendorong terhadap gerak penaklukan yang dilakukan bangsa Arab, pengaruh kepemimpinan politiknya berada dalam posisi terdepan sepanjang waktu.

Dari pelbagai peristiwa sejarah, orang bisa saja berkata hal itu bisa terjadi tanpa kepemimpinan khusus dari seseorang yang mengepalai mereka. Misalnya, koloni-koloni di Amerika Selatan mungkin saja bisa membebaskan diri dari kolonialisme Spanyol walau Simon Bolivar tak pernah ada di dunia. Tapi, misal ini tidak berlaku pada gerak penaklukan yang dilakukan bangsa Arab.

Tak ada kejadian serupa sebelum Muhammad dan tak ada alasan untuk menyangkal bahwa penaklukan bisa terjadi dan berhasil tanpa Muhammad. Satu-satunya kemiripan dalam hal penaklukan dalam sejarah manusia di abad ke-13 yang sebagian terpokok berkat pengaruh Jengis Khan. Penaklukan ini, walau lebih luas jangkauannya ketimbang apa yang dilakukan bangsa Arab, tidaklah bisa membuktikan kemapanan, dan kini satu-satunya daerah yang diduduki oleh bangsa Mongol hanyalah wilayah yang sama dengan sebelum masa Jengis Khan
Ini jelas menunjukkan beda besar dengan penaklukan yang dilakukan oleh bangsa Arab. Membentang dari Irak hingga Maroko, terbentang rantai bangsa Arab yang bersatu, bukan semata berkat anutan Agama Islam tapi juga dari jurusan bahasa Arabnya, sejarah dan kebudayaan.

Posisi sentral Al-Quran di kalangan kaum Muslimin dan tertulisnya dalam bahasa Arab, besar kemungkinan merupakan sebab mengapa bahasa Arab tidak terpecah-pecah ke dalam dialek-dialek yang berantarakan. Jika tidak, boleh jadi sudah akan terjadi di abad ke l3. Perbedaan dan pembagian Arab ke dalam beberapa negara tentu terjadi -tentu saja- dan nyatanya memang begitu, tapi perpecahan yang bersifat sebagian-sebagian itu jangan lantas membuat kita alpa bahwa persatuan mereka masih berwujud. Tapi, baik Iran maupun Indonesia yang kedua-duanya negeri berpenduduk Muslimin dan keduanya penghasil minyak, tidak ikut bergabung dalam sikap embargo minyak pada musim dingin tahun 1973 - 1974. Sebaliknya bukanlah barang kebetulan jika semua negara Arab, semata-mata negara Arab, yang mengambil langkah embargo minyak.

Jadi, dapatlah kita saksikan, penaklukan yang dilakukan bangsa Arab di abad ke-7 terus memainkan peranan penting dalam sejarah ummat manusia hingga saat ini. Dari segi inilah saya menilai adanya kombinasi tak terbandingkan antara segi agama dan segi duniawi yang melekat pada pengaruh diri Muhammad sehingga saya menganggap Muhammad dalam arti pribadi adalah manusia yang paling berpengaruh dalam sejarah manusia.

odrat.files.wordpress.com
Muhammad Noor Ahsin

Tari Kecak Bali

2009-06-14T00:51:00.000-07:00

Untuk Anda yang masih penasaran dengan tari Bali yang terkenal ini (baca : Tari Kecak), salah satu tempat yang bagus untuk menontonnya adalah di Uluwatu. Ada yang spesial yang ditawarkan di sini.

Uluwatu atau Pura Uluwatu, terletak di ujung selatan pulau Bali, tepatnya lagi atas bebatuan (jurang) yang indah dan tingginya kira-kira 25 meter dari permukaan laut Hindia. Pura ini sungguh bisa dikatakan sebagai mahakarya yang spektakuler. Tentu Anda akan setuju kalau sudah pernah ke sini.

Sore hari ketika jam mulai menunjuk angka 6 dan matahari mulai perlahan tenggelam di ufuk barat, pertunjukan tari Kecak pun dimulai di sebuah panggung. Sambil menikmati cerita dan indahnya alunan lagu yang didendangkan, Anda bisa menikmati sunset yang sangat indah. Mudah-mudahan ketika Anda ke sini, cuaca tidak sedang berawan, jadi bisa lihat sunsetnya full sekaligus bisa manjakan kamera Anda untuk jepret-jepret.

Tari ini biasanya mengambil lakon Ramayana atau Mahabharata. Kalau lakon Ramayana, biasanya setting yang diambil adalah ketika Dewi Sinta diculik oleh raja jahat, Rahwana dan akhirnya diselamatkan oleh Rama. Ini yang paling banyak dimainkan dalam setiap pertunjukan tari Kecak.

So, lengkap kan? Sambil mengobati penasaran Anda, bisa lihat sunset bagus juga di sini. Oh ya, sebenarnya ada beberapa tempat pertunjukan tari Kecak lagi, cuma kami rekomen tempat yang satu ini. PS : tiket untuk nonton orang dewasa Rp.50.000 dan tiket masuk ke pura Uluwatu cuma Rp.4.000/orang.

Dari Berbagai Sumber
Muhammad Noor Ahsin

Batik Indonesia Nominasi Penghargaan Cagar Budaya Unesco

2009-06-14T00:41:00.000-07:00

Budpar.go.id - Menko Kesra Aburizal Bakrie bersama Menbudpar Jero Wacik telah menominasikan Batik Indonesia untuk dicantumkan dalam Daftar Representatif Warisan Budaya Takbenda Kemanusian UNESCO, yang merupakan satu dari tiga daftar yang dibuat dibawah Konvensi UNESCO 2003 mengenai Perlindungan Warisan Budaya Takbenda untuk Kemanusian, di mana Indonesia telah menjadi Negara Pihak.

Berkas nominasi yang dilengkapi dengan dokumentasi tertulis, foto, dan video itu telah dipersiapkan menurut panduan UNESCO oleh tim peneliti yang diketuai Ketua Yayasan KADIN Indonesia Imam Sucipto Umar, yang sepanjang 2008 lalu telah melakukan penelitian besar-besaran di lapangan di antaranya dengan komunitas dan ahli batik di 19 provinsi di Indonesia.

Pernyataan resmi dari Sekretariat Warisan Budaya Takbenda UNESCO menyebutkan bahwa berkas nominasi Batik Indonesia telah lengkap dan selanjutnya menunggu hasil evaluasi Subsidiary Body yang bertemu dalam sidang tertutup di Paris pada 11-15 Mei 2009. Menurut rencana Subsidiary Body yang beranggotakan 6 Negara Pihak (Estonia, Uni Emirat Arab, Turki, Republik Korea, Meksiko dan Kenya) akan menginformasikan hasil evaluasi kepada Indonesia pada 1 Juli 2009. “Jika Subsidiary Body memberikan evaluasi baik, yang menurut rencana informasinya akan diberikan kepada Indonesia pada 1 Juli nanti, maka Batik Indonesia diharapkan akan diterima dalam sidang Intergovermental Committee Warisan Budaya Takbenda berikutnya yang dijadwalkan di Abu Dhabi, Uni Emirat Arab pada 23 September- 2 Oktober 2009,” kata Menbudpar Jero Wacik di gedung Sapta Pesona Jakarta, Kamis (11/6).

Sebagai bagian dari nominasi tersebut, menurut Dirjen Nilai Budaya, Seni dan Film (NBSF) Depbudpar Tjetjep Suparman, pada 22 Agustus 2008 telah dibentuk Forum Komunitas Batik yang berperan untuk memfasilitasi komunikasi dan kerjasama antara spektrum komunitas batik yang luas, baik dari pemerintah maupun swasta, dalam rangka melindungi, menghidupkan dan mengembangkan kembali budaya batik untuk generasi masa kini dan mendatang secara berkesinambungan.

Ketua Institut Museum Batik, Dr.H.Mohamad Basyir Ahmad memberi contoh, Museum Batik di Pekalongan, Jateng selama 3 tahun terakhir ini aktif dalam memperkenalkan modul pendidikan dan pelatihan batik dalam kurikulum tingkat Taman Kanak-kanak hingga Politeknik. Program pelatihan serupa telah dimulai di Jakarta, Semarang, Yogyakarta, dan Surakarta. Kegiatan ini telah menarik perhatian UNESCO, dan program pendidikan dan pelatihan tersebut telah dinominasikan sebagai Best Practices, sebagai daftar lain dibawah Kovensi UNESCO 2003.

http://e-kuta.com
Muhammad Noor Ahsin
Pemerhati Seni dan Budaya

Keindahan Pulau Bali

2009-06-14T00:33:00.000-07:00

Bali dikenal sebagai Pulau Dewata (island God/island Paradise) merupakan salah satu tempat wisata terbaik di Indonesia bahkan dunia. Kuta, Sanur, Nusa Dua, Bedugul, Ubud, Sukawati, Lovina, dan lain lain merupakan tempat wisata yang terkenal di Bali.

Bali adalah sebuah pulau di Indonesia, sekaligus menjadi salah satu provinsi Indonesia. Bali terletak di antara Pulau Jawa dan Pulau Lombok. Ibukota provinsinya ialah Denpasar, yang terletak di bagian selatan pulau ini. Mayoritas penduduk Bali adalah pemeluk agama Hindu. Di dunia, Bali terkenal sebagai tujuan pariwisata dengan keunikan berbagai hasil seni-budayanya, khususnya bagi para wisatawan Jepang dan Australia.

Sejarah Bali

Penghuni pertama pulau Bali diperkirakan datang pada 3000-2500 SM yang bermigrasi dari Asia. Peninggalan peralatan batu dari masa tersebut ditemukan di desa Cekik yang terletak di bagian barat pulau. Zaman prasejarah kemudian berakhir dengan datangnya orang-orang Hindu dari India pada 100 SM.

Kebudayaan Bali kemudian mendapat pengaruh kuat kebudayaan India, yang prosesnya semakin cepat setelah abad ke-1 Masehi. Nama Balidwipa (pulau Bali) mulai ditemukan di berbagai prasasti, diantaranya Prasasti Blanjong yang dikeluarkan oleh Sri Kesari Warmadewa pada 913 M dan menyebutkan kata Walidwipa. Diperkirakan sekitar masa inilah sistem irigasi subak untuk penanaman padi mulai dikembangkan.

Beberapa tradisi keagamaan dan budaya juga mulai berkembang pada masa itu. Kerajaan Majapahit (1293–1500 AD) yang beragama Hindu dan berpusat di pulau Jawa, pernah mendirikan kerajaan bawahan di Bali sekitar tahun 1343 M. Saat itu hampir seluruh nusantara beragama Hindu, namun seiring datangnya Islam berdirilah kerajaan-kerajaan Islam di nusantara yang antara lain menyebabkan keruntuhan Majapahit. Banyak bangsawan, pendeta, artis, dan masyarakat Hindu lainnya yang ketika itu menyingkir dari Pulau Jawa ke Bali.

Orang Eropa yang pertama kali menemukan Bali ialah Cornelis de Houtman dari Belanda pada 1597, meskipun sebuah kapal Portugis sebelumnya pernah terdampar dekat tanjung Bukit, Jimbaran, pada 1585. Belanda lewat VOC pun mulai melaksanakan penjajahannya di tanah Bali, akan tetapi terus mendapat perlawanan sehingga sampai akhir kekuasaannya posisi mereka di Bali tidaklah sekokoh posisi mereka di Jawa atau Maluku. Bermula dari wilayah utara Bali, semenjak 1840-an kehadiran Belanda telah menjadi permanen, yang awalnya dilakukan dengan mengadu-domba berbagai penguasa Bali yang saling tidak mempercayai satu sama lain.

Belanda melakukan serangan besar lewat laut dan darat terhadap daerah Sanur, dan disusul dengan daerah Denpasar. Pihak Bali yang kalah dalam jumlah maupun persenjataan tidak ingin mengalami malu karena menyerah, sehingga menyebabkan terjadinya perang sampai mati atau puputan, yang melibatkan seluruh rakyat baik pria maupun wanita termasuk rajanya.

Diperkirakan sebanyak 4.000 orang tewas dalam peristiwa tersebut, meskipun Belanda telah memerintahkan mereka untuk menyerah. Selanjutnya, para gubernur Belanda yang memerintah hanya sedikit saja memberikan pengaruhnya di pulau ini, sehingga pengendalian lokal terhadap agama dan budaya umumnya tidak berubah.

Jepang menduduki Bali selama Perang Dunia II, dan saat itu seorang perwira militer bernama I Gusti Ngurah Rai membentuk pasukan Bali ‘pejuang kemerdekaan’. Menyusul menyerahnya Jepang di Pasifik pada bulan Agustus 1945, Belanda segera kembali ke Indonesia (termasuk Bali) untuk menegakkan kembali pemerintahan kolonialnya layaknya keadaan sebelum perang. Hal ini ditentang oleh pasukan perlawanan Bali yang saat itu menggunakan senjata Jepang.

Pada 20 November 1940, pecahlah pertempuran Puputan Margarana yang terjadi di desa Marga, Kabupaten Tabanan, Bali tengah. Kolonel I Gusti Ngurah Rai, yang berusia 29 tahun, memimpin tentaranya dari wilayah timur Bali untuk melakukan serangan sampai mati pada pasukan Belanda yang bersenjata lengkap. Seluruh anggota batalion Bali tersebut tewas semuanya, dan menjadikannya sebagai perlawanan militer Bali yang terakhir.

Pada tahun 1946 Belanda menjadikan Bali sebagai salah satu dari 13 wilayah bagian dari Negara Indonesia Timur yang baru diproklamasikan, yaitu sebagai salah satu negara saingan bagi Republik Indonesia yang diproklamasikan dan dikepalai oleh Sukarno dan Hatta.

Bali kemudian juga dimasukkan ke dalam Republik Indonesia Serikat ketika Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia pada 29 Desember 1949. Tahun 1950, secara resmi Bali meninggalkan perserikatannya dengan Belanda dan secara hukum menjadi sebuah propinsi dari Republik Indonesia.

Letusan Gunung Agung yang terjadi di tahun 1963, sempat mengguncangkan perekonomian rakyat dan menyebabkan banyak penduduk Bali bertransmigrasi ke berbagai wilayah lain di Indonesia.

Tahun 1965, seiring dengan gagalnya kudeta oleh G30S terhadap pemerintah nasional di Jakarta, di Bali dan banyak daerah lainnya terjadilah penumpasan terhadap anggota dan simpatisan Partai Komunis Indonesia. Di Bali, diperkirakan lebih dari 100.000 orang terbunuh atau hilang. Meskipun demikian, kejadian-kejadian di masa awal Orde Baru tersebut sampai dengan saat ini belum berhasil diungkapkan secara hukum.

Serangan teroris telah terjadi pada 12 Oktober 2002, berupa serangan Bom Bali 2002 di kawasan pariwisata Pantai Kuta, menyebabkan sebanyak 202 orang tewas dan 209 orang lainnya cedera. Serangan Bom Bali 2005 juga terjadi tiga tahun kemudian di Kuta dan pantai Jimbaran. Kejadian-kejadian tersebut mendapat liputan internasional yang luas karena sebagian besar korbannya adalah wisatawan asing, dan menyebabkan industri pariwisata Bali menghadapi tantangan berat beberapa tahun terakhir ini.

Peta Geografis

Pulau Bali adalah bagian dari Kepulauan Sunda Kecil sepanjang 153 km dan selebar 112 km sekitar 3,2 km dari Pulau Jawa. Secara astronomis, Bali terletak di 8°25?23? Lintang Selatan dan 115°14?55? Lintang Timur yang mebuatnya beriklim tropis seperti bagian Indonesia yang lain.

Gunung Agung adalah titik tertinggi di Bali setinggi 3.148 m. Gunung berapi ini terakhir meletus pada Maret 1963. Gunung Batur juga salah satu gunung yang ada di Bali. Sekitar 30.000 tahun yang lalu, Gunung Batur meletus dan menghasilkan bencana yang dahsyat di bumi. Berbeda dengan di bagian utara, bagian selatan Bali adalah dataran rendah yang dialiri sungai-sungai.

Berdasarkan relief dan topografi, di tengah-tengah Pulau Bali terbentang pegunungan yang memanjang dari barat ke timur dan diantara pegunungan tersebut terdapat gugusan gunung berapi yaitu Gunung Batur dan Gunung Agung serta gunung yang tidak berapi yaitu Gunung Merbuk, Gunung Patas, dan Gunung Seraya.

Adanya pegunungan tersebut menyebabkan Daerah Bali secara Geografis terbagi menjadi 2 (dua) bagian yang tidak sama yaitu Bali Utara dengan dataran rendah yang sempit dan kurang landai, dan Bali Selatan dengan dataran rendah yang luas dan landai. Kemiringan lahan Pulau Bali terdiri dari lahan datar (0-2%) seluas 122.652 ha, lahan bergelombang (2-15%) seluas 118.339 ha, lahan curam (15-40%) seluas 190.486 ha, dan lahan sangat curam (>40%) seluas 132.189 ha. Provinsi Bali memiliki 4 (empat) buah danau yang berlokasi di daerah pegunungan yaitu : Danau Beratan, Buyan, Tamblingan dan Danau Batur.

Ibu kota Bali adalah Denpasar. Tempat-tempat penting lainnya adalah Ubud sebagai pusat seni terletak di Kabupaten Gianyar; sedangkan Kuta, Sanur, Seminyak, Jimbaran dan Nusa Dua adalah beberapa tempat yang menjadi tujuan pariwisata, baik wisata pantai maupun tempat peristirahatan.

Luas wilayah Provinsi Bali adalah 5.636,66 km2 atau 0,29% luas wilayah Republik Indonesia. Secara administratif Provinsi Bali terbagi atas 9 kabupaten/kota, 55 kecamatan dan 701 desa/kelurahan.

Penduduk Bali

Penduduk Bali kira-kira sejumlah 4 juta jiwa, dengan mayoritas 92,3% menganut agama Hindu. Agama lainnya adalah Islam, Protestan, Katolik, dan Buddha.

Selain dari sektor pariwisata, penduduk Bali juga hidup dari pertanian dan perikanan. Sebagian juga memilih menjadi seniman. Bahasa yang digunakan di Bali adalah Bahasa Indonesia, Bali, dan Inggris khususnya bagi yang bekerja di sektor pariwisata.

Bahasa Bali dan Bahasa Indonesia adalah bahasa yang paling luas pemakaiannya di Bali, dan sebagaimana penduduk Indonesia lainnya, sebagian besar masyarakat Bali adalah bilingual atau bahkan trilingual. Meskipun terdapat beberapa dialek dalam bahasa Bali, umumnya masyarakat Bali menggunakan sebentuk bahasa Bali pergaulan sebagai pilihan dalam berkomunikasi. Secara tradisi, penggunaan berbagai dialek bahasa Bali ditentukan berdasarkan sistem catur warna dalam agama Hindu Dharma; meskipun pelaksanaan tradisi tersebut cenderung berkurang.

Bahasa Inggris adalah bahasa ketiga (dan bahasa asing utama) bagi banyak masyarakat Bali, yang dipengaruhi oleh kebutuhan yang besar dari industri pariwisata. Para karyawan yang bekerja pada pusat-pusat informasi wisatawan di Bali, seringkali juga memahami beberapa bahasa asing dengan kompetensi yang cukup memadai.

Sumber (wikipedia)
Muhammad Noor Ahsin

Keindahan Pulau Bali

2009-06-14T00:18:00.000-07:00

Pulau Bali dikenal sebagai Pulau Dewata (island God/island Paradise) merupakan salah satu tempat wisata terbaik di Indonesia bahkan dunia. Kuta, Sanur, Nusa Dua, Bedugul, Ubud, Sukawati, Lovina, dan lain lain merupakan tempat wisata yang terkenal di Bali.

Bali adalah sebuah pulau di Indonesia, sekaligus menjadi salah satu provinsi Indonesia. Bali terletak di antara Pulau Jawa dan Pulau Lombok. Ibukota provinsinya ialah Denpasar, yang terletak di bagian selatan pulau ini. Mayoritas penduduk Bali adalah pemeluk agama Hindu. Di dunia, Bali terkenal sebagai tujuan pariwisata dengan keunikan berbagai hasil seni-budayanya, khususnya bagi para wisatawan Jepang dan Australia.

Sejarah Bali

Penghuni pertama pulau Bali diperkirakan datang pada 3000-2500 SM yang bermigrasi dari Asia. Peninggalan peralatan batu dari masa tersebut ditemukan di desa Cekik yang terletak di bagian barat pulau. Zaman prasejarah kemudian berakhir dengan datangnya orang-orang Hindu dari India pada 100 SM.

Kebudayaan Bali kemudian mendapat pengaruh kuat kebudayaan India, yang prosesnya semakin cepat setelah abad ke-1 Masehi. Nama Balidwipa (pulau Bali) mulai ditemukan di berbagai prasasti, diantaranya Prasasti Blanjong yang dikeluarkan oleh Sri Kesari Warmadewa pada 913 M dan menyebutkan kata Walidwipa. Diperkirakan sekitar masa inilah sistem irigasi subak untuk penanaman padi mulai dikembangkan.

Beberapa tradisi keagamaan dan budaya juga mulai berkembang pada masa itu. Kerajaan Majapahit (1293–1500 AD) yang beragama Hindu dan berpusat di pulau Jawa, pernah mendirikan kerajaan bawahan di Bali sekitar tahun 1343 M. Saat itu hampir seluruh nusantara beragama Hindu, namun seiring datangnya Islam berdirilah kerajaan-kerajaan Islam di nusantara yang antara lain menyebabkan keruntuhan Majapahit. Banyak bangsawan, pendeta, artis, dan masyarakat Hindu lainnya yang ketika itu menyingkir dari Pulau Jawa ke Bali.

Orang Eropa yang pertama kali menemukan Bali ialah Cornelis de Houtman dari Belanda pada 1597, meskipun sebuah kapal Portugis sebelumnya pernah terdampar dekat tanjung Bukit, Jimbaran, pada 1585. Belanda lewat VOC pun mulai melaksanakan penjajahannya di tanah Bali, akan tetapi terus mendapat perlawanan sehingga sampai akhir kekuasaannya posisi mereka di Bali tidaklah sekokoh posisi mereka di Jawa atau Maluku. Bermula dari wilayah utara Bali, semenjak 1840-an kehadiran Belanda telah menjadi permanen, yang awalnya dilakukan dengan mengadu-domba berbagai penguasa Bali yang saling tidak mempercayai satu sama lain.

Belanda melakukan serangan besar lewat laut dan darat terhadap daerah Sanur, dan disusul dengan daerah Denpasar. Pihak Bali yang kalah dalam jumlah maupun persenjataan tidak ingin mengalami malu karena menyerah, sehingga menyebabkan terjadinya perang sampai mati atau puputan, yang melibatkan seluruh rakyat baik pria maupun wanita termasuk rajanya.

Diperkirakan sebanyak 4.000 orang tewas dalam peristiwa tersebut, meskipun Belanda telah memerintahkan mereka untuk menyerah. Selanjutnya, para gubernur Belanda yang memerintah hanya sedikit saja memberikan pengaruhnya di pulau ini, sehingga pengendalian lokal terhadap agama dan budaya umumnya tidak berubah.

Jepang menduduki Bali selama Perang Dunia II, dan saat itu seorang perwira militer bernama I Gusti Ngurah Rai membentuk pasukan Bali ‘pejuang kemerdekaan’. Menyusul menyerahnya Jepang di Pasifik pada bulan Agustus 1945, Belanda segera kembali ke Indonesia (termasuk Bali) untuk menegakkan kembali pemerintahan kolonialnya layaknya keadaan sebelum perang. Hal ini ditentang oleh pasukan perlawanan Bali yang saat itu menggunakan senjata Jepang.

Pada 20 November 1940, pecahlah pertempuran Puputan Margarana yang terjadi di desa Marga, Kabupaten Tabanan, Bali tengah. Kolonel I Gusti Ngurah Rai, yang berusia 29 tahun, memimpin tentaranya dari wilayah timur Bali untuk melakukan serangan sampai mati pada pasukan Belanda yang bersenjata lengkap. Seluruh anggota batalion Bali tersebut tewas semuanya, dan menjadikannya sebagai perlawanan militer Bali yang terakhir.

Pada tahun 1946 Belanda menjadikan Bali sebagai salah satu dari 13 wilayah bagian dari Negara Indonesia Timur yang baru diproklamasikan, yaitu sebagai salah satu negara saingan bagi Republik Indonesia yang diproklamasikan dan dikepalai oleh Sukarno dan Hatta.

Bali kemudian juga dimasukkan ke dalam Republik Indonesia Serikat ketika Belanda mengakui kemerdekaan Indonesia pada 29 Desember 1949. Tahun 1950, secara resmi Bali meninggalkan perserikatannya dengan Belanda dan secara hukum menjadi sebuah propinsi dari Republik Indonesia.

Letusan Gunung Agung yang terjadi di tahun 1963, sempat mengguncangkan perekonomian rakyat dan menyebabkan banyak penduduk Bali bertransmigrasi ke berbagai wilayah lain di Indonesia.

Tahun 1965, seiring dengan gagalnya kudeta oleh G30S terhadap pemerintah nasional di Jakarta, di Bali dan banyak daerah lainnya terjadilah penumpasan terhadap anggota dan simpatisan Partai Komunis Indonesia. Di Bali, diperkirakan lebih dari 100.000 orang terbunuh atau hilang. Meskipun demikian, kejadian-kejadian di masa awal Orde Baru tersebut sampai dengan saat ini belum berhasil diungkapkan secara hukum.

Serangan teroris telah terjadi pada 12 Oktober 2002, berupa serangan Bom Bali 2002 di kawasan pariwisata Pantai Kuta, menyebabkan sebanyak 202 orang tewas dan 209 orang lainnya cedera. Serangan Bom Bali 2005 juga terjadi tiga tahun kemudian di Kuta dan pantai Jimbaran. Kejadian-kejadian tersebut mendapat liputan internasional yang luas karena sebagian besar korbannya adalah wisatawan asing, dan menyebabkan industri pariwisata Bali menghadapi tantangan berat beberapa tahun terakhir ini.

Peta Geografis

Pulau Bali adalah bagian dari Kepulauan Sunda Kecil sepanjang 153 km dan selebar 112 km sekitar 3,2 km dari Pulau Jawa. Secara astronomis, Bali terletak di 8°25?23? Lintang Selatan dan 115°14?55? Lintang Timur yang mebuatnya beriklim tropis seperti bagian Indonesia yang lain.

Gunung Agung adalah titik tertinggi di Bali setinggi 3.148 m. Gunung berapi ini terakhir meletus pada Maret 1963. Gunung Batur juga salah satu gunung yang ada di Bali. Sekitar 30.000 tahun yang lalu, Gunung Batur meletus dan menghasilkan bencana yang dahsyat di bumi. Berbeda dengan di bagian utara, bagian selatan Bali adalah dataran rendah yang dialiri sungai-sungai.

Berdasarkan relief dan topografi, di tengah-tengah Pulau Bali terbentang pegunungan yang memanjang dari barat ke timur dan diantara pegunungan tersebut terdapat gugusan gunung berapi yaitu Gunung Batur dan Gunung Agung serta gunung yang tidak berapi yaitu Gunung Merbuk, Gunung Patas, dan Gunung Seraya.

Adanya pegunungan tersebut menyebabkan Daerah Bali secara Geografis terbagi menjadi 2 (dua) bagian yang tidak sama yaitu Bali Utara dengan dataran rendah yang sempit dan kurang landai, dan Bali Selatan dengan dataran rendah yang luas dan landai. Kemiringan lahan Pulau Bali terdiri dari lahan datar (0-2%) seluas 122.652 ha, lahan bergelombang (2-15%) seluas 118.339 ha, lahan curam (15-40%) seluas 190.486 ha, dan lahan sangat curam (>40%) seluas 132.189 ha. Provinsi Bali memiliki 4 (empat) buah danau yang berlokasi di daerah pegunungan yaitu : Danau Beratan, Buyan, Tamblingan dan Danau Batur.

Ibu kota Bali adalah Denpasar. Tempat-tempat penting lainnya adalah Ubud sebagai pusat seni terletak di Kabupaten Gianyar; sedangkan Kuta, Sanur, Seminyak, Jimbaran dan Nusa Dua adalah beberapa tempat yang menjadi tujuan pariwisata, baik wisata pantai maupun tempat peristirahatan.

Luas wilayah Provinsi Bali adalah 5.636,66 km2 atau 0,29% luas wilayah Republik Indonesia. Secara administratif Provinsi Bali terbagi atas 9 kabupaten/kota, 55 kecamatan dan 701 desa/kelurahan.

Penduduk Bali

Penduduk Bali kira-kira sejumlah 4 juta jiwa, dengan mayoritas 92,3% menganut agama Hindu. Agama lainnya adalah Islam, Protestan, Katolik, dan Buddha.

Selain dari sektor pariwisata, penduduk Bali juga hidup dari pertanian dan perikanan. Sebagian juga memilih menjadi seniman. Bahasa yang digunakan di Bali adalah Bahasa Indonesia, Bali, dan Inggris khususnya bagi yang bekerja di sektor pariwisata.

Bahasa Bali dan Bahasa Indonesia adalah bahasa yang paling luas pemakaiannya di Bali, dan sebagaimana penduduk Indonesia lainnya, sebagian besar masyarakat Bali adalah bilingual atau bahkan trilingual. Meskipun terdapat beberapa dialek dalam bahasa Bali, umumnya masyarakat Bali menggunakan sebentuk bahasa Bali pergaulan sebagai pilihan dalam berkomunikasi. Secara tradisi, penggunaan berbagai dialek bahasa Bali ditentukan berdasarkan sistem catur warna dalam agama Hindu Dharma; meskipun pelaksanaan tradisi tersebut cenderung berkurang.

Bahasa Inggris adalah bahasa ketiga (dan bahasa asing utama) bagi banyak masyarakat Bali, yang dipengaruhi oleh kebutuhan yang besar dari industri pariwisata. Para karyawan yang bekerja pada pusat-pusat informasi wisatawan di Bali, seringkali juga memahami beberapa bahasa asing dengan kompetensi yang cukup memadai.

Sumber (wikipedia)
Muhammad Noor Ahsin

Situs Purbakala Sangiran

2009-06-06T19:43:00.000-07:00

Untuk dapat masuk ke sana, setiap orang hanya dikenakan biaya tiket Rp
1.500. Tetapi jika dibandingkan dengan hasil yang akan diperoleh, biaya
tiket yang dikeluarkan tidak akan ada artinya. Karena, di museum itu
pengunjung bisa melihat dari dekat 13.086 koleksi fosil manusia purba,
binatang yang hidup pada masa itu, hingga peralatan yang digunakannya.

KALIJAMBE, SRAGEN
– Kawasan situs Sangiran merupakan salah satu objek wisata ilmiah yang
sangat menarik untuk dikunjungi. Ada potensi pariwisata yang tersimpan
di sini. Sayangnya, penilaian itu tidak mampu menarik minat wisatawan,
baik lokal maupun asing.

Pada 2002 hanya 25.000 orang yang
tercatat datang ke Sangiran. Jumlah itu didominasi pelajar dan
mahasiswa. Lebih miris lagi, angka tersebut menunjukkan jumlah turis
kian menurun dari tahun ke tahun. Beberapa tahun sebelumnya, situs
prasejarah ini sempat menjadi primadona pariwisata khususnya bagi
Kabupaten Sragen. Kala itu, pengunjung Situs Sangiran pernah mencapai
100.000 orang. Sejak krisis multidemensi, jumlah pengunjung pun terus
berkurang.

Sangiran adalah daerah pedalaman yang terletak di lereng
kaki Gunung Lawu, sekitar 17 km ke arah utara dari kota Solo. Secara
administratif terletak di Kabupaten Sragen, dan sebagian terletak di
Kabupaten Karanganyar, Provinsi Jawa Tengah.
Luas wilayah situs yang

sudah mendapat pengakuan internasional ini, kurang lebih 56 km2 yang
mencakup tiga kecamatan di Kabupaten Sragen, yaitu Kecamatan Kalijambe,
Gemolong dan Plupuh serta Kecamatan Gondangrejo, Kabupaten Karanganyar.
Di
kawasan ini, Anda bisa menemukan banyak informasi soal sisa-sisa
kehidupan masa lampau. Selain itu, terdapat informasi lengkap tentang
sejarah kehidupan manusia purba dengan segala hal yang ada di
sekelilingnya. Dari soal tempat hidup, pola kehidupannya, satwa yang
hidup bersamanya sampai proses terjadinya bentang alam dalam kurun
waktu tidak kurang dari 2 juta tahun yang lalu.

”Secara stratigrafis
situs ini merupakan situs manusia purba berdiri tegak terlengkap di
Asia yang kehidupannya dapat dilihat secara berurutan dan tanpa
terputus sejak 2 juta tahun yang lalu hingga 200.000 tahun yang lalu
yaitu sejak Kala Pliosen Akhir hingga akhir Pleistosen Tengah,” papar
Elfrida Anjarwati, salah seorang arkeolog Museum Sangiran, kepada SH,
Sabtu (27/9) siang, di sela press tour bersama Menteri Kebudayaan dan
Pariwisata, I Gede Ardhika.

Dia menjelaskan, berdasarkan penelitian
Sangiran awalnya adalah sebuah bukit yang dikenal dengan sebutan ”Kubah
Sangiran”. Kubah itu kemudian tererosi pada bagian puncaknya sehingga
membentuk sebuah depresi. Pada depresi itulah, tersingkap
lapisan-lapisan tanah secara alamiah.. Dari sinilah para ahli
mendapatkan informasi yang sangat lengkap tentang kehidupan masa lampau
Pada
1977 Sangiran dan sekitarnya ditetapkan sebagai daerah cagar budaya.
Berdasarkan Surat Keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No.
070/0/1977, tanggal 5 Maret 1977. Selanjutnya keputusan itu dikuatkan
oleh Komite World Heritage UNESCO pada peringatannya yang ke-20 di
Merida, Mexico juga menetapkan kawasan Sangiran sebagai kawasan World
Heritage (warisan dunia) No. 593.

Sayang, selain situs bersejarah,
Sangiran nyaris tak punya aspek lain yang diandalkan untuk menarik
pengunjung. Apabila Anda datang ke Sangiran, jangan berharap untuk
mendapatkan suasana lingkungan yang indah dan tertata rapi. Harapan itu
sebaiknya dibuang jauh-jauh. Karena, memasuki daerah Sangiran berarti
memasuki daerah terbuka yang tandus dan kering (terlebih jika datang
pada musim kemarau). Kehidupan Sangiran didominasi kegiatan penduduknya
membuat handicraft dari batu. Hasil keterampilan mereka berupa kapak
dari batu yang menjadi bawaan manusia prasejarah dulu.
Solusi
Kawasan
Sangiran merupakan salah satu objek wisata ilmiah yang kini tengah
dikembangkan oleh Pemda Sragen. Bupati Sragen H. Untung Wiyono,
menjelaskan bahwa pihaknya sudah mengucurkan dana miliaran rupiah untuk
menjadikan Situs Sangiran menjadi salah satu objek wisata andalan yang
siap dilempar ke pasaran.

Untuk mewujudkan hal itu, kata Untung
Wiyono, ada beberapa langkah yang sudah dilakukan. Pertama dengan
membenahi jalan masuk ke kawasan Sangiran, mendirikan menara pemantau
berlantai tiga yang di atasnya dilengkapi dengan teleskop untuk melihat
Kubah Sangiran. Tidak hanya itu, di lantai dasar juga tersedia home
teater. Wisatawan yang datang akan disuguhi film terbaru tentang
sejarah Sangiran dan manusia prasejarah pertama yang sudah berdiri
tegak dengan durasi 20 menit.

Mereka yang ingin menonton film ini,
hanya ditarik biaya murah, Rp 2.000. Di depan menara pantau, kini juga
tengah dikerjakan tempat-tempat penginapan berupa home stay.
Diharapkan, pembangunan home stay plus pengaspalan jalan, serta
penataan kawasan Sangiran akan dapat memancing minat wisatawan
nusantara dan mancanegara untuk datang ke sana melihat situs prasejarah
terlengkap di Asia tersebut.

Selain itu, kata Bupati Sragen, pada
tahun anggaran 2004 hingga 2005, pihaknya juga tengah mempersiapkan
hutan prasejarah di kawasan Sangiran. Hutan yang diharapkan menjadi
hutan wisata itu akan dibangun di wilayah Pagerejo, dengan luas lahan
230 hektar, yang kini hak kepemilikannya sudah di tangan Pemda Sragen.
Di hutan prasejarah ini, Pemda Sragen ingin menciptakan suasana yang
benar-benar menggambarkan masa lalu atau paling tidak akan menyerupai
jurrasic park.

Setelah puas berkeliling dan melihat wilayah Sangiran
lewat teleskop dan film, ada baiknya untuk datang ke museum Prasejarah
Sangiran, yang terletak di Desa Krikilan, Kecamatan Kalijambe, Sragen
atau kurang lebih 3 km dari jalan Solo-Purwodadi. Jaraknya tidak jauh
dari lokasi menara pantau, kira-kira 4 km. Untuk dapat masuk ke sana,
setiap orang hanya dikenakan biaya tiket Rp 1.500. Tetapi jika
dibandingkan dengan hasil yang akan diperoleh, biaya tiket yang
dikeluarkan tidak akan ada artinya. Karena, di museum itu pengunjung
bisa melihat dari dekat 13.086 koleksi fosil manusia purba, binatang
yang hidup pada masa itu, hingga peralatan yang digunakannya.
Kepala

Museum Prasejarah Rus Mulya, koleksi yang ada tersimpan pada dua
tempat, 2.931 di antaranya di ruang display, dan 10.875 di gudang
penyimpanan. Masih menurut Rus Mulya, koleksi yang tersimpan di museum
dikategorikan dalam kelompok cetakan fosil manusia, fosil hewan
bertulang belakang (vertebrata), fosil binatang air, batuan, fosil
tumbuhan laut, dan alat-alat batu.

Bahkan, untuk lebih memopulerkan
situs prasejarah ini, Pemda Sragen, mulai tahun ajaran 2004-2005 akan
memasukkan mata pelajaran tentang Sangiran dalam kurikulum pendidikan
pelajar di seluruh Sragen. Pemda Sragen berharap, dengan pengenalan
situs ini oleh kalangan pelajar dan mahasiswa, khususnya yang tengah
menempuh pendidikan di Sragen, nama besar Sangiran tidak akan hilang
dan mudah dilupakan. Selain itu, juga diharapkan lewat pelajaran itu
para pelajar bisa menularkan apa yang diperolehnya kepada kawan,
saudara, atau kenalannya. Karena, ada pepatah yang mengatakan
sepanjang-panjangnya jalan, masih panjang leher ke atas.

file:///E:/pati%20ayam/sangiran.htm

Festival Patiayam Kudus

2009-06-06T19:41:00.000-07:00

1. Latar Belakang

Keberadaan Situs Patiayam menambah semaraknya Kudus, dengan ditemukannya berbagai bukti kehidupan pra sejarah berupa fosil fauna dan manusia purba lengkap dengan alat budayanya. Temuan dan pemberitaan akan fosil tersebut selain sangat bermafaat bagi pengembangan ilmu pengetahuan, juga diharapkan dapat meningktakan apresiasi terhadap Kudus dan masyarakat Patiayam pada khususnya.

Potensi keberadaan fosil akan semakin diminati masyarakat luas apabila didukung dengan adanya budaya masyarakat di lokasi sekitar. Karenanya perlu dilakukan upaya-upaya untuk memunculkan kembali budaya masyarakat lokal yang sesuai dan positif. Selain sebagai daya tarik bagi masyarakat umum, budaya yang nantinya tergarap juga mampu berfungsi sebagai media pemersatu masyarakat sehingga menjadi guyb (bersatu padu) untuk turut menegmbangkan potensi Pati ayam.

Berdasarkan latar belakang di atas, digagaslah sebuah kegiatan budaya dengan tajuk FESTIVAL PATIAYAM oleh beberapa komunitas kesenian di Kudus yang dalam pelaksanaannya bekerjasama dengan Paguyuban Pelestari Situs Patiayam, yang merepresentasikan masyarakat di sekitar situs Patiayam.

Sebagai sebuah kegiatan budaya, FESTIVAL PATIAYAM ini tetntunya akan mengangkat segala potensi budaya yang ada di masyarakat sekitar Patiayam, dan mempublikasikannya pada public untuk lebih mencitrakan Patiayam secara lebih lengkap, dengan didukung pula terpeliharanya budaya masyarakat untuk mendukung penegmbangan situs dan fosil Patiayam.

2. NAMA DAN RANGKAIAN KEGIATAN

Kegiatan ini bertajuk “FESTIVAL PATIAYAM” yang akan menggelar rangkaian kegiatan-kegiatan sebagai berikut :

1. Selamatan Sendang (mata air) dan pengambilan Air
2. Kirab bibit tanaman
3. Pagelaran Wayang Dongeng
4. Parade Puisi
5. Pentas Rebana
6. Sendra Tari Tradisional
7. Drama/Teater
8. Pemutaran Film Dokumentasi Patiayam
9. Pemutaran Film Dokumentasi Proses FESTIVAL PATIAYAM
10. Penanaman Bibit

3. PESERTA/PARTISIPAN KEGIATAN

Rangkaian kegiatan FESTIVAL PAIAYAM akan diikuti oleh anak-anak yang berasal dari desa-desa di sekitar situs Patiayam. Adapun konsep acara disusun oleh sebuah kepanitiaan yang terdiri dari pelaku kesenian di Kudus (teater, musik, rupa, tari) da unsur masyarakat lokal yang tergabung dalam wadah Paguyuban Pelestari Situs Patiayam.

Dengan mendorong partisipasi masyarakat dalam kegiatan ini, diharapkan tumbuh semangat kebersamaan masyarakat dalam mendukung pengembangan situs Patiayam.

4. TUJUAN

Tujuan umum kegiatan ini adalah menghidupkan kembali aktifitas budaya masyarakat Patiayam untuk mendukung pengembangan Situs Patiayam. Hal tersebut mengingat budaya (termasuk di dalamnya seni tradisi) merupakan unsure strategis yang dapat menjadi daya tarik bagi masyarakat luas.

Adapun tujuan khususnya adalah sebagai berikut :

1. Mendorong partisipasi dan kegotongroyongan masyarakat melalui media kesenian dan budaya

2. Memberikan kesadaran dan pemahaman dini terhadap anak-anak di lingkungan Patiayam tentang pentingnya memelihara nilai, tradisi lokal serta pengetahuan tentang Situs Patiayam

3. Mengenalkan dan mempromosikan Patiayam kepada public melalui media seni budaya

5. WAKTU

FESTIVAL PATIAYAM akan diselenggarakan pada :

Hari : Jumat-Minggu

Tanggal : 18-20 Juli 2008

Jam : (sesuai breakdown acara)

6. PELAKSANA

Kegiatan ini dilaksanakan atas kerjasama pelaku kesenian di Kudus bekerjasama dengan Paguyuban Pelestari Situs Patiayam, dengan struktur dan kepanitiaan terlampir.

PANDUAN PROGRAM LOMBA KARYA TULIS INOVATIF MAHASISWA JAWA TENGAH 2009

2009-06-06T19:26:00.000-07:00

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Pendidikan tinggi merupakan lembaga yang memproduksi lulusan
yang mempunyai sikap kecendekiawanan. Sikap kecendekiawanan
tersebut meliputi sikap sebagai penemu, pemadu, penerap, serta sebagai
pengembang IPTEKS. Untuk itu, mahasiswa yang merupakan salah satu
kelompok masyarakat ilmiah harus mempunyai ciri kehidupan akademis
yang dinamis. Kedinamisan hidup mahasiswa terefleksi dalam perilaku
dan pola pikir yang kritis, kreatif, inovatif, serta produktif terhadap
fenomena kehidupan kampus dan lingkungan di sekitarnya. Perilaku dan
pola pikir tersebut diapresiasikan dalam bentuk kegiatan ilmiah, sehingga
kegiatan itu perlu untuk dibina, dikembangkan, serta dilejitkan agar
mahasiswa mempunyai potensi akademik yang unggul dan handal
sehingga mampu dan siap untuk berkompetisi di masyarakat.
Kualitas kegiatan ilmiah mahasiswa harus ditingkatan secara optimal
dan terus-menerus sehingga perlu memperoleh dukungan dari berbagai
pihak. Berdasarkan hal ini, upaya dan langkah nyata dalam bentuk
pengayaan wawasan ilmiah, kontinyuitas pembinaan budaya akademik,
peningkatan dan pengembangan yang berkelanjutan, serta komitmen
berkarya dan berprestasi ilmiah perlu disadari dan dilakukan oleh semua
pihak, khususnya mereka yang memang merasa mempunyai jiwa dan ruh
keilmuwan.
Berkaitan dengan hal tersebut, dalam rangka peningkatan kualitas
mahasiswa dalam bidang penalaran serta berkaitan dengan otonomi
daerah, Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Tengah merasa terpanggil untuk
menyelenggarakan fasilitasi Program Lomba Karya Tulis Inovatif
Mahasiswa (LKTIM). Kegiatan tersebut diharapkan dapat mewadahi
gagasan-gagasan kreatif dan inovatif mahasiswa dalam bentuk tulisan
ilmiah.
B. Maksud dan Tujuan
Program Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa (LKTIM) ini
dimaksudkan dapat mewadahi gagasan-gagasan kreatif dan inovatif
mahasiswa dalam bentuk tulisan ilmiah yang menunjang pembangunan
daerah menuju peningkatan daya saing bangsa. Program Lomba Karya
Tulis Inovatif Mahasiswa (LKTIM) ini bertujuan:
1. Mengembangkan kemampuan mahasiswa dalam menulis karya ilmiah
dan mempresentasikan karya ilmiah.
89PANDUAN PROGRAM
LOMBA KARYA TULIS INOVATIF MAHASISWA
PROVINSI JAWA TENGAH
PEMERINTAH PROVINSI JAWA TENGAH
DINAS PENDIDIKAN
Jalan Pemuda No. 134 Semarang
2009
882. Memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk menyampaikan ide
atau gagasan terhadap permasalahan sesuai dengan kompetensinya.
3. Meningkatkan kepekaan dan kontribusi pemikiran kritis dan inovatif.
C. Bidang Kajian
Kegiatan ini memfasilitasi kompetensi mahasiswa dalam bidang
penalaran di Perguruan Tinggi melalui Lomba Karya Tulis Inovatif
Mahasiswa (LKTIM). Lingkup bidang kajian Lomba Karya Tulis Inovatif
Mahasiswa (LKTIM) Provinsi Jawa Tengah yang mencakupi:
1. Pertanian, Perikanan dan Kelautan
2. Peternakan, Perkebunan dan Kehutanan
3. Ekonomi, Bisnis dan Perbankan
4. Perindustrian dan Perdagangan
5. Olah Raga, Seni, Budaya dan Pariwisata
6. Pendidikan
7. Keagamaan
8. Sosial, Politik, Hukum dan HAM
9. Teknologi Informatika
10.Rekayasa
11.Material dan energi
12.Kesehatan
13.Lingkungan
14.Komunikasi dan Transportasi
15.Ketenagakerjaan

D. Luaran Program
Luaran program Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa (LKTIM) ini
berupa:
1. Karya tulis inovatif.
2. Mahasiswa yang kompeten dalam menulis karya tulis inovatif
3. Kemampuan mahasiswa dalam mempresentasikan karya tulis inovatif.
90BAB II
KETENTUAN PROGRAM
A. Nama Program
Nama program ini adalah Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa
(LKTIM) Provinsi Jawa Tengah.
B. Persyaratan
Untuk dapat mengikuti Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa
(LKTIM) Provinsi Jawa Tengah harus memenuhi syarat sebagai berikut
ini:
1. Terdaftar sebagai mahasiswa aktif Diploma atau S-1 Perguruan Tinggi
di Jawa Tengah.
2. Peserta dapat perseorangan atau berkelompok 2-3 orang dalam satu
Perguruan Tinggi.
3. Seorang mahasiswa tidak diperkenankan merangkap sebagai ketua
penulis pada kelompok bidang yang lain
4. Seorang mahasiswa maksimal menjadi tim pada 2 kelompok bidang .
5. Setiap peserta/ kelompok dibimbing oleh seorang dosen pembimbing.
6. Setiap karya tulis ilmiah yang dikirim disahkan oleh Pimpinan
Perguruan Tinggi (Pembantu/Wakil Rektor/Direktur Bidang
Kemahasiswaan)
C. Proses Seleksi
Alur seleksi Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa (LKTIM)
sebagai berikut ini.
91 ALUR SELEKSI BATAS AKHIR
16 Juni 2009
TIDAK Minggu III
Juni 2009

TIDAK Minggu IV Juni
2009
Minggu III Agustus 2009
Minggu III Agustus 2009
92
PENGIRIMAN
NASKAH LKTIM
SELEKSI ADMINISTRASI
TOLAK
LULUS
SELEKSI NASKAH LKTIM TOLAK
LULUS
PRESENTASI NASKAH LKTIM
PENENTUAN
PEMENANG
LOMBAD. Kriteria Penilaian
Kriteria penilaian Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa (LKTIM) yaitu
sebagai berikut ini:
1. Penilaian terdiri atas dua aspek: 1) Naskah karya tulis dan 2)
presentasi karya tulis.
2. Penilaian ini dilakukan oleh Tim Juri yang ditetapkan oleh Dinas
Pendidikan Provinsi Jawa Tengah.
3. Naskah yang diterima sesuai batas waktu yang telah ditentukan akan
diseleksi dan ditetapkan untuk dipresentasikan di hadapan Tim Juri.
4. Peserta yang terseleksi akan diundang untuk mempresentasikan karya
tulisnya di hadapan Tim Juri.
5. Tim juri akan menetapkan pemenang berdasarkan hasil
penilaian naskah dan presentasi karya tulis ilmiah.
Kriteria penilaian naskah Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa
(LKTIM) mencakupi aspek:
No Kriteria Penilaian Parameter Penilaian
1 Format Karya Tulis
 Tata tulis: ukuran kertas, kerapihan ketik, tata
letak, jumlah halaman.
 Penyajian: sistematika tulisan, ragam bahasa
ilmiah, ketepatan dan kejelasan ungkapan,
2
Kreativitas dan Inovatif
Topik/Gagasan
 Relevansi topik dengan tema
 Keunikan dan Keaktualitasan
3
Kebermanfaatan/Kontribus
i
 Nilai tambah keilmuwan
 Nilai tambah kerjasama/pragmatis
 Nilai tambah dalam pemecahan masalah
pembangunan daerah
4
Data dan Sumber
Informasi
 Relevansi data dan informasi yang diacu
 Keakuratan dan integritas data dan informasi
 Kemampuan menghubungakan berbagai
data dan informasi
5
Pembahasan, simpulan,
serta Transfer Gagasan
 Kemampuan menganalisis dan mensintesis
pembahasan serta merumuskan simpulan
 Prediksi transfer gagasan dan proses adopsi
E. Jadwal Kegiatan
93 Jadual kegiatan Program Lomba Karya Tulis Inovatif Mahasiswa
(LKTIM) tahun 2009 dijadwalkan sebagai berikut ini.
No. Kegiatan Waktu Keterangan
01. Sosialisasi program Feb-Mei Pengumuman
02. Batas Penyerahan Naskah 16 Juni Cap Pos
03. Seleksi Administrasi III Juni Tim Review
04. Seleksi naskah LKTIM IV Juni Tim review
06. Presentasi naskah LKTIM dan
penentuan pemenang
III Agustus Tim Review
Keterangan: Angka romawi menunjukkan minggu ke-
F. Penghargaan
Pemenang akan mendapatkan piala, piagam penghargaan, serta
hadiah dari Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Tengah.
94G. Kriteria dan Format Penilaian

FORMAT PENILAIAN NASKAH LKTIM
Perguruan Tinggi : …………………………………………………………..
Fakultas/Program Studi : …………………………………………………………..
Judul Karya Tulis : …………………………………………………………..
Tim Lomba : …………………………………………………………..
1. Nama Ketua Tim Lomba : …………………………………………………………..
2. Anggota : …………………………………………………………..
Bidang Kajian : …………………………………………………………..
No Kriteria Penilaian
Parameter Penilaian Bobot
(%)
Skor Nilai
1 Format Karya Tulis
- Tata tulis: ukuran kertas, kerapihan
ketik, tata letak, jumlah halaman.
- Penyajian: sistematika tulisan,
ragam bahasa ilmiah, ketepatan dan
kejelasan ungkapan,
10
2
Kreativitas dan
Inovatif
Topik/Gagasan
- Relevansi topik dengan tema
- Keunikan dan Keaktualitasan
25
3
Kebermanfaatan/Ko
ntribusi
- Nilai tambah keilmuwan
- Nilai tambah bagi
kerjasama/pragmatis
- Nilai tambah dalam pemecahan
masalah pembangunan daerah
20
4
Data dan Sumber
Informasi
- Relevansi data dan infrormsi yang
diacu
- Keakuratan dan integritas data dan
informasi
- Kemampuan menghubungakan
berbagai data dan informasi
15
5
Pembahasan,
simpulan, serta
Transfer Gagasan
- Kemampuan Menganalisis dan
mensintesis pembahasan serta
merumuskan simpulan
- Prediksi transfer gagasan dan proses
adopsi
20
6. Keterkaitan Program Keterkaitan Proposal dengan program
Pembangunan Pendidikan Jawa Tengah
10
JUMLAH 100
- Setiap kriteria diberi skor : 1 (sangat kurang), 2 (kurang), 4 (baik) dan 5 (sangat baik)
- Minimal nilai total lulus : 350
Catatan Penilai : ……………………………………………………………………………
..............………………………………………………………………
Penilai,
...........................
95Nilai = Bobot x skor
*) Coret yang tidak perlu
FORMAT PENILAIAN PRESENTASI LKTM
Perguruan Tinggi : …………………………………………………………..
Fakultas/Program Studi : …………………………………………………………..
Judul Karya Tulis : …………………………………………………………..
Tim Lomba : …………………………………………………………..
1. Nama Ketua Tim Lomba : …………………………………………………………..
2. Anggota : ……………......................................................
Bidang Kajian …………………………………………………………..
No. Kriteria Penilaian
(KP)
Bobot
(B)
Skor
(S)
Nilai
(N)
1. Penyajian/Presentasi (maksimal 10 menit)
- Sistematikan Penyajian dan Isi
- Alat Bantu/Media Penyajian: OHP.
LCD, tape recorder dll.
- Penggunaan Ragam Bahasa Tutur
yang Baku
- Sikap/Cara Presentasi
- Ketepatan waktu
40
2. Tanya Jawab (maksimal 20 menit)
- Penguasaan materi
- Kebenaran dan Ketepatan Jawaban
- Sikap/Cara Menjawab
- Keterbukaan Peserta dalam Tanya
Jawab.
60
NILAI TOTAL 100
Catatan :
- Skor setiap kriteria : 1 (sangat kurang), 2 (kurang), 4 (baik) dan
5 (sangat baik)
- Minimal nilai total : 350
…………..,…………………………………
Juri,
…………………..
96FORMAT PENILAIAN AKHIR LKTIM
Perguruan Tinggi :
……………………………………………………………..
Fakultas/Program Studi :
…………………………………………………………………
Judul Karya Tulis :
…………………………………………………………………
Tim Lomba :
…………………………………………………………………
1. Nama Ketua Tim Lomba :
…………………………………………………………………
2. Anggota : ……………......................................................
Bidang Kajian :
…………………………………………………………………
No. Kriteria Penilaian
(KP)
Nilai
(N)
1. Nilai Naskah Karya Tulis LKTIM (60 %)
2. Nilai Presentasi LKTIM (40%)
NILAI TOTAL (100%)
………………,
………………………………
Juri,
………………………………………
…………
97BAB III
PENYUSUNAN NASKAH
LOMBA KARYA TULIS INOVATIF MAHASISWA
A. Pengiriman Naskah
1. Naskah ditulis dengan menggunakan bahasa Indonesia ragam ilmiah
yang berisi ide/gagasan bersifat inovatif produktif tidak harus sesuai
dengan bidang keilmuan penulisnya.
2. Naskah ditulis minimal 20 halaman dan maksimal 30 halaman (tidak
termasuk halaman judul, prakata, daftar isi, daftar tabel, Abstrak).
3. Naskah merupakan karya asli dan belum pernah dipublikasikan/
diikutsertakan dalam lomba lain.
4. Naskah diketik rapi pada kertas HVS kuarto dengan jarak 1,5 spasi,
font size 12, huruf Times New Roman Style, dengan batas pengetikan:
samping kiri 4 cm, samping kanan 3 cm, batas atas 4 cm dan batas
bawah 3 cm, batas pengetikan 2 cm pada bagian bawah.
5. Naskah dijilid bersampul biru muda yang pada sudut kanan atas
naskah ditulis bidang kajian yang diikuti.
6. Naskah rangkap 5 (lima) dapat dikirim langsung atau melalui pos ke
alamat Dinas Pendidikan Provinsi Jawa Tengah Up. KaBidang PNF-
PT Jalan Pemuda 134 Semarang Telepon/Faximili (024) 3520071
paling lambat 16 Juni 2009 (cap pos). Alamat pengiriman:
B. Sistematika Naskah Karya Tulis Inovatif Mahasiswa
Sistematika penulisan naskah Karya Tulis Inovatif Mahasiswa
sebagai berikut ini:
98
KEPALA DINAS PENDIDIKAN PROVINSI JAWA
TENGAH
U.p. BIDANG PNF-PT
Jl. Pemuda Nomor 134 telp. (024) 3520071
Semarang Jawa Tengaha. Halaman judul
Halaman judul menyajikan: bidang kajian, logo Perguruan Tinggi,
judul, nama penulis, tujuan LKTIM, nama perguruan tinggi, kota, bulan
dan tahun.
b. Abstrak
Abstrak berisi uraian singkat karya tulis ilmiah yang meliputi: latar
belakang, tujuan, manfaat, metode penulisan, hasil dan saran yang
direkomendasikan. Abstrak ditulis 1 spasi, maksimal 300 kata.
c. Kata Pengantar.
d. Daftar isi.
e. Daftar lain (Jika ada. Misal: Daftar Tabel, Daftar Grafik, Daftar Gambar
dll)
f. Bab I Pendahuluan
Pendahuluan berisi: latar belakang, rumusan masalah, tujuan
penulisan, manfaat penulisan, sistematika penulisan.
g. Bab II Tinjauan Pustaka
Tinjauan pustaka merupakan kerangka konseptual berisi
batasan/konsep/teori yang mendukung penulisan yang dapat diperoleh
dari jurnal penelitian, buku, atau sumber-sumber lainnya.
h. Bab III Metode Penulisan berisi
Metode penulisan menyajikan langkah-langkah/prosedur yang benar
yang digunakan dalam penulisan karya ilmiah yang menguraikan
secara cermat cara/metode pengumpulan informasi dan atau data,
analisis informasi dan atau data, penarikan simpulan, serta
merumuskan saran. Metode penulisan dapat mencakupi: pendekatan
penulisan, sumber penulisan, sasaran penulisan, tahapan penulisan.
i. Bab IV Pembahasan
Uraian hasil kajian, temuan, ide pengembangan yang sesuai dengan
rumusan masalah dan tujuan.
j. Bab V Penutup
Penutup berisi simpulan dan saran yang direkomendasi.
k. Daftar Pustaka
Referensi/sumber acuan yang digunakan dalam karya tulis ilmiah.
l. Lampiran-lampiran
Biodata peserta terdiri atas: nama, tempat dan tanggal lahir, NIM,
jurusan/prodi/fakultas, perguruan tinggi, prestasi/penghargaan dalam
menulis. Foto kopi Kartu Mahasiswa/KTM yang masih berlaku.
Lampiran lain yang diperlukan.
99C. Sampul/Cover depan Naskah LKTIM
Sampul/Cover depan naskah LKIP yaitu biru muda yang dibuat
sebagai berikut ini.
100
LOGO
PERGURUAN TINGGI
………………JUDUL LKTIM………………
diajukan untuk mengikuti LKTIM bagi Mahasiswa
Provinsi Jawa Tengah
Tahun 2009
TIM :
........................
Dibiayai oleh Dinas Pendidikan
Provinsi Jawa Tengah
Tahun Anggaran 2009
UNIVERSITAS/INSTITUT/SEKOLAH
TINGGI/AKADEMI/POLITEKNIK
2009
Bidang KajianD. Halaman Pengesahan LKTIM
Halaman pengesahan dibuat sebagai berikut ini.
LEMBAR PENGESAHAN
LOMBA KARYA TULIS INOVATIF MAHASISWA
1. Judul Naskah : ……………………………………….
2. Bidang Kajian : ……………………………………….
3. Ketua Tim
a. Nama Lengkap : ……………………………………….
b. NIM/NRM : ……………………………………….
c. Jurusan/Fakultas : ………….…………………………….
d. Universitas/Institut/Politeknik : ……………………………………….
e. Alamat Rumah/Telepon/Faximili : ……………………………………….
f. e-mail : ………………………………………..
4. Anggota Tim : ………………………………….......
5. Dosen Pembimbing
a. Nama Lengkap dan Gelar : ……………………………………….
b. NIP : ……………………………………….
….……….., …………………..
Menyetujui:
Dosen Pembimbing, Ketua Tim,
………………………….. …………………………………
NIP.……………………. NIM/NRM …………………….
Mengetahui:
Pembantu/Wakil Rektor Bidang
Kemahasiswaan/Direktur Politeknik/
Ketua Sekolah Tinggi,
…….……. …………………………..
NIP ……………....…………………
101E. Abstrak
Abstrak dibuat sebagai berikut ini.
PEMANFAATAN LIMBAH SENGON
SEBAGAI BAHAN PEREDAM KEBISINGAN
Moh. Saefudin, Ikhsan Khakim
Dosen Pembimbing: Heri Yudiono, MT
Jurusan Xxx, Fakultas Xxx, Universitas Xxx, Kota
Abstrak
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
x
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx
xx
Kata Kunci: Limbah sengon, peredam kebisingan, sel alternator
102

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Universitas Negeri Semarang

Cara-Cara Membuat Blog WordPress

2009-06-06T19:08:00.000-07:00

Sebuah Tutorial Singkat dan Praktis untuk Belajar Cara Membuat Blog di Blogger dan Tutorial Belajar Cara Buat atau Bikin Blog WordPress !
Anda akan mendapatkan tutorial gratis untuk belajar cara membuat blog di Blogger.com dan buat blog WordPress melalui website BelajarMembuatBlog.com yang dipersembahkan oleh Kursus Online Blog Bisnis Internet

membuat blog

blog bisnis internet

membuat blog

I. Persiapan Membuat Blog

Saat ini memiliki sebuah blog bukan merupakan hal baru, dan hampir semua orang yang sering ber-internet sudah memiliki blog. Baik membuat blog dilayanan yang gratis seperti di blogger.com, wordpress.com, blogsome.com, dan layanan blog gratis lainnya maupun dengan menginstall blog pada domain dan hostingnya sendiri.

Dan bagi Anda yang saat ini belum memiliki blog, sudah saatnya Anda memiliki dan membuat sebuah blog, baik blog yang hanya dipergunakan sebagai website pribadi sampai membuat blog sebagai website bisnis.

Sebelum membuat sebuah blog, Anda bisa menentukan terlebih dahulu, Anda ingin membuat blog menggunakan layanan gratis atau menginstallnya pada domain dan hosting sendiri, yang masing-masing memiliki kelebihan dan kekurangannya.

Pilihannya adalah:

1. Anda membuat blog pada layanan gratis.

2. Anda membuat blog dengan domain dan hosting sendiri.

Bila Anda memutuskan membuat blog pada layanan yang gratis, pilihan terbaik adalah dengan membuat blog di blogger.com sedangkan bila membuat blog dengan domain dan hosting sendiri, Anda bisa menggunakan software blog wordpress.

Mengapa bila membuat blog pada layanan yang gratis, pilihannya jatuh ke blogger.com? Hal ini dikarenakan blogger.com dimiliki oleh Google.com, sehingga proses pengindexan blog di blogger.com lebih baik dan bisa mendatangkan traffic (kunjungan) dari search engine Google.com.

Malahan sering kali posisi blog yang menggunakan layanan blogger.com bisa menempati posisi lebih tinggi dibandingkan dengan posisi sebuah website biasa dengan domain dan hosting sendiri. Kekurangannya bila Anda membuat blog diblogger.com, Anda akan mendapatkan alamat website seperti domainanda.blogspot.com, memang alamat blog Anda akan menjadi lebih panjang.

Tetapi bila Anda mau mengeluarkan uang untuk pembelian domain dan hosting, Anda bisa menggunakan software blog wordpress yang bisa diinstall pada web hosting Anda sehingga Anda akan memiliki alamat website domainanda.com, lebih simpel. Dan blog wordpress menyediakan template tampilan website yang lebih menarik.

Proses pemilihan ini lebih dipengaruhi tujuan Anda membuat blog, bila hanya untuk berexpressi diri saja, Anda bisa menggunakan blog gratis di blogger.com, tetapi bila Anda ingin serius untuk membangun bisnis melalui blog dan membangun branding diri Anda, saya sarankan Anda membeli domain dan hosting, dan menginstall blog wordpress pada web hosting Anda.

Jadi kesimpulannya adalah
cara membuat blog Bila Menggunakan Blog pada layanan yang gratis, Anda pilih membuat blog di blooger.com
belajar wordpress Bila Menggunakan Domain dan Hosting sendiri, Anda pilih membuat blog menggunakan software blog wordpress

Pada tahap ini, putuskanlah Anda ingin membuat blog yang mana.

II. Panduan Membuat Blog...

II.1 Belajar Membuat Blog / Tutorial Blog di Blogger.com

Untuk belajar membuat blog di blogger.com, Anda bisa mempelajarinya melalui video yang dibuat oleh Suwandi Chow, yang juga bisa di tonton dibawah ini:

II.2 Belajar Buat Blog WordPress / Tutorial Wordpress

WordPress disamping menyediakan software blog gratis yang bisa diinstall di web hosting Anda, wordpress juga menyediakan layanan blog gratis di wordpress.com, tetapi bila Anda mau menggunakan layanan blog gratis, pilihan terbaik menggunakan blogger.com, dikarenakan membuat blog di blogger.com lebih mudah diindex dibandingan membuat blog pada layanan blog gratis lainnya.

Untuk membuat blog dengan menggunakan domain dan hosting, Anda perlu membeli domain dan hosting untuk blog Anda. Langkah-langkah yang perlu Anda lakukan adalah:
cara membuat blog Memilih Domain dan Hosting
membuat blog Membeli Paket Domain dan Hosting
belajar wordpress Menginstall software Blog Wordpress

II.2.1 Memilih Domain dan Hosting

Apa itu domain? Domain adalah sebuah nama yang digunakan sebagai alamat website Anda di internet. Setiap orang yang ingin membuka website Anda, ia harus mengetikkan nama domain Anda.

Anda bisa memilih nama domain apa saja asalkan masih tersedia. Pilihlah nama domain yang paling sesuai dengan tujuan Anda membuat blog. Untuk blog pribadi dan untuk membangun branding pribadi, Anda bisa membeli domain dengan nama Anda sendiri.

Selanjutnya apa itu hosting? Hosting adalah tempat Anda meletakkan file-file website Anda pada sebuah server yang terhubung dengan internet.

Untuk membeli domain dan hosting ini, bisa Anda lakukan dengan membelinya pada website yang menyediakan jasa registrasi domain dan penjualan hosting baik di Indonesia maupun diluar negeri. Bila Anda melakukan registrasi domain dan hosting di Indonesia, Anda bisa menggunakan domainhostingmurah.net.

membuat blog

Sedangkan bila Anda ingin membeli domain dan hosting di luar negeri bisa menggunakan Hostupon, dimana paket yang disediakan hostupon merupakan paket unlimited domain, unlimited bandwidth, unlimited database, sehingga Anda cukup membeli 1 paket web hosting untuk tempat hosting semua website-website Anda lainnya. Anda tidak perlu membeli paket hosting setiap kali Anda mau membuat website. Lebih hemat bila Anda berniat untuk membuat banyak website.

Dalam membeli paket hosting, Anda perlu mempertimbangkan beberapa hal berikut:

1. Sistem Server yang digunakan, Linux Web Hosting atau Windows Web Hosting. Pemilihan ini akan berhubungan dengan software dan bahasa pemograman yang bisa digunakan. Anda bisa memilih Linux Web Hosting untuk penggunaan software blog wordpress.

2. Disk Space yang disediakan. Disk space adalah kapasitas yang diberikan untuk menyimpan file-file website Anda.

3. Bandwidth yang disediakan. Bandwidth adalah kapasitas akses perbulan yang diijinkan. Bila kapasitas akses perbulan sudah habis, maka website tidak bisa diakses sampai akhir bulan. Bandwidth akan direset setiap awal bulan. Setiap orang yang mengakses website Anda baik hanya membuka saja atau mendownload file website akan menghabiskan bandwidth.

4. Jumlah domain yang diperbolehkan untuk 1 paket web hosting. Tergantung paket hosting yang Anda beli. Untuk unlimited domain berarti Anda bisa menggunakan domain yang tidak terbatas untuk 1 paket web hosting.

5. Jumlah database yang diberikan. Anda perlu perhatikan juga, ada perusahaan hosting yang memberikan unlimited domain tetapi dengan jumlah database terbatas. Database ini digunakan bagi website yang memerlukan database untuk menyimpan data-data di websitenya. Sehingga bila jumlah database yang diberikan hanya 10, walaupun diberikan unlimited domain, berarti Anda hanya bisa membuat 10 website saja yang memiliki database.

II.2.2 Membeli Domain dan Hosting

Anda bisa membeli domain dan paket web hosting pada website berikut:

1. Untuk di Indonesia, Anda bisa membeli di domainhostingmurah.net yang merupakan website waralaba dari web hosting idwebhost. Pembelian melalui domainhostingmurah.net akan lebih murah sekitar 8-10% dibandingkan dengan pembelian langsung di idwebhost, sedangkan fasilitas dan support yang diberikan tetap sama yaitu dilakukan oleh idwebhost.

domain hosting murah

2. Untuk di luar negeri. Anda bisa membeli di hostupon, yang memberikan paket web hosting untuk unlimited domain, unlimited disk space, unlimited bandwidth, unlimited database. Anda pilih hostupon bila Anda memang akan membuat banyak website, sehingga Anda tidak perlu membeli paket hosting lagi.

unlimited hosting

II.2.3 Menginstall Blog WordPress

Setelah Anda membeli domain dan hosting, selanjutnya adalah menginstall blog wordpress. Langkah-langkah mudah menginstall blog wordpress adalah sebagai berikut:

1. Anda login pada cpanel hosting Anda. Alamat cpanel akan diberikan oleh web hosting Anda. Anda dapat mengaksesnya dengan mengetikkan domainanda.com/cpanel selanjutnya login menggunakan username dan password yang diberikan oleh web hosting Anda.

Selanjutnya setelah login, biasanya pada cpanel tersedia video tutorial untuk Anda belajar menggunakan fasilitas pada cpanel dengan baik. Anda pelajari melalui video tersebut bagaimana Anda bisa menggunakan fasilitas-fasilitas yang disediakan oleh cpanel. Anda akan belajar banyak hal dari video tersebut.

membuat blog wordpress

2. Untuk menginstall blog wordpress, Anda bisa menggunakan icon fantastico. Untuk menginstall blog wordpress bisa dilakukan dengan cara manual atau dengan icon fantastico. Lebih baik dengan fantastico karena lebih mudah, hanya beberapa klik saja.

belajar wordpress

3. Pada menu fantastico, Anda pilih blog wordpress. Anda dapat melihat software website open source lainnya yang bisa Anda gunakan. Karena Anda ingin membuat website dengan blog maka Anda pilih blog WordPress.

membuat blog

4. Dilanjutkan dengan mengklik "New Installation".

cara membuat blog

5. Lalu isi data untuk proses penginstallan. Bila Anda ingin menginstall blog wordpress pada directory utama (langsung pada domainanda.com dan bukan merupakan sub domain contohnya domainanda.com/blog) maka kolom "install in directory" Anda kosongkan saja.

belajar membuat blog

6. Kemudian klik "finish installation".

tutorial blog wordpress

Hasilnya dapat Anda lihat:

contoh blog wordpress

Tampilan diatas merupakan tampilan standard dari blog wordpress. Anda bisa mengedit isi dan tampilan blog wordpress melalui halaman Admin Area dan mengganti tampilan menjadi lebih bagus dan professional.

Anda bisa login pada halaman Admin menggunakan username dan password yang Anda buat pada waktu melakukan proses penginstallan. Selanjutnya selamat berkreasi dengan Blog Wordpress Anda! Anda bisa pelajari cara mengganti tampilan blog pada materi download ebook belajar membuat blog yang diberikan dibawah ini.

Bagi Anda yang ingin mendownload materi website ini ke komputer Anda dalam ebook Belajar Membuat Blog

Anda bisa memasukkan Nama dan Alamat Email Anda pada form dibawah ini. Dan saya akan kirimkan link download ke email Anda langsung dan juga mengabari Anda untuk update dan informasi lainnya. Ebook tersebut gratis sebagai salam perkenalan dari saya.

Nama Anda:
Alamat Email:

Selamat Belajar Membuat Blog di Blogger.com dan Blog WordPress. Semoga Materi ini memberikan manfaat bagi Anda.

Muhammad Noor Ahsin
(Berbagai Sumber)
Copyright © BelajarMembuatBlog.com All rights reserved. Cara Membuat Blog, Membuat Blog, Bikin Blog, Tutorial Belajar WordPress

Cara membuat mendaftar di facebook

2009-06-06T18:32:00.000-07:00

facebook? belum punya facebook ya? ah enggak gaul kamu… terkadang kata kata ini terucap dari seseorang yang udah punya account facebook yang lagi nyindir temannya yang belum punya aacount di facebook. tahun ini memang banyak orang sedang demam facebook, facebook yang dulunya tidak begitu populer di Indonesia saat ini begitu banyak diminati, sampai sampai situs pertemanan ini mengalahkan salah satu rivalnya, yaitu friendster, tentunya ini terlihat dari jumlah penguna dan pengunnjung friendster yang semakin lama semakin turun, kalau kamu tidak percaya liat aja grafiknya di alexa.com.

oke basa basinya sudah cukup, bagi kamu yang masih kebingungan cara membuat facebook, di bawah ini saya tulis panduan cara membuat atau mendaftar facebook, yang insyaAllah panduan membuat facebook di sini lebih mudah dipahami, karena saya sisipkan banyak sekali screen shotnya, tapi nanti kalau masih kurang jelas, silahkan tanya di kolom komentar, semoga saja saya bisa menjawabnya

1. yang pertama kamu lakukan adalah dengan mengunjungi alamat : www.facebook.com atau http://facebook.com, dan pastikan halaman yang muncul adalah seperti gambar di bawah ini.

cara membuat facebook

2. jika sudah muncul halaman seperti gambar di atas, isilah kolom pendaftaran yang sudah tersedia, masukkan nama lengkap kamu, alamat email kamu (jika belum punya alamat email silahkan mmbaca panduan tentang cara membuat email, klik di sini untuk email di gmail, dan klik di sini untuk membuat email di yahoo), masukkan password (kata kunci yang akan kamu gunakan nanti untuk masuk ke accoun facebook (demi keamanan buatlah pasword yang unik tapi tidak mudah ditebak oleh orang lain), untuk memiliih jenis kelamin, bulan tanggal tahun lahir, kamu klik saja tanda segitiga yang saya lingkari, nanti akan muncul pilihannya. jika sudah diisi semu klik tombol SIgn Up yang berwarna hijau. (pastikan data diisi dengan benar, teliti lagi sebelum klik sign up)
cara membuat facebook

3. setelah kamu meng klik Sign Up kamu akan dibawa ke halaman selanjutnya, kamu diminta untuk memasukkan huruf yang tampil diatasnya.
cara membuat facebook

4. seperti pada contoh gambar di bawah ini. masukkan sesuai dengan contohnya, huruf besar atau huruf kecil harus sama, masukkan pada kolom Text in the box.jika kamu mengalami kesulitan membaca kode kata yang tampil itu, kamu bisa menggantinya dengan kode yang lain. dengan cara klik Try different words . jika sudah diisi klik Sign Up
cara membuat facebook

5. setelah kamu klik sign up pada jendela selanjutnya adalah sepertti gambar di bawah ini. jika kamu menemui gambar seperti di bawah ini, kamu telah berhasil mendaftar di facebook. tapi kamu harus melakukan aktifasi accoun facebook kamu dengan cara membuka kotak masuk di email kamu. selakarang abaikan halaman ini dan cek kotak masuk email kamu.

cara membuat facebook

6. Setelah kamu mendaftar di facebook tadi, kamu mendapatkan dua pesan di kotak mauk email kamu, yang pertama isinya hanya ucapan slamat datang, dan yang kedua ini yang paling penting, yaitu berisi link aktifasi account facebook kamu.
cara membuat facebook

7. seperti yang saya katakan diatas tadi, kamu harus melalukan aktifasi melalui email. caranya adalah dengan melakukan klik pada link aktifasi yang dikirimkan oleh facebook.. link aktifasi yang saya maksud adalah yang saya lingkari pada gambar di bawah ini.

cara membuat facebook

8. setelah kamu klik kamu akan di bawa ke jendela seperti ini, jika muncul seperti gambar dibawah ini, kamu telah berhasil melakukan aktifasi email kamu… klik okay pada pojok kanan jendela
cara membuat facebook

9. Untuk step 1 agar tidak rumit kamu lewati dulu saja, dengan cara klik pada Skip this step pada pojok kanan bawah jendela,

cara membuat facebook

10. pada step 2, masukkan alamat sekolah tinggimu (SMA), universitas dengan tahun periodenya nya , dan tempat kamu bekerja,

cara membuat facebook

11. sehingga contohnya seperti gambar di bawah ini. kemudian klik Save & continue, tapi jika kamu tidak ingin mengisi form ini juga tidak apa apa.. biarkan saja kosong, dan langsung klik Save & continue.

cara membuat facebook

11. setelah kamu klik save & continue, pada step 3 adalah memilih jaringan pertemanan kamu. Pilih saja Indonesia, kalau pilih luar indonesia nanti malah repot… setelah pilih indonesia, klik Join

cara membuat facebook

12. setelah kamu klik Join, akan muncul halaman seperti ini, selamat.. kamu sudah punya account facebook. tapi karena baru bikin tentunya belum ada temannya alias masih kosong. sekarang yang kamu lakukan adalah mencari teman, kan tujuan membuat facebook memang untuk mencari teman, TAPI nanti dulu tidak Usah buru buru cari teman, ikuti langkah penting yang satu ini. yaitu mengganti bahasa pada facebook menjadi bahasa Indonesia. jadi halaman yang tampak pada gambar di bawah ini kamu abaikan saja.

cara membuat facebook

l3.untuk mengganti bahasa pada facebook dari bahasa inggris ke indonesia adalah dengan klik pada tulisan English (US) pada pojok kiri bawah.

cara membuat facebook

14. setelah kamu klik, nanti akan muncul jendela seperti gambar di bawah ini. Pilihlah bahasa indonesia, kemudian klik Okey.

cara membuat facebook

15. facebook kamu telah berubah menjadi bahasa Indonesia. sekarang saatnya mencari teman, untuk mencari teman, masukkan nama teman kamu yang mungkin punya account di facebook, masukkan namanya pada kolom Temukan orang yang Anda kenal,

cara membuat facebook

16. gak usah bingung bingung tentang nama teman kamu, sebagai contoh saya masukkan nama saya saja ya.. hehehe.. setelah kamu masukkan nama teman kamu, klik gambar kaca pembesar di sebelah kanan kolom.

cara membuat facebook

17. setelah kamu klik nanti akan muncul hasil pencarian berisi tentang pemilik account facebook sesuai dengan namanya. di bawah ini nama vicky ridwana ada dua pengguna, karena memang saat ini saya menggunakan dua facebook… hehehe.. tapi jangan bilang siapa siapa ya, hehehe…. dan facebook saya yang banyak temannya adalah yang berada diurutan kedua.

cara membuat facebook

18. pada kotak pencarian ada tiga menu penting, yaitu tambahkan sebagai teman, jika kamu ingin menjadikkannya sebagai teman di facebook kamu, Kirim pesan jika kamu ingin mengirim pesan saja, dan lihat teman, ini untuk mengetahui siapa saja teman si pengguna accoun itu. sebagai contoh kita klik menu tambahkan sebagai teman

cara membuat facebook

19. setelah kamu klik tambahkan sebagai teman seperti gambar diatas, nanti akan muncul jendela seperti gambar di bawah ini. klik pada tambahkan teman.

cara membuat facebook

20. setelah kamu klik tambahkan teman, akanmuncul jendela pemeriksaan keamaan, masukkan kode kata pada kolom dibawahnya.. masukkan dengan teliti ya… kemudian klik pada tambahkan teman
cara membuat facebook

21. pada saat seseorang melakukan permintaan pertemanaan pada pemilik account facebook, maka si pemilik accoun facebook yang dimintai itu akan mendapatkan email dari facebook.. isinya tentang konfirmasi permintaan pertemanan. jika si pemilik account mengizinkan untuk menjadi teman dalam facebook, maka dia akan melakukan klik pada link konfirmasi, tapi jika tidak ya diabaikan saja.

pada gambar di bawah ini adalah contoh email konfirmasi dari facebook tentang ajakan pertemanan dari Cantika,

cara membuat facebook

22. jika kamu disetujui menjadi teman dalam facebook, kamu juga mendapatkan email konfirmasi, seperti gambar di bawah ini.

cara membuat facebook

23. jika kamu sudah punya teman dalam facebook kamu, kamu akan bisa melihat status teman kamu, mengomentari status teman kamu, dan lain lain. sebelum mengomentari status temen kamu, alangkah baiknya membuat status kamu dulu. untuk membuat status.. Klik pada Menu Beranda di Pojok kanan atas. nanti halaman facebook kamu akan seperti gambar di bawa ini. pada kolom Apakah yang anda pikirkan itu adalah tempat kamu menulis status.. kalau sudah di tulis klik tombol bagikan. Untuk berkomentar pada status teman sudah tampak jelas disitu, saya rasa tidak perlu menjelaskan lagi.

cara membuat facebook

jika kamu menggunakan akses internet umum, misalnya di warnet.. saat kamu telah selesai menggunakan facebook.. jangan langsung di exit browsernya, tapi klik dulu Log out atau keluar, untuk menjaga keamanan account facebook kamu.. karena kalau tidak kamu klik keluar atau log out… biasanya komputer yang kamu tinggal itu keadan account facebook kamu masih aktif.. sangat tidak baik kalau ada orang lain yang menggunakan facebook kamu.

untuk keluar dari facebook atau logout adalah…. dengan cara Klik pada menu Keluar yang berada pada pojok kanan atas dekat kotak pencaria, seperti pada gambar di bawah ini
cara membuat facebook

sedangkan nanti jika kamu ingin mengakses lagi Facebook milik kamu , caranya buka alamat www.facebook.com lalu tinggal memasukkan alamat email dan password yang kamu buat tadi
cara membuat facebook

ya… sampai di sinilah panduan membuat facebooknya… untuk langkah selanjutnya silahkan coba coba sendiri.. misalnya untuk upload foto profile kamu tinggal klik menu profile… dan lain lain… atau untuk sekedar majang foto kamu klik Koleksi foto….

dan yang terakhir… facebook pun bisa diakses menggunakan browser handphone.. seperti operamini…
caranya jalankan aplikasi opera mini di handphone kamu… dan buka www.facebook.com, login lah seperti biasa…

Muhammad Noor Ahsin
Komunitas Harmoni Semarang
(Berbagai Sumber)

Cara Download Video Dari Youtube

2009-06-06T18:19:00.000-07:00

kebanyakan orang sangat kesulitan tuk mengambil atau mendownload video yang ada di halaman Youtube, nah kini saya punya trik untuk mempermudah anda semua mendownload video dari youtube.
cara 1 :
Dengan menggunakan bantuan dari Download Helper.
pertama-tama mendownload Download Helper dan menginstalnya >>disini
kemudian setelah anda selesai menginstal, restart mozila anda dan akan mucul seperti ini.
118123190111812319351

setelah selesai semua baru mulailah buka video di Youtube anda dan download dengan Download heper seperti gambar ini.1181231975

kemudian pilih format video yang anda inginkan.

cara 2 :
Dengan menggunakan link dari INDOWEBSTER..

kemudian masukan URL dari Video Youtube anda pada tempat seperti di bawah ini.
webster
kemudian klik Generate, dan pilih format yang anda ingin kan.

cara 3 :
Masukan URL video dari yau tube >>Di Sini. kemudian klik Download
SELAMAT MENCOBA.

(Berbagai Sumber)

Mengisi Liburan ke Pulau Panjang

2009-04-15T19:47:00.000-07:00

Menjelang pesta demokrasi Indonesia, pada tanggal 9 april 2009 kemarin, sebagian besar berbagai macam instansi, baik negeri atau swasta meliburkan banyak karyawannya sampai hari Minggu (12/4). Hal itu tak lain yaitu untuk memberikan kesempatan kepada mereka yang memenuhi syarat, untuk ikut memberikan suaranya dengan mencontreng. Paling tidak, setelah hari pencontrengan, ada waktu selama tiga hari untuk berlibur sejenak dari aktivitas rutin.

Bagi sebagian orang, waktu libur merupakan hari yang sangat menyenangkan. Setelah hari pencontrengan, banyak orang memanfaatkan hari libur untuk berbagai aktivitas. Waktu luang tersebut biasanya dimanfaatkan orang untuk mengisinya dengan bermacam kegiatan. Semisal bisa digunakan untuk bercengkerama dengan keluarga, jalan-jalan, refresing, bermain, berbisnis, bekerja, dan sebagainya.

Bagi kami, setelah beberapa pekan sibuk dengan aktivitas kampus di salah satu Universitas Negeri di semarang, hari libur tersebut kami manfaatkan dengan bersilaturahmi ke rumah teman-teman. Pada hari Jumat (10/4), sebanyak 16 orang, kami berangkat dengan mengunjungi kota Kudus dan Jepara. Ketika silaturahmi sampai di rumah teman yang ada di Jepara, sekitar pukul 15.00 WIB kami diajak oleh salah seorang teman pergi jalan-jalan ke pantai Tirta Samudra atau orang biasa sebut dengan pantai Bandengan.

Setelah perjalanan beberapa menit, rombongan pun sampai di pantai bandengan. Kami pun berjalan-jalan sambil menikmati pemandangan di pantai bandengan yang eksotis. Sore itu, orang yang berkunjung di sana lumayan banyak. Ada yang sekadar nonton di pinggir pantai, mandi di pantai,berselancar dengan motocros, berfoto dengan teman-temannya, dan banyak juga yang berenang. Bagi yang mau berenang, di pinggir pantai pun ada jasa penyewaan ban karet untuk latihan berenang.

Setelah kami puas bermain air dan menikmati pemandangan pantai bandengan, salah satu teman kami yang asli Jepara mengajak untuk mengunjungi pulau Panjang. Katanya, di pulau tersebut pemandangan alamnya sangat indah. Kami pun jadi tertarik. Kami satu rombongan sekitar 16 orang lalu menyewa satu buah perahu untuk mengangkut kami kesana. Biaya perjalanan ke pulau Panjang pergi pulang (PP) hanya Rp.10.000,00. Mungkin harga segitu lumrah dan tidak begitu mahal.

Perjalanan dari pantai bandengan ke pulau panjang kurang lebih memakan waktu sekitar 15 menit. Ketika perjalanan dengan kapal di tengah laut, kami disuguhi banyak pemandangan yang indah. Burung-burung laut berterbangan di atas kami. Di tengah laut kami juga melihat ada semacam kayu-kayu yang dirancang sedemikian rupa, sehingga membentuk seperti sebuah rakitan. Tempat tersebut dibuat oleh para nelayan untuk mencari penghidupan dengan menjaring ikan di tengah laut. Nelayan yang tinggal di situ, sering disebut dengan nelayan bagan. Mereka mencari ikan jika hari sudah gelap.

Sesampai di pulau panjang, kami pun menyempatkan berjalan-jalan menikmati pemandangan di pulau mungil tersebut. Di dalamnya ada banyak spesies burung laut seperti burung blekok, dan banyak butung lain yang unik. Pemandangan di sana juga indah dengan hamparan pasir putihnya. Setelah puas menikmati keindahan panorama pulau panjang, kami pun menyempatkan untuk bermain-main di pantai pulau panjang, sambil sesekali berfoto di sana. Setelah hari hampir petang, sekitar pukul 17.30 WIB, kami pun kembali pulang ke pantai bandengan dari pulau panjang dengan naik kapal yang kami sewa.

Di tengah laut, ketika menghadap arah barat, kami melihat proses tenggelamnya matahari. Kebanyakan orang menyebutnya dengan Sunset. Sungguh indah, warna langit merah jingga dipadukan dengan birunya laut dan beberapa burung yang bertebangan membuat kami terpana. Wow.. sangat menakjubkan. Kemudian, setelah hari gelap kami pun pulang dengan perasaan puas dan senang. Sungguh senang mengisi liburan dengan bersilaturahmi dan menikmati indahnya panorama pulau Panjang yang eksotis dan menawan.

(Tulisan di atas pernah dimuat di Koran Suara Merdeka, Rubrik BLOG Print pada hari Minggu, 19 April 2009)

Muhammad Noor Ahsin
Bergiat di Komunitas Harmoni
Semarang.

Menelisik Fakta-Fakta Unik

2009-03-29T11:24:00.000-07:00

Resensi Buku

Pernakah anda menduga bahwa tembok besar cina adalah satu-satunya benda buatan manusia yang dapat dilihat dari permukaan bulan? Atau ada kisah terbunuhnya 1.200 orang tentara Turki hanya gara-gara batuk sang jenderal Napoleon Bonaparte? Lalu, apakah anda mengira bahwa banyak penemuan-penemuan penting dunia ini berasal dari ketidaksengajaan. Mungkin anda tidak menyangka ada perkalian yang sangat unik yakni 111.111.111 x 111.111.111= 12.345.678.987.654.321. Serta tahukah Anda bahwa Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) bukan Presiden RI ke-6, tapi ke-8?

Fakta- fakta diatas mungkin tidak pernah terlintas dalam pikiran anda, karena memang fakta-fakta tersebut tak diajarkan di bangku sekolah. Tapi jangan khawatir anda akan mengetahui banyak fakta-fakta unik dalam buku ini. buku karya Tegar Satria ini sungguh memberikan banyak inspirasi. Pikiran pembaca akan digiring meyelami suasana fakta-fakta unik dari berbagai negara di belahan dunia.

Kisah mengenai SBY sebagai presiden ke-6 itu adalah salah. Telah terjadi kekeliruan sejarah pada tulisan yang disampaikan di berbagai media massa bahwa SBY adalah presiden ke-6 Republik Indonesia (RI). Anggapan umum bahwa tokoh yang pernah menjadi presiden RI berturut-turut Soekarno, Soeharto, BJ Habibie, Abdurrahman Wahid, Megawati, dan kini SBY.

Padahal ada dua tokoh yang terlewat, yaitu Sjafruddin Prawiranegara dan Mr. Assaat. Keduanya tidak disebut, bisa karena alpa, tetapi mungkin juga disengaja. Sjafruddin adalah pemimpin pemerintahan darurat Republik Indonesia (1948) ketika Soekarno dan Hatta ditangkap belanda pada awal agresi militer kedua. sedangkan Assaat adalah presiden RI saat Rpublik menjadi bagian dai Republik Indonesia Serikat (1949).

Kemudian disuguhkan juga kisah tentang sebuah nilai kerja keras dan kejadian unik. Kita juga dapat mengambil banyak hikmah dari peristiwa yang ada dalam buku ini. Semisal, sebuah keputusan dalam hidup, bisa jadi mengubah sejarah. Ada kisah tentang Sang jenderal berusia muda, sekitar 25 tahun Saat itu ia dipecat dari dinas militer, ia merasa sangat malu, putus asa, ditambah tak punya apa-apa. Karena itu ia berniat mengakhiri hidupnya dengan meloncat dari saebuah jembatan. Namun, sebelum itu terjadi, seorang temannya berhasil mencegah dan menasehatinya. Setahun setelah kejadian itu, si pemuda yang tak jadi bunuh diri telah berhasil mengembalikan kepercayaan dirinya dan bahkan sudah kembalui meniti karirnya kembali ke dunia militer.

Tak lama, ia bahkan dinobatkan saebagai jenderal termuda dalam sejarah militer Perancis. Dengan kepercayaan dirinya, ia telah berhasil memenangkan sejumlah peperangan, bahkan ketika prajuritnya saedang dilanda kelaparan. Saejarah mencatat dia pernah berhasil menakhlukkan seluruh eropa daratan dan kini saemua mengenalnya dengan sang jenderal Napoleon Bonaparte.

Dalam hidupnya ia juga pernah membuat sejarah unik. Kala itu sang jenderal legendaris, Napoleon Bonaparte, saat berperang di timur tengah pada tahun 1799 bermaksud akan melepaskan 1200 tentara turki yang berhasil di tawan perancis ketika mereka berhasil merebut Jaffa.

Saat itu Napoleon sedang terserang Influenza. Maka, ketika menginspeksi pasukan, ia sering terbatuk-batuk. Karena penyakit itu, ia kemudian mengumpat “Ma sacre toux” yang artinya “batuk sialan”. Tapi, perwira pendamping Napoleon merasa sang jenderl mengatakan “Massacrez Tous” yang artinya “Bunuh Semua”. Akibatnya, seluruh 1200 orang tawanan turki itu dibunuh hanya karena batuk sang jenderal. Kisah tersebut adalah fakta.

Lalu ada kisah penemuan-penemuan penting dunia yang berawal dari ketidaksengajaan. Bahkan, kadang hanya karena hal yang sangat sepele, misalnya menyenggol satu benda tertentu di laboratorium, jadilah sebuah penemuan yang mengubah dunia. Hal itu rupanya yang terjadi pada penemuan ban karet untuk kendaraan. Jika kita lihat sekarang, balapan motor atau mobil sangat ditentukan oleh kualitas ban yang dipakai, selain berbagai faktor lain. Padahal, ternyata, untuk menemukan ban karet yang berkualitas, dulu sangat sulit. Saebab, karet sebagai bahan dasar pembuatan ban, dahulu jika bertemu dengan sesuatu yang panas mudah meleleh. Namun, jika menyatu dengan hal yang dingin sangat rapuh.

Berbagai hal lantas dilakukan untuk menstabilkan materi karet sehingga bisa dimanfaatkan untuk bearbagai penggunaan. Salah satu yang mencoba melakukan aneka percobaan ini bernama Charles Good-Year. Ia berupaya dengan segala macam cara untuk membuat karet lebih lebih tahan terhadap panas dan dingin sekaligus. Namun, seperti juga ilmuan lain yang juga sudah mencoba sebelumnya, hasil yang diperolehnya pun masih kurang sempurna.

Ketika beristirahat, Good-Year tidak sengaja menjatuhkan segumpal karet dan semacam zat sulfur dalam kompor yang panas secara bersamaan. Dan, rupanya, itulaha jawaban yang dicari selama ini. karet yang terjatuh dalam kompor itu rupanya bereaksi dengan sulfur dan jadi lebih tahan panas. Bahkan, setelah diuji coba, karet itu pun jadi tahan dingin. Ketidaksengajaan inilah yang kemudian terus dikembangkan Goodyear hingga bisa diolah jadi ban karet sampai sekarang.

Ada juga kisah fakta lain. Dahulu semisal kita ditanya dimana tempat terkering di dunia? Orang sering menyebut gurun sahara sebagai tempat terkering di dunia, benarkah? Ternyata pernyataan bahwa gurun sahara merupakan gurun terkering di dunia salah. Lalu jawabannya apa? Jawabannya, silahkan anda temukan dengan membaca buku terbitan Shira Media ini.

Selain itu, dalam buku ini juga dikisahkan banyak kisah unik lain. Seperti Kisah lambang @ pada E-mail, kisah inovasi cara mendeteksi sidik jari, robot pemecah rekor jalan cepat, kisah tentang petualangan Marco Polo, fakta unik internet dan banyak kisah unik lainnya yang bisa anda dapatkan dengan membaca buku tersebut.

Kalau boleh dibilang, buku yang ditulis oleh Tegar Satria merupakan buku ringan yang cocok dibaca oleh siapapun yang ingin menambah. Entah itu pelajar, pedagang, guru, dosen, dokter dan sebagainya. Penulis menceritakan setiap kejadian dengan bahasa yang enak dan mudah dipahami. Sayangnya, dalam buku ini penulis tidak menyertakan daftar pustaka sebagai bahan rujukan pembuatan buku. Selamat membaca.

Resensi Buku
Judul Buku : Unik Tapi Fakta Aneh Tapi Nyata
Penulis : Tegar Satria
Penerbit : Shira Media
Cetakan :Pertama, Oktober 2008
Tebal Buku : 180 Halaman

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes
Bergiat di Komunitas Harmoni
Semarang.

Bergumul Dengan Komunitas di Kampus Unnes

2009-03-29T03:11:00.000-07:00

Unnes kaya akan komunitas. Mulai dari komunitas teater, diskusi, pencinta motor, sampai seni rupa. Jika ingin menyalurkan hobi, menghilangkan kepenatan seusai kuliah, atau sekadar mengisi waktu luang, tak ada salahnya Anda bergabung dalam komunitas.

Jadwal kuliah tidak teratur seperti di SMA. Saat SMA kita terbiasa dengan jadwal rutin datang ke sekolah pukul 07.00 dan pulang setelah pukul 13.00. Karena jadwal yang berbeda seperti saat SMA, mahasiswa baru hendaknya dapat beradaptasi agar terbiasa dengan jadwal perkuliahan.

Sejak Unnes meluncurkan Sistem Akademik Terpadu atau Sikadu, mahasiswa diberi kebebasan untuk menentukan jadwal secara on-line. Kita bisa memilih jadwal pagi, siang, ataupun sore hari. Dalam seminggu, paling tidak mahasiswa menghabiskan 5 hari untuk aktivitas perkuliahan. Dalam sehari kita mengikuti perkuliahan tatap muka rata-rata 2-3 jam.

Banyaknya waktu luang yang tersedia dapat diisi dengan mengerjakan tugas kuliah, mencari referensi di perpustakaan, berorganisasi, browsing internet, nonton film, hingga nongkrong bersama teman di warung nasi kucing atau kafe.
Tak hanya itu, bagi yang memiliki hobi dapat menyalurkan kreativitasnya di unit kegiatan mahasiswa atau UKM. Namun, bila UKM tak mampu mengakomodasi hal ini, komunitas bisa menjadi alternatif untuk menyalurkan kreativitas mahasiswa.
Unnes memiliki banyak komunitas. Mulai dari komunitas teater, diskusi, pencinta motor, sampai seni rupa. Komunitas adalah suatu kelompok sosial yang para anggotanya memiliki kesamaan maksud. Biasanya mereka berkumpul karena memiliki hobi yang sama.

SEPERTI hari-hari sebelumnya, Kamis malam itu suasana perempatan Unnes tampak ramai. Deru mobil dan motor pengguna jalan berlalu lalang.
Di sebelah bengkel dekat Simpang-empat, beberapa orang sedang berkumpul. Deretan motor vespa berjajar rapi menghadap ke timur. Mereka adalah anggota komunitas pencinta Vespa, Unnes Vespa Owners atau UVO. Di tempat tersebut biasanya Budi Darmawan atau yang akrab dipanggil Bubu, Ketua UVO, berkumpul bersama temannya-temannya sesama anggota komunitas.
“Jadwal tongkrong komunitas kami tidak rutin tiap hari. Tapi jadwal wajib kumpulnya setiap malam Jumat mulai jam 9 malam sampai pagi,” tutur Bubu. Selain biasa berkumpul di Simpang-empat, UVO juga mempunyai base camp di Jalan Legoksari, Patemon.

Kegiatan yang dilakukan tidak hanya nongkrong dan ngobrol. UVO juga mengadakan kegiatan sosial. “Pada bulan puasa tahun 2007 kami mengadakan buka bersama di panti asuhan di daerah Kecamatan Gunungpati,” papar Bubu.
Komunitas yang terbentuk sejak 2001 ini kini mempunyai anggota resmi sekitar 30 orang. Seperti namanya, Unnes Vespa Owners, syarat utama menjadi anggota komunitas adalah harus mempunyai vespa.

UVO sering mengadakan touring. Mereka juga pernah mengikuti kontes vespa di Surabaya pada 2004. Tak hanya itu, berbagai kota di Indonesia, seperti Jakarta, Bali, dan Banjar Patroman, Jawa Barat, pernah mereka sambangi. UVO juga pernah melanglang buana ke Aceh, yaitu saat mengikuti festival Nol Kilometer.
Selain komunitas pencinta vespa, ada juga komunitas pencinta Mio. Namanya Mio-Mio Unnes atau Mimi’s. Tiap Kamis sore mereka berkumpul di depan BNI, Simpang-empat Unnes. Kini Mimi’s memiliki 20 anggota aktif.

Selain nongkrong dan touring, Mimi’s juga pernah mengikuti kontes pencinta Mio. Pada Jambore Nasional Mio ke-2, 19-20 April 2008 di Kendal, Mimi’s berhasil meraih prestasi dalam lomba free style. “Tanpa kami duga dapat juara II dan menggondol sebuah piala,” tutur Kavi, mahasiswa Bahasa Jawa yang juga anggota Mimi’s.
Selain UVO dan Mimi’s, ada juga komunitas pencinta motor lainnya. Sebut saja komunitas pencinta Mega-pro KOMPRES dan Komunitas Grand. Umumnya mereka kerap nongkrong bersama di jalanan sekitar Unnes.

YANG suka berdiskusi bisa bergabung dengan Komunitas Shovel. “Kan nggak ngeh kalau mahasiswa hanya kuliah dan kos saja tanpa menyibukkan diri dengan aktivitas yang bermanfaat,“ ujar Chabib Duta Hapsoro, koordinator Shovel.
Para anggota komunitas suka mendiskusikan kajian budaya populer atau cultural studies. Diskusi biasanya tak jauh-jauh dari segala kebudayaan populer yang sedang in di dunia anak muda. Mereka menelisik, menganalisis, merangkum hasil diskusi, lalu menyebarkannya lewat buletin.

Baru-baru ini Shovel mengadakan pemutaran film tiap minggu. “Kebetulan kami punya hobi sama, yaitu nonton film. Film juga termasuk produk kebudayaan populer,” tutur Chabib. Film yang pernah diputar, antara lain the Bourne Ultimatum dan Pentagon Papers.

KARYA dan pemikiran anggota komunitas tak dapat diremehkan. Sebut saja Kos To Kos Project atau KtoK Project dan Teater Sangkur Timur.
KtoK Project yang sejak 24 Desember 2006 menjelma menjadi Byar Creativity Industry membuat proyek pameran seni mandiri secara rutin. Pameran ini memanfaatkan rumah kos atau kontrakan mahasiswa sebagai ruang pamer. Rumah kos dipilih karena agar pameran mereka dapat dinikmati mahasiswa dan menekan biaya yang harus dikeluarkan.
Proyek pertama berlangsung pada 13 Desember 2006 dan dinamai KtoK # 1. Tak kurang 50 mahasiswa ikut serta dalam proyek ini. Proyek ini kemudian berlanjut KtoK # 2. Saat proyek KtoK berakhir dengan terlaksananya Ktok # 5 di penghujung tahun 2007, peran Byar semakin penting.

Anggota komunitas ini juga aktif mengikuti pemeran-pameran seni. Di antaranya dalam Festival Tanda Kota di Galeri Cipta II TIM di Jakarta dan Pameran Biennale Jogja IX tahun lalu.

Serupa dengan KtoK Project yang memilih menjadi komunitas, Teater Sangkur Timur tak jauh berbeda. Komunitas ini berdiri pada 16 Maret 2002 dengan nama Sangkur Timur TOLGTA atau Teater Orasi Lepas Gerakan Tanpa Antusias. Atau lebih dikenal dengan nama tenar “Sangkur Timur”. Hingga kini Sangkur Timur telah menampilkan pertunjukan dari satu panggung ke panggung pertunjukan, baik di dalam maupun di luar kampus.

KOMUNITAS tidak mendapat asupan dana dari universitas. Jadi, dalam berkegiatan mereka harus merogoh kocek sendiri. Karena memilih untuk menjadi independen, masalah dana jelas sangat berpengaruh bagi kelangsungan hidup komunitas.
Berbagai cara ditempuh untuk dapat bertahan. Untuk membiayai kegiatan, tiap anggota Shovel beriuran rutin Rp 20 ribu per bulan. Karena harus merogoh kocek sendiri, Shovel berusaha mencari partner atau rekanan yang bisa membantu. Shovel juga menjalin link dengan Importal, komunitas film mahasiswa Undip.

Pengalaman bertahan dengan dana sendiri tak selamanya berjalan mulus. “Kita melakukan fund rising di Semarang, gagal. Di Indonesia juga gagal. Akhirnya mencari alternatif ke luar negeri. Lalu kita dapat bantuan dari yayasan di belanda, HI-VOS,” kata Ridho, salah satu penggagas KtoK Project.“Untungnya kami mendapatkan sponsor, juga dari pemasukan tiket yang terjual setiap pertunjukan. Ya untuk ganti biaya produksi,” kata Daryat, Ketua Sangkur Timur saat ini.

Muhammad Noor Ahsin
Reporter Tabloid Nuansa Unnes
Bergiat di Komunitas Harmoni
Santri Ponpes Durrotu Aswaja
Semarang.

Nguri-Nguri Budaya jawa

2009-03-29T03:01:00.000-07:00

Profil Sidiq Ranu Wldjaya Unnes

Ketekunan dan kerja keras mengantarkan UKM ketoprak Unnes yang dimotori Sidiq Ranu Widjaya dkk menyabet juara 1 dalam festival Lomba Ketoprak yang diadakan dinas pariwisata Semarang tahun 2008. Kebahagiaanya semakin lengkap ketika dia dinobatkan sebagai The Best Performance dalam acara yang diikuti oleh banyak Group ketoprak mapan di kota Atlas.

Pria kelahiran grobogan itu memang merasakan ada ketertarikan dengan dunia Ketoprak semenjak SMP. Waktu itu ketika perpisahan sekolah saya dan teman-taman memainkan peran drama bernuansa ketoprak. Ketika SMA, walaupun di sekolahnya tidak ada ekstra kesenian khususnya ketoprak, itu tidak menyurutkan kesukaannya terhadap dunia ketoprak. Buktinya, pernah suatu ketika di pendopo kabupaten Grobogan dia mementaskan Ketoprak bersama teman-teman SMA.

Setelah SMA, pria yang yang bertubuh besar ini kuliah di Unnes mengambil jurusan bahasa jawa. Kecintaanya terhadap kesenian Jawa semakin besar ketika mendapatkan tempat berekspresi di Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) kesenian jawa. Tidak tanggung- tanggung, selama ini dia aktif di 5 UKM Seni. Diantaranya UKM Ketoprak, Karawitan, Panembromo, Tari Kasik, dan tari Kreasi. Disamping itu dia juga aktif di Himpunan Mahasiswa (HIMA) Jurusan Bahasa jawa sebagai Koordinator Badan semi Otonom (BSO) Kridamadu. Semacam badan yang mewadahi aktivitas mahasiswa dalam bidang kesenian dan budaya jawa.

Aktivitas dalam bidang berorganisasi dan berkesenian Ranu, memang banyak. Untuk menyalurkan hobinya dalam berkesenian, dia harus mengatur waktu antara berorganisasi dan kuliah. Kebanyakan latihan itu waktunya sore dan malam hari. Itu pun kadang sampai larut malam. Di sela- sela latihan pun terkadang kusempatkan waktu untuk mengerjakan tugas kuliah. Bagi dia kuliah tetap nomor satu.

Dia meyakini bahwa kegiatan yang dia geluti tersebut kelak pasti akan bermanfaat bagi dirinya setelah kuliah. Ranu merasa masih ingin terus belajar dan berproses untuk lebih baik lagi.

Jika mencermati masyarakat dan generasi muda yang cenderung acuh terhadap budaya jawa, Ranu merasa prihatin. jika tidak ada yang merasa bangga berbudaya jawa, maka lama-kelamaan budaya jawa akan terkikis oleh budaya luar yang lebih modernis dan disukai masyarakat. Disamping itu, diakui atau tidak sekarang ini seni tradisi untuk go publik sangat sulit sekali. Selain besifat tradisional, ketenarannya kalah dengan pentas glamor seperti band dan sebagainya.

Saya teringat pesan Presiden soekarno, bangsa ini tidak akan pernah runtuh bila masyarakat sudah menyatu dengan jati diri bangsa. Ini artinya segala bentuk kemajuan bangsa menyangkut ekonomi, pembangunan, pendidikan dan sebagainya hendaknya jangan meninggalkan tradisi bangsa.

Harapannya, masyarakat jawa yang sekarang bisa dikatakan modern mulai berpikir dan merasakan bahwa pembangunan bangsa di segala bidang harus menempatkan kearifan lokal budaya daerah sebagai jati diri bangsa.

(Tulisan ini pernah dimuat di tabloid Nuansa Unnes 2009)

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes
Bergiat di Komunitas Harmoni
Semarang

Kado Sederhana Untuk Kang Aldi

2009-03-29T02:12:00.000-07:00

Intervensi Rektorat Terhadap BEMU Unnes

2009-03-29T02:01:00.000-07:00

Campur tangan Rektorat terhadap BEMU yang dirasa terlalu jauh,
sempat sebabkan hubungan mereka tidak harmonis.

Dalam tataran lembaga kemahasiswaan, BEMU (Badan Eksekutif Mahasiswa Universitas) Unnes merupakan wadah organisasi mahasiswa paling bergengsi di kampus. Di tempat tersebutlah sang Presiden mahasiswa bersama segenap jajarannya berkiprah menjalankan fungsi dan tanggung jawabnya. Kurang lebih selama setahun, berbagai program kerja yang sudah ditetapkan mau tak mau harus dilaksanakan.

Pada kepengurusan BEMU tahun 2008 ada banyak dinamika yang terjadi seputar kegiatan kemahasiswaan. Selain harus melaksanakan agenda kegiatan yang harus dilaksanakan, BEMU juga berusaha untuk mengadvokasi segala permasalahan yang terjadi pada mahasiswa. Berbagai kebijakan dari rektorat yang dirasa tidak populer dan tidak memihak kepada mahasiswa kami kritisi, ungkap Geri, selaku presiden mahasiswa Unnes.

Dia mencontohkan beberapa kebijakan rektorat yang dirasa kurang bijak. Pada intinya ada banyak, tapi secara umum ada empat kebijakan rektorat yang kami rasa tidak bijak. Pertama yaitu tentang penarik an uang SPL (Sumbangan Pengembangan Lembaga) dari calon mahasiswa baru sebesar minimal 5 juta. Kedua kebijakan perubahan konsep OKKA (Orientasi Kehidupan Kampus) menjadi PPA (Program Pengenalan Akademik). Ketiga penarikan uang PKL (Praktek Kerja Lapangan) sebesar 250 ribu yang alokasinya terkesan tidak transparan. Keempat, intruksi dari rektorat untuk membatalkan/ menunda kegiatan dialog kebangsaan yang sebelumnya sudah direncanakan BEMU. Rencananya acara tersebut mengudang Amin Rais dan Adyaksa Dault.

Sebagai gambaran ketika kebijakan pengubahan konsep orientasi mahasiswa baru dari OKKA menjadi PPA. Pada waktu itu kami tidak diajak untuk diskusi. Tiba-tiba segalanya diputuskan secara sepihak oleh rektorat. Rektorat menginginkan bahwa orientasi mahasiswa baru diadakan dengan penekanan pada unsur akademik yang hanya dilakukan oleh BEM tiap fakultas. Tahun lalu kepanitiaan dipegang mahasiswa, pada konsep ini ketua panitia dipegang oleh dosen dengan kepanitiaan kolaborasi antara dosen dan mahasiswa. BEMU dan HIMA Jurusan yang tahun sebelumnya diperbolehkan mengadakan orientasi, pada saat konsep PPA dua lembaga itu tidak diberi kewenangan untuk mengadakan PPA.

BEMU pun sudah berusaha untuk mengadvokasi dan memperjuangkan keinginan mahasiswa berkenaan dengan kebijakan rektorat yang dinilai kurang bijak. Audiensi, diskusi antara BEMU dengan pihak rektorat selalu kami upayakan, tegas Geri. Tapi ketika audiensi dan diskusi yang kami lakukan tidak ada solusi atau titik temu yang diinginkan, kami pun meluapkan gagasan kami dengan demonstrasi. BEMU pun pernah menghimpun massa dari HIMA Jurusan, BEM fakultas untuk berdemo di depan rektorat untuk meminta beberapa tuntutan yang mahasiswa inginkan.

Menanggapi beberapa aksi yang dilakukan oleh BEMU, pihak rektorat, dalam hal ini Pak Masrukhi, selaku Pembantu Rektor III bidang kemahasiswaan Unnes mengatakan, Itu hal wajar, sebagai sesuatu kebijakan yang baru mungkin mereka juga kaget, dan sesuatu yang baru itu belum dipahami secara utuh, baru dipahami secara parsial. Tapi di dalam khazanah politik sebenarnya meskipun demontrasi itu instrumen politik, hal itu boleh dilakukan sebagai langkah terakhir manakala dialog-dialog politik dan diskusi-diskusi itu buntu.

Mengenai kebijakan rektorat, pak Masrukhi mencoba menjelaskan, Pertama tentang SPL. SPL itu kan ada hitungan –hitungan rasional bahwa pembiayaan itu ada perinciannya. Kemudian kita memperhitungkan kemampuan masyarakat, bahwa dana SPL yang minimal harus dibayar sebesar 5 juta itu logis. Ketiga nah ini yang mereka belum tahu, waktu itu sebelum dijelaskan, pimpinan Universitas dalam hal ini pak Rektor itu punya kran sosial. Kran sosial itu adalah kebijakan untuk pengggunan dana SPL dan tentang pembebasan SPL. Ada yang 25, 50 maupun 75 % untuk mereka yang tidak mampu. Nah akhirnya setelah dijelaskan kebijakan kran sosial ini akhirnya BEM ini memahami, dan bahkan yang kerja turun ke lapangan ngecek langsung kondisi lapangan keluarga bagi mereka yang mengajukan keringanan SPL adalah BEM juga.

Kemudian OKKA itu memang bukan Unnes saja yang meniadakan Okka itu sudah ada edaran dikti bahwa Dikti melarang OKKA. Setelah ada rapat evaluasi itu memang nilai-nilai akademisnya kurang dan lebih banyak kepada nilai perploncoan. Unnes sebagai subsisten dari sitem pendidikan nasional khususnya adalah sistem dari pendidikan tinggi. Kita mengikuti role of flying yang digerakkan oleh Dirjen Dikti yang meniadakan OKKA dan menggati dengan Program Pengenalan Akademik. Jadi lebih kademis. Dan fungsionaris juga terlibat, sehinggga saya kira tidak ada masalah.

Indikasi Intervensi Rektorat
Geri mengatakan, selama saya menjabat sebagi presiden mahasiswa, saya menganggap ada kebijakan rektorat yang itu merupakan sebuah intervensi berlebih kepada BEMU. Sebagai contoh ketika kami ingin melaksanakan kegiatan dialog kebangsaan yang rencananya akan mendatangkan Amin rais dan Adyaksa Dault. Segala persiapan sudah kami lakukan, mulai dari membuat surat, memasang banyak pamflet, memasang baliho dan sebagainya.

Awalnya acara kami ini memang mendapat dukungan dari rektorat. Ketika itu PR III, Pak Masrukhi memberi izin saya untuk datang ke Senayan Jakarta untuk menyampaikan surat langsung ke menteri yang bersangkutan. Saya pun datang ke sana jauh-jauh hari sebelum pelaksanaan acara, kata Geri. Satu bulan sebelum hari pelaksaanan kami sudah mendapat kepastian dari pembicara bahwa bapak Amin Rais menyanggupi untuk hadir sebagai pembicara.

Ketika mendekati hari H dan persiapan sudah kami rencanakan semua, pada hari H- 4 tiba-tiba bapak PR III memanggil saya, intinya bahwa acara tersebut di suruh untuk membatalkan. Saya pun kaget, kenapa kok mesti harus dibatalkan. Pak masruki menjawab bahwa alasannya kata beliau timingnya kurang tepat. Ditakutkan acara itu tidak berjalan dengan baik.

Sebenarnya kekhawatiran itu saya pikir terlalu berlebihan, Kata Geri. Ketika saya dipanggil ke rektorat membicarakan itu, saya memang agak ngotot untuk tetap mengadakan acara, dengan tetap menyampaikan argumen yang menguatkan. Segala persiapan sudah kami lakukan, saya pun berani menjamin, jika yang dikuatirkan bapak nanti pesertanya sedikit karena mahasiswa baru masih mengikuti kegiatan PPA, saya juga mempunyai solusi untuk itu, yaitu dengan kerjasama panitia PPA fakultas untuk mendelegasikan peserta tiap jurusan. Tapi pak Masruki tetap menyarankan untuk membatalkan atau menunda sementara dengan menggatinya di lain waktu.

Untuk meyakinkan pak Masrukhi, di depannya saya menelpon langsung pak Amin Rais untuk memastikan, beliau menjawab bahwa pada hari yang ditentukan pak Amin Rais bisa. Kemudian setelah saya selesai menelpon, pak Masrukhi menelpon balik kepada pak Amin Rais bahwa acara ditunda sementara, dengan alasan timingnya kurang tepat, kata Geri, menirukan ucapan Pak Masrukhi.

Ketika NuansA mengonfirmasi ke PR III perihal intruksi pembatalan itu, Pak Masrukhi mengatakan, mengenai dialog kebangsaan yang dibatalkan, itu begini karena persiapan yang kurang bagus dari panitia. Maksudnya yaitu pada waktu tersebut dirasa timingnya tidak tepat, jadi saya ingat persis tanggal 26 september. Bertepatan dengan jadwal pelaksanaan itu, pas dosen-dosen terlibat assesor, lalu mahasiswa baru terlibat pada kegiatan-kegiatan jurusan. lalu BEMU mau mengadakan Dialog Kebangsaan, lah itu nanti peserta yang datang siapa? jika demikian Kan kurang efektif. Padahal kita mendatangkan tokoh nasional yang kita kagumi pak Amin Rais. Saya waktu itu menyarankan ditunda saja untuk mencari waktu tang tepat. Jadi mengenai masalah itu bukan berarti kami membatasi kegiatan BEMU bukan. Tapi karena persiapannya sungguh awut-awutan karena surat undangan sebagian belum sampai. Kemudian kondisi mahasiswa masih sibuk begitu. Acara ini kan juga membawa nama baik BEMU, kalau pas nanti ada Amin Rais hadir, terus acara terlihat kurang siap dan awut-awutan itu kan nanti kalau peyelenggaraannya kurang bagus yang kena BEMU juga.

Saya ingin pokoknya setiap kegiatan yang akan dilaksanakan baik HIMA Jurusan, BEM fakultas, UKM (Unit Kegiatan Mahasiswa) maupun BEMU itu berkualitaslah. Jadi saya pun kadang sering turun langsung memantau UKM-UKM yang ada kegiatan, dan kerap sekali saya marah dalam rapat panitia untuk kebaikan mereka saemua. Jadi yang kena marah keliahatannya bukan hanya BEMU tapi juga UKM-UKM. Nanti secara bertahap kita tetap mendukung BEMU meyelenggarakan kegiatan-kaegiatan serupa.

Ketika rektorat bersikap demikian, Geri pun berkomentar, Dari hal itu, kami merasa bahwa kerja keras dan usaha kami tidak dihargai oleh pejabat rektorat. Yang pertama kita hilang kepercayaan. Ketika rektorat ngomong A besoknya bilang B, ketika mereka bilang C esoknya bilang D. saya rasa sikap birokrat yang demikian itu tidak konsisten. Kenapa kok ketika awalnya setuju mendekati hari H acara harus dibatalkan atau ditunda sementara? kami merasa tidak dianggap. Karena sikap rektorat demikian, saya pun tidak berani menjamin untuk mengadakan kegiatan seperti itu di hari yang lain. Kata Geri dengan nada kesal.

Komentar senada dikatakan oleh Musthoil, selaku PJS Presiden mahasiswa ketika Geri sudah tidak menjabat sebagai presiden mahasiswa karena telah wisuda bulan November mengatakan, Saya kira rektorat memang berhak membuat kebijakan berkaitan dengan kegiatan kemahasiswaan, tapi harusnya ada ruang dialog yang membuahkan solusi yang saling menguntungkan kedua belah pihak. Tapi, ketika kebijakan itu sampai harus membatalkan kegiatan, padahal panitia sudah mengantisipasinya, saya kira itu terlalu jauh intervensinya. Sepertinya rektorat tidak menganggap peran BEMU.

Setelah peristiwa itu kami pun agak kecewa dengan kebijakan rektorat. ketika rektotrat mengadakan rapat atau audiensi dengan mengundang kami -BEMU- dan seluruh Pimpinan BEM Fakultas, kita gak datang. Beberapa hari lagi ada undangan dari rektorat lagi BEMU juga saya intruksikan tidak datang.

Akhirnya dari pihak rektorat pun mempertanyakan kok kenapa setiap kami undang BEMU tidak pernah hadir. Kemudian rektorat dalam hal ini PR III, pak Masrukhi mengundang Geri secara personal ke kantor. Pak Masruki meminta maaf, artinya tidak seharusnya seperti itu.

Ketika Nuansa mengonfirmasi perihal kekecewaan BEMU, Pak Masrukhi mengatakan, Ya itu kan bagian dari dinamika, jadi saya seneng juga kalau mahasiswa agar punya gagasan- gagasan atau ide-ide kreatif seperti itu. Saya kira kalau ada perbedaan pandangan antara pimpinan dengan dengan mahasiswa yang lain itu hal yang wajar ya. Yang penting sesuai yang saya katakan, didialogkan, duduk bersama dialog bersama secara inten untuk menjelaskan apa kebijakan dari universitas, dan apa kemauan bemu. Sesuai yang saya katakan tadi, pimpinan itu tidak ada yang ingin menjerusmuskan anak-anaknya apalagi memusuhi tidak ada. Cuma itu dinamika gesekan itu ada, wong dalam rumah tangga ada gesekan sana-sini. Tap yang penting adalah bagaimana permasalhan itu diselesaikan dipahamkan saecara bersama secara arif sehingga pada akhirnya ada kesepahaman.

Mengenai keluhan BEMU, Toil terhadap kebijakan rektorat. Pak Masruki mengatakan Itu wajar ya, kekecewaan itu ada dan saya juga menyampaikan. Saya juga meminta maaf waktu itu ini mungkin mengecewakan mereka, dan saya pikir ini juga demi nama baik BEMU, kondisi mahasiswa yang saya, dosen yang banyak terlibat sebagai asesor sertifikasi, sesehingga agak sulit mendatangkan orang dalam jumlah banyak dalam seminar itu saja. Kalau ini dianggap itu sebagai sesuatu yang mengecewakan mereka, tahun besok saya tetap akan mensupport mereka, jangan khawatir. Hanya waktunya tidak sesuai, jadi tetaplah kami orang tua tetap akan selalu mensupport. Sama juga dalam keluarga, bapak kan kadang ada yang nempeleng, memarahi anaknya. apakah dengan menempeleng maksudnya memusuhi, kan tidak. Ya mungkin anaknyaada yang nangis, sedih, marah kecewa dsb. Itu hal biasa. Dan percayalah bahwa kami sebagai orang tua tentu tujuannya baik.

(Tulisan Ini Pernah dimuat di Tabloid Nuansa Unnes Februari 2009)

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes
Bergiat di Komunitas Harmoni
Semarang.

Halusinasi Romantika Hidup

2009-03-29T01:46:00.000-07:00

Sekelebat angin gundah memenuhi ruang hati
Nampak wajah murung bercampur sedih
Raut mukanya menampakkan aura keresahan
Bak lukisan abstrak yang penuh goresan-goresan tak beraturan

Di samping tubuh lesu tampak sampah berserakan
Mungkin sedang ada suatu peristiwa hebat
Ah, halusianasi panjang menyuburkan lamunan
Menatap langit penuh hasrat, tapi menampakkan kekosongan

Di sudut ruang sempit, ditemani nyamuk dan hewan pengerat
Bau anyir membuat hidung terasa sesak
Perut pun terasa mau muntah
Tapi, sepotong tubuh lusuh tetap tak beranjak dari tempatnya

Berbagai persoalan hidup jamak dialami manusia
Rentetan peristiwa yang kadang tak direncanakan tiba-tiba terjadi
Kegalauan manusia meratapi nasib di atas duka lara
Sungguh, penat rasanya memikirkan nasib ketidakjelasan

Asmara memang terkadang menjadi biang keladi
Akibatnya, ketajaman berpikir nalar pun dikalahkan
Romantika semu menjadi sesembahan hidup
Meradang penuh ambisi tampa ada celah jalan keluar
Pikiran dipenuhi angan-angan kosong
Menumpahkan kebuntuan berpikir yang membelenggu

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes
Bergiat di Komunitas Harmoni
Semarang

Menuju Masa Depan Cerah

2009-03-29T01:34:00.000-07:00

Harapan orang akan keberhasilan hidup,
menjadi angan-angan yang ingin seegera menjadi kenyataan.

Banyak cara yang dilakukan orang menuju kesuksesan. Selama masih mempunyai keinginan untuk itu, apapun bisa dilakukan. Dalam hidup tentunya setiap orang punya keinginan yang menjadi cita-cita. Dahulu ketika masih kecil orang mengidam-idamkan sesuatu yang ingin diraih. Entah jadi presiden, dokter, insinyur dan sebagainya. Sebenarnya apa yang diharapkan itu adalah modal untuk meraih masa depan gemilang.

Saya jadi teringat sebuah lagu semangat hidup. Tentu pembaca juga tahu dengan lirik lagu laskar pelangi yang dinyanyikan group band kondang Nidji. Dalam liriknya, kalimat pertama berbunyi, mimpi adalah kunci untuk kita menakhlukkan dunia. Jika dipahami mungkin ada benarnya. Dahulu orang bermimpi untuk pergi ke bulan. Ketika itu banyak orang mengatakan mustahil orang dapat sampai ke bulan.

Bagi orang yang mau berpikir tentunya hal itu memang tidak mustahil dilakukan. Buktinya pada pertengahan abad ke 19, Neil Amstrong dari Amerika Serikat berhasil mendaratkan pesawatnya ke bulan. Sungguh itu suatu hal yang luar biasa pada waktu itu. Hal itu bisa dilakukan tentunya pertama ada keinginan untuk bisa kesana. Ketika keinginan itu meradang dalam benak pasti otak ini akan berpikir, bagaimana caranya untuk mewujudkannya?

Pertanyaan sederhana itu berusaha dicarikan solusinya. Dengan berbagai penelitian yang intensif, percobaan yang serius didukung oleh pakar-pakar teknologi berpengalaman, jadilah suatu alat untuk menuju bulan. Pesawat luar angkasa berhasil di buat dan didaratkan pertama kali dengan sukses.

Menilik hal tersebut, jika hidup kita ingin sukses janganlah putus asa. Rasa optimis itu perlu ditanamkan dalam benak kita. Kegagalan itu tidak ada dalam kamus saya. Kesuksaesan itulah yang menjadi tujuan hidupku. Kegagalan itu sejatinya jalan untuk menuju kesuksesan. Tentunya sebagai jalan agar kita selalu berusaha. Sesungguhnya orang sukses itu mempunyai watak dan perilaku yang positif. Biasakan hidup dengan perilaku seperti orang sukses. Mnfaatkanlah waktu kita untuk nsesuatu yang sekiranya bermanfaat.

Terkadang, manusia itu kalu ingin memperoleh sesuatu pengennya serba instan. Padahal kesuksesan itu tidaklah semudah yang dibayangkan. Raihlah sesuatu itu tentunya dengan usaha yang tekun dan sungguh-sunnguh. Berbagai hambatan, dan tantangan akan selalu menghadang. Janganlah patah arang tetaplah fokus terhadap apa yang akan kamu raih. Semisal pengen jadi pengusaha, dosen, peneliti, penulis, sastrawan, dokter bahkan bupati, gubernur atau presiden.

Kita prioritaskan apa yang ingin kita raih. Kemudian lakukanlan jalan untuk menuju kesana. Janganlah menyerah sebelum tujuan itu dapat tercapai. Usaha dibarengi dengan doa harus seimbang. Percayalah apa yang kamu lakukan itu adalah modal menuju sebuah kesuksesan hidup. Perbanyaklah rasa syukur kita terhadap yang kuasa, ikhlas menjalani hidup. Jangan banyak mengeluh terhadap keadaan.

Takdir orang itu memang beda- beda. Ketika lahir ada yang ganteng, jelek, cacat, dan sebagainya. Terkadang juga terlahir dalam keluarga miskin dan bahkan dari keluarga orang kaya. Itu semua adalah pemberian dari yang kuasa. Janganlah meratapi takdir. Bahwa derajat dan kehormatan seseorang itu tidak dinilai dari kekayaannya, tapi dinilai dari perilaku hidup dan usaha yang dilakukan.

Banyak orang sukses itu awalnya berasal dari keluarga miskin. Hal itu terjadi sebagaian besar karena mereka punya mental untuk pantang menyerah. Tahan banting terhadap keadaan. Mereka dididik oleh pengalaman. Sikap mawas diri juga menjadi bagian dalam hidup. Mereka punya semngat besar untuk membuat sejarah pada dirinya. Apapun dilakukan untuk mengejar impian tersebut.

Jadi jauhkanlah rasa minder dalam diri kamu. Berusahalah untuk optimis menjalani kehidupan ini. Pasang target jangka pendek danjangka panjang. Fokuskan tujuan kamu. Ingat, keberhasilan itu tergantung pada usaha pribadi. Orang lain hanyalah sebagai faktor lain untuk mendukung tujuan dan cita-cita besarmu.

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia Unnes
Bergiat di Komunitas Harmoni
Semarang

Tantangan Mengajar Bagi Calon Guru

2009-03-29T01:23:00.000-07:00

Salah satu tugas Perguruan Tinggi (PT) berbasis pendidikan adalah mencetak calon guru. Di jawa tengah terdapat banyak institusi pendidikan pencetak calon guru. Seperti halnya Unnes, UNS, Unsoed, IKIP PGRI, IAIN walisongo, Stain Salatiga, dan beberapa institusi pendidikan lain, baik yang berada di bawah naungan Depdiknas atau Depag.

Beberapa institusi tersebut melahirkan calon pendidik yang nantinya akan menjadi pengajar di beberapa sekolah. Selama kuliah mahasiswa yang mengambil study pendidikan dibekali dengan berbagai disiplin ilmu sesuai jurusan yang sedang ditempuh. Beberapa keterampilan dan inovasi mengajar pun harus dipunyai seorang guru. Sehingga nantinya ketika lulus mereka benar- benar menjadi calon pendidik yang punya skill dan kreativitas tinggi dalam mengajar.

Untuk memberikan pengalaman mengajar bagi calon guru, mahasiswa studi pendidikan harus melakukan Praktik Pengalaman Lapangan (PPL) ke sekolah-sekolah. Praktik ini merupakan mata kuliah wajib yang harus diambil oleh mahasiswa.

Unnes, sebagai salah satu institusi pendidikan, setiap tahun melaksanakan Program PPL bagi mahasiswa yang mengambil studi pendidikan. Bagi mahasiswa yang mengambil program S1, biasanya pengambilan jadwal PPL Tahun ini, waktu pelaksanaan PPL mahasiswa Unnes dilaksanakan pada tanggal 3 September-28 November. Kurang lebih selama tiga bulan mahasiswa tersebut berusaha mengaplikasikan secara langsung ilmu yang didapat di bangku kuliah.

Ketika pertama praktik mengajar di sekolah, beberapa hambatan dan juga tantangan hampir bisa dipastikan selalu ada. Praktik pengalaman lapangan adalah semua kegiatan kurikuler yang harus dilakukan oleh mahasiswa praktikan, sebagai pelatihan untuk menerapkan teori yang diperoleh dalam semester-semester sebelumnya, sesuai dengan persyaratan yang telah diterapkan agar memperoleh pengalaman dan keterampilan dalam penyelenggaraan pendidikan dan pengajaran di sekolah atau tempat latihan lainnya.

Kegiatan PPL meliputi praktik mengajar, praktik administrasi, praktik bimbin gan dan konseling serta kegiatan yang bersifat kokurikuler dan ekstra kurikuler yang berlaku di sekolah/ tempat latihan.

PPL berfungsi memberikan bekal kepada mahasiswa praktikan agar memiliki kompetensi pedagogic, kompetensi kepribadian, kompetensi professional, dan kompetensi social. PPL mempunyai sasaran agar mahasiswa praktikan memiliki seperangkat pengetahuan, sikap, dan keterampilan yang menunjang tercapainya kompetensi pedagogic, kompetensi kepribadian, kompetensi professional, dan kompetensi social.

Praktik Pengalaman Lapangan (PPL) merupakan media bagi mahasiswa untuk mengaplikasikan dasar profesi. Dalam Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Praktik Pengalaman Lapangan diaplikasikan dalam bentuk praktik mengajar dan kegiatan edukasional lainnya di lembaga sekolah.

Berdasarkan cetusan Undang-undang profesi yang disahkan oleh Dewan Perwakilan Rakyat (DPR) tanggal 6 Dersember tahun 2005 guru ditetapkan sebagai profesi. Dengan demikian pekerjaan guru selain harus mempunyai nilai tawar yang tinggi seperti profesi dokter dan professional lainnya, guru harus mempunyai kompetensi yang dapat diandalkan.

Praktik Pengalaman Lapangan yang dilakukan mahasiswa merupakan salah satu wadah agar mahasiswa mendapatkan pengalaman profesi yang dapat diandalkan. Dalam PPL mahasiswa akan dihadapkan pada kondisi riil aplikasi bidang keilmuan, seperti; kemampuan mengajar, kemampuan bersosialisasi dan bernegosiasi, dan kemampuan manajerial kependidikan lainnya.

Muhammad Noor Ahsin
Mahasiswa Unnes
Bergiat di Komunitas Harmoni
Semarang